□文│孫信茹

國內(nèi)對于城市農(nóng)民工的研究，已非新的話題，社會學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科從多個角度展示出了對農(nóng)民工群體的現(xiàn)實關(guān)切和理論關(guān)懷。面對眾多的研究成果，農(nóng)民工群體是否還值得展開新的觀察和書寫？我們可否還能進入新的理論脈絡(luò)，從而提供富有開拓性的視角去重新審視這個群體和文化？這顯然是一個極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。

新的思路和研究視角的推進，必須建立在真實和有效的經(jīng)驗事實的層面。而今天，隨著城市的高速發(fā)展，我們所面對的一個事實是：老一代的農(nóng)民工群體正逐步退出歷史和城市的舞臺，出生于20世紀(jì)80年代和90年代的新一代農(nóng)民工逐漸成為城市務(wù)工群體中的主力。而另一個不容忽視的社會背景在于：傳媒成為整個現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型和變遷的重要推動性力量之一。這種推動性的力量正對社會造成全方位的影響，這一點，對于成長于現(xiàn)代媒介浸潤下的新生代農(nóng)民工來說更是概莫能外。恰恰在這兩個層面上，研究者可以就研究群體的變化與轉(zhuǎn)型，對大時代中“媒介化社會”的語境予以充分的觀照。也正是在這個意義上，《進城——傳播學(xué)視野下的新生代農(nóng)民工》（社會科學(xué)文獻出版社2018年7月出版）為我們提供了傳播學(xué)難能可貴的分析。而這一視角，又與過去新聞傳播學(xué)界對農(nóng)民工研究的取向和進路有著極大的不同。

具體而言，該研究采用了實踐社會學(xué)的研究立場，運用質(zhì)的觀察和方法，將復(fù)雜多元的新生代農(nóng)民工的日常媒介使用和生活實踐經(jīng)驗，編織進作者綿密的敘事之中。也因此，我們得以在書中平凡卻又鮮活的生命個體的敘述中，去感受背負著多種身份、飽含著對未來憧憬和都市浪漫想象的鄉(xiāng)村青年的多重情感和生命體驗；去發(fā)掘新生代農(nóng)民工群體游走在故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)之間的困惑、希冀、失落、喜悅；去追索這些個體面對全新生活空間所采取的生存策略、生活調(diào)適、身份認(rèn)同以及屬于他們的獨特的文化活動、社會網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)，更讓讀者與他們一同體驗著“媒介之旅”?；蛟S，在較長一段時間的主流敘述中，農(nóng)民工的群體被形塑為不加分別的單一主體，而該書的努力，則讓我們看到這些主體極為真實的生活樣態(tài)和立體的生存空間。這種思考，讓我們意識到，新生代農(nóng)民工的“進城”，是一個充滿了流動性、生成性和開放性的過程。然而，抵達這種書寫目的的初衷，卻緣于作者鄭欣教授一個再質(zhì)樸不過的動機：“因為我的生命中有他們?！?/p>

憑借這種“共情”，鄭欣和他的研究團隊歷時10年，深入生產(chǎn)車間、建筑工地等地點，成為這群在陌生都市中駐足、生存、成長的鄉(xiāng)村青年的“分享者”與“見證者”。在這部長達46萬字的著作中，如何理解新生代農(nóng)民工，如何理解新生代農(nóng)民工的城市融入，如何理解媒介在新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)中的作用、價值和意義，構(gòu)成了理解此書的三個維度。

新生代農(nóng)民工的城市融入是“經(jīng)濟的、政治的，亦是文化的、心理的，是基于城市想象與共享價值體系的文化身份認(rèn)同的生產(chǎn)及內(nèi)化過程”。從這樣的意義上講，媒介構(gòu)筑起新生代農(nóng)民工一個全新的生活空間、社會空間和文化空間。而更具有啟發(fā)意義的是，作者將媒介看作新生代農(nóng)民工城市化、社會化過程中的一種“媒介支持系統(tǒng)”。他們不僅在這個支持系統(tǒng)中規(guī)范自我行為，建構(gòu)自我身份，同時，他們也會主動利用這個支持系統(tǒng)，培養(yǎng)職業(yè)自覺，獲取社會資本甚至重構(gòu)社會網(wǎng)絡(luò)。故而，他們也是現(xiàn)代社會中的“媒介人”，與“城市人”一樣共享著這個由媒介構(gòu)筑成的新的生活世界。

新生代農(nóng)民工的“進城”，是他們的“媒介延伸”和“身份再造”的過程。該書將“流動式跟蹤調(diào)查”一以貫之，把500多個訪談對象的資料穿插在層層剖析的框架中，為我們刻畫出一幅極具深度和廣度的新生代農(nóng)民工“進城”畫卷。