賈敏

《歐洲廣場文化之旅》九思著商務(wù)印書館2018年1月

城市既是神圣精神世界——廟宇之安身立命處，又是熙攘世俗景觀——商業(yè)市場交匯之源。

西方人文主義學(xué)者劉易斯·芒福德曾如此描述城市：這是人類社會權(quán)力與歷史文化所形成最大限度的聚合體。城市不僅象征著人類文明演進(jìn)所取得的最高成就，亦象征著人類社會當(dāng)中種種社會關(guān)系的總和?？梢哉f，城市既是物質(zhì)的，更是精神的。

其實(shí)，芒福德對城市的贊美另有深意：20世紀(jì)以降的人類建筑雖然不斷高聳入云，科技愈發(fā)先進(jìn)，功能不斷完善，但卻也持續(xù)陷入“只顧今日輝煌”的窘境。城市空間布局中愈來愈缺乏來自時間這個維度的熱情參與。古往今來，但凡在歷史上留下顯赫聲名的城市，無一不是時間的寵兒。通過時間，城市把眾生蕓蕓的經(jīng)驗與故事化作了一種永恒，以藝術(shù)和空間展示的方式傳遞給后人。城市中的建筑物、紀(jì)念碑、公共要道、大街小巷，這些看得見、摸得著的東西，都要比任何的文字記載都更為深刻、更有溫度、更有傳承性。

現(xiàn)代人從博物館里面去讀懂一座城市、了解一個文明，實(shí)在沒什么值得驕傲的。城市的時間，無法截留，只能去體驗、去捕捉、去思索;在旅行與思索中追溯人類文明的真諦，洞悉人類發(fā)展的文化基因，我們才不至于在一次次的泥濘行徑中迷失方向。

如何在城市之中尋求與時間對話的空間，頗具一番思量。對于具有悠久文明歷史的歐洲而言，散落在時間長廊之中的各色城市廣場，或是最佳的觀察切入點(diǎn)。

九思先生游歷歐洲各大名城著名廣場，通過獨(dú)特觀察與人文感悟勾勒寫作，融匯而成的《歐洲廣場文化之旅》一書，讓讀者領(lǐng)略歐洲廣場文化博大精深的一面，同時又能發(fā)今人幽古之思，沉吟古今文明興衰之道。

全書圖文并茂，印制精美，讓人在閱讀中產(chǎn)生如臨其境之感，實(shí)屬上乘之作。

作為西方文明翹楚的歐洲，其輝煌成就主要源自于所謂的四大文化源流，即古希臘-羅馬文化、猶太教-基督教文化，四者源流迥異，發(fā)展軌跡各不相同，但都在融匯碰撞中對西方文明產(chǎn)生巨大影響。四大文化源流其實(shí)都發(fā)端于匯聚三大洲交匯處，有所謂人類“文明之眼”的地中海區(qū)域。歐洲廣場文化的基因，亦可從數(shù)千年地中海文明的人文瑰寶中得以尋覓。

地中海人類文明的最大特征，是把商業(yè)貿(mào)易、世俗享受與遙想彼岸、超越塵世兩大維度高度聚合。作為文明的核心空間，不同歷史時期的城市廣場承載了文明的諸多面相。正如作者在書中所談及的，歐洲城市化的源頭，如米利都、特洛伊等，皆是早期地中海商業(yè)文明的濫觴者。遠(yuǎn)行的商人船隊由貿(mào)易帶來豐厚的財富貨物，擇其精華放置在廣場以供民眾觀賞，擇其靈異者祭祀神明，以求消災(zāi)避險。可以說，商業(yè)的繁榮帶來強(qiáng)盛的帝國拱衛(wèi)，信仰的求真迎來雄偉的神祗環(huán)繞，羅馬帝國時期各類城市廣場的興盛即是最好的例證。

事實(shí)上最能代表地中海文明，也反映西方近代資本主義精神實(shí)質(zhì)的，非屹立于亞得里亞海沿岸，號稱千年共和國的威尼斯莫屬，而最能代表威尼斯精神的，則非圣馬可大廣場莫屬。在九思先生筆下，因十字軍東征而興起的威尼斯共和國，將其國家最精華的財富與信仰集中展示在廣場上的大教堂與總督府建筑之中。威尼斯在商業(yè)上巨大成功得益于其商業(yè)貴族治理的高效與遵循契約精神。莎士比亞筆下的威尼斯商人有其貪婪冷酷之面，其追尋利益最大化的激情則深深植入西方資本主義的血脈。

圣馬可大廣場也是地中海東西方文化激烈碰撞的最前沿。1571年西方神圣同盟艦隊在希臘科林斯灣勒班陀擊敗不可一世的奧斯曼大艦隊，徹底粉碎后者威脅西方基督教世界的戰(zhàn)略能力。消息傳至圣馬可廣場，舉城沸騰，徹夜狂歡。激情與利益，恰如西方資本主義文化的兩面特性，傳承至今。

九思先生筆下著墨甚多，也是筆者閱讀最有所悟思的，當(dāng)屬意大利錫耶納的貝殼廣場。廣場上的哥特式建筑堪稱藝術(shù)精品。法國作家蒙田稱廣場不僅是全錫耶納的中心，也是全城公民精神上的重心。圖/ 視覺中國

九思先生筆下著墨甚多，也是筆者閱讀最有所悟思的，當(dāng)屬意大利錫耶納的貝殼廣場。在中世紀(jì)歷史上，錫耶納一度是意大利商業(yè)與貿(mào)易重鎮(zhèn)之一，力壓佛羅倫薩，其廣場上的哥特式建筑堪稱藝術(shù)精品。法國作家蒙田稱廣場不僅是全錫耶納的中心，也是全城公民精神上的重心。

事實(shí)上，位于貝殼廣場中央的錫耶納市政廳內(nèi)部藏有的精美壁畫，由畫家洛倫澤蒂創(chuàng)作的《好政府與壞政府的寓言》，堪稱解讀西方政治哲學(xué)思想，乃至思索當(dāng)今全球治理問題的智慧杰作。壁畫以執(zhí)政者與公民所需要代表和貫徹的行為與美德為主題，傳遞了這樣一個觀念：一個和平與繁榮的政府，不僅取決于執(zhí)政者的性格特征，良好的制度與儀式安排、公民的行動與美德準(zhǔn)則同樣重要。

錫耶納貝殼廣場的這組壁畫所傳遞的最為重要的信息，則是提醒當(dāng)下的我們，政府深刻影響著人類生活的質(zhì)量;一個僅僅在形式上追求多變和民主選舉的政權(quán)，如果不能真正滿足民眾的需求的話，那么任何的花言巧語終有其破產(chǎn)傾覆的危險?；蛟S當(dāng)下的西方政治精英，也確實(shí)到了要重返錫耶納，嚴(yán)肅思考何謂真正好政府的時刻了。

（作者為華東師大國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院副教授、俄羅斯中心研究員）