駐馬店市委黨校 張贊

根據(jù)歷史事實(shí)，古絲綢之路為推動(dòng)?xùn)|西方經(jīng)濟(jì)合作和文化交流創(chuàng)造了巨大貢獻(xiàn)。五年來(lái)，“一帶一路”從主動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，得到各國(guó)社會(huì)，尤其是有關(guān)國(guó)家的積極反應(yīng)，影響力與日俱增?！耙粠б宦贰奔仁墙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展的之路，也是文化發(fā)展之路，極大的促進(jìn)了有關(guān)國(guó)家之間的文化交流。這一戰(zhàn)略將成為一個(gè)連接燦爛文明和歷史的所有國(guó)家的道路。這不但能增加世界各國(guó)之間的友誼，并且還能明確地轉(zhuǎn)變很多地區(qū)的政治與經(jīng)濟(jì)利益。

1 “一帶一路”背景下多元文化交流的作用和面臨的挑戰(zhàn)

(1)多元文化交流的作用和意義。切實(shí)遵循文化傳播規(guī)律，盡快正面的促進(jìn)“一帶一路”倡議下多元文化的延伸和通信，取得非常重要的歷史意義。第一，加強(qiáng)不同文化間的信任和交融。多元文化交流有利于其他國(guó)家在保留差異的同時(shí)尋求共同點(diǎn)，在知道我們國(guó)家的文化的背景下，同時(shí)認(rèn)識(shí)了解其他國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣，相互包容友好相處。第二，在高速發(fā)展的今天，我們認(rèn)識(shí)了解其他各國(guó)間的文化代價(jià)日漸下降，人們的日常接觸也越來(lái)越頻繁，普通人能夠看到體會(huì)到其他各國(guó)間不同思想方法和三觀的差異，這樣我們可以做到公正客觀的待遇，減少?lài)?guó)與國(guó)之間的差異，實(shí)現(xiàn)人民的共同愿望。第三，它可以推動(dòng)關(guān)聯(lián)國(guó)與國(guó)間的和平合作和互利合作奠定了重要基礎(chǔ)。比如，中國(guó)與阿拉伯國(guó)家之間的文化交流和融合歷史，和今天存在的文化融合與共存。

(2)多元文化交流過(guò)程中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。第一，很難傳播和交流脆弱的文化。因受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展影響，其中有部分較弱的文化在跨國(guó)溝通過(guò)程中間也可能會(huì)有更加嚴(yán)重的感染。文化傳播和溝通交流因此出現(xiàn)困難。隨著全球化的深入，各國(guó)的力量在跨文化交際領(lǐng)域中出現(xiàn)強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越來(lái)越弱，這樣一來(lái)發(fā)展文化的不平衡性就越顯突出。第二，文化理解上的差異容易導(dǎo)致沖突。多元文化的交流使得各個(gè)國(guó)家或各國(guó)家文化的方方面面很難被用完，在溝通不順暢的情況下，沖突是由于理解方式的不同而產(chǎn)生的。在此之外，部分文明中還有著不一樣的對(duì)立，容易導(dǎo)致沖突的再次發(fā)生。多元文化交流過(guò)程中分歧或許能引起思想認(rèn)識(shí)的矛盾和深層的排斥情況。因多元文化交流很難消耗掉國(guó)家或一個(gè)民族文化的方方面面，在溝通不順暢的情況下，由于認(rèn)知了解的方法的不一樣，從而便能發(fā)生沖突。此外，一些文明之間在客觀上存在不同程度的對(duì)立，容易導(dǎo)致沖突的再次發(fā)生。

2 “一帶一路”背景下多元文化的傳播與交流應(yīng)遵循的規(guī)律

(1)從多元視角面對(duì)文化差異與共生?！耙粠б宦贰钡某h發(fā)展沿襲了古絲綢之路，它既是商業(yè)發(fā)展的道路，也是文化交流的一種方式。我們要更向前一步升華“同質(zhì)性”，使不同形式、不同風(fēng)格的文明成果在整個(gè)地區(qū)的發(fā)展中得到傳承和推動(dòng)，文化內(nèi)涵得到了豐富和發(fā)展。

(2)秉持文化互鑒、和諧包容理念尋求文化合作。文化沖突與文化融合早已變成國(guó)際化時(shí)代主題。不同國(guó)家的文化差異不僅有助于他們相互學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充，而且也構(gòu)成了文化交流的障礙。

(3)倡導(dǎo)多元、包容的同時(shí)堅(jiān)持文化自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次報(bào)告提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的建議，完整的涵蓋了我國(guó)在新局面下較高的思想認(rèn)識(shí)和信心，這表明，黨和全社會(huì)對(duì)文化地位和影響有著更深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)下，世界各國(guó)用提高文化軟實(shí)力當(dāng)做提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)能力的權(quán)威手段。特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家，以美國(guó)為主導(dǎo)，它憑借自身的優(yōu)勢(shì)，試圖以一種微妙的方式提升文化霸權(quán)，摧毀和侵蝕發(fā)展中國(guó)家的文化個(gè)性甚至文化自治。當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，和其他國(guó)家交流中，孤注一擲的文化觀念是行不通的，崇洋媚外、自卑也是不可避免的。

因此，“一帶一路”背景下多元文化交往過(guò)程中，不僅要立足于自己的民族文化，還要保持清醒的文化意識(shí)，對(duì)民族文化的價(jià)值有較強(qiáng)的認(rèn)知感并贊同。有意識(shí)地認(rèn)識(shí)、理解和解讀一個(gè)民族的文化歷史，在一定程度上應(yīng)該認(rèn)同不同民族的文化價(jià)值觀，與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，尊重和吸收先進(jìn)思想，與全球多元文化主義相適應(yīng)，自覺(jué)地堅(jiān)持“和而不同”的文化觀。實(shí)現(xiàn)跨文化交際中的文化意識(shí)，提高文化自主性，實(shí)現(xiàn)多元文化的新融合與建設(shè)。在“一帶一路”乃至世界舞臺(tái)上，弘揚(yáng)中華文化的國(guó)際影響力，具有獨(dú)特的東方智慧和特色。

3 “一帶一路”背景下多元文化交流與傳播路徑探析

3.1 求同存異，培育共性文化

與異質(zhì)文化的碰撞和摩擦是“一帶一路”在實(shí)行過(guò)程中不可避免的。對(duì)于遇到的異質(zhì)文化，不應(yīng)盲目排斥，而是要積極取其精華，從中領(lǐng)悟“一帶一路”沿線(xiàn)各國(guó)的文化和中華文化之間的共通之處，并發(fā)揚(yáng)這些共同點(diǎn)，以保障“一帶一路”的順利實(shí)施。如：佛教在中國(guó)已有兩千多年的歷史，同樣在東亞、南亞、東南亞等很多國(guó)家和地區(qū)都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教信仰傳統(tǒng)。此外，佛教與古代絲綢之路的建立也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這就為我們文化與這些國(guó)家和地區(qū)的文化之間的交流架設(shè)了溝通的橋梁，運(yùn)用好佛教文化這一共通語(yǔ)言能夠極大地拉近這些佛教信仰國(guó)和我國(guó)之間在情感上的距離。因此，在我國(guó)“一帶一路”的文化交流和傳播過(guò)程中，可以用“佛教文化”作為關(guān)鍵因素，加大佛教文化的宣傳力度、加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外各佛教國(guó)家和組織的溝通和交流，從中找出“一帶一路”文化傳播與交流過(guò)程中的完美突破口，進(jìn)而增加與各國(guó)人民的情感和情誼。

3.2 深化經(jīng)濟(jì)文化交往協(xié)助，鞏固利益共同體

本著“在自我發(fā)展的基礎(chǔ)上與其他國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行相互促進(jìn)發(fā)展”這一初衷，中國(guó)發(fā)起了“一帶一路”的發(fā)展舉措，這一舉措不單是促進(jìn)我國(guó)自身的可持續(xù)發(fā)展，更使得“一帶一路”沿線(xiàn)的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)能夠迅速地提高了自己國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平和基礎(chǔ)設(shè)施的完善程度，同時(shí)促進(jìn)了各國(guó)的文化交流和傳播。由此，作為“一帶一路”的倡導(dǎo)者和發(fā)起者，中國(guó)能夠通過(guò)“一帶一路”對(duì)沿線(xiàn)經(jīng)濟(jì)起步較晚或者比較落后的國(guó)家予以經(jīng)濟(jì)上的支持和援助，如有必要還可以提供物質(zhì)上的援助，幫助他們進(jìn)行自身經(jīng)濟(jì)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施的完善，使這些參與國(guó)家能夠真正獲得“一帶一路”所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)性益處，進(jìn)而踴躍參與到“一帶一路”發(fā)展中來(lái)。

如蒙內(nèi)鐵路項(xiàng)目，中國(guó)投資、中國(guó)企業(yè)采用中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)承建，在肯尼亞于2014年9月開(kāi)工，2017年5月31日建成通車(chē)蒙巴薩—內(nèi)羅畢鐵路，既成為肯尼亞獨(dú)立以來(lái)的最大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，又成為肯尼亞2030年國(guó)家發(fā)展愿景“旗艦工程”；既增加了當(dāng)?shù)厝耸杖?，又為他們培養(yǎng)人才；既為沿線(xiàn)修路、打井、建水塘，解決當(dāng)?shù)厝说慕煌?、吃水、貧困?wèn)題，還給沿途建立了學(xué)校解決教育問(wèn)題。通過(guò)一個(gè)硬實(shí)力項(xiàng)目，多方面拓展了我國(guó)文化軟實(shí)力，受到肯尼亞人民由衷的歡迎。

3.3 健全和完善我國(guó)文化輸出保障機(jī)制

在“一帶一路”背景下，促進(jìn)中國(guó)文化的國(guó)外宣傳，不僅要考慮宏觀層面，還要在實(shí)際和操作上執(zhí)行恰當(dāng)?shù)牟僮骱涂茖W(xué)的安排。

第一，完善中國(guó)產(chǎn)業(yè)文化的監(jiān)督指導(dǎo)機(jī)制，通過(guò)制度規(guī)范文化市場(chǎng)的時(shí)序，引導(dǎo)文化企業(yè)樹(shù)立積極、嚴(yán)謹(jǐn)、有文化的產(chǎn)品追求，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，確保文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，需要進(jìn)一步完善中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)，特別是對(duì)文化產(chǎn)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)的明確、詳細(xì)規(guī)定，為文化產(chǎn)品出口提供良好的法律依據(jù)。第二，加快制定有益于文化出口的國(guó)家政策。例如，制定相關(guān)的出口政策，加大對(duì)文化出口項(xiàng)目的資金支持力度?；蛘咧贫ㄏ嚓P(guān)優(yōu)惠的政策，加強(qiáng)中國(guó)與“一帶一路”沿線(xiàn)文化企業(yè)的合作與交流，創(chuàng)造文化交流與合作的創(chuàng)新模式，或沿著“一帶一路”建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)合作基地，打造優(yōu)質(zhì)的文化交流互動(dòng)平臺(tái)。第三，加強(qiáng)文化人才教育和培養(yǎng)。在這方面可以增強(qiáng)我國(guó)高校與文化企業(yè)的合作，有組織、有計(jì)劃地在高校開(kāi)設(shè)更多高水平、高質(zhì)量的文化教育課程，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳統(tǒng)手工藝傳承等。文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)對(duì)“一帶一路”的可持續(xù)發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。第四，應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的變化，建立“一帶一路”文化交流與傳播的輿論引導(dǎo)機(jī)制。在這方面可以利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)的力量，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的力量傳播我們的文化理論和產(chǎn)品，擴(kuò)大文化的影響，創(chuàng)造良好的社會(huì)文化氛圍。

總之，我國(guó)提出了“一帶一路”倡議，旨在建設(shè)一條相互尊重、相互信任、合作共贏的道路，建設(shè)一條共同文明的道路。也是因?yàn)檫@些原因，我國(guó)正在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，這離不開(kāi)文化的支撐，“一帶一路”的重要建設(shè)基礎(chǔ)是文化交流，通過(guò)人文溝通，可以有效增加我國(guó)與其他國(guó)人民的情感交流與溝通，從而贏得更多的價(jià)值認(rèn)同與幫助，支持“一帶一路”建設(shè)，吸引更多國(guó)家的參與和支持，將使中國(guó)與各國(guó)人民一起力爭(zhēng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。