□文│喬云霞

紅色新聞文化在傳統(tǒng)文化中孕育，在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的不同時期都有發(fā)展，且不斷成熟與完善。目前 “三微一端”，代表了信息傳播發(fā)展的重要趨勢。但是，人們的信仰不應(yīng)該變。

一、紅色新聞文化在傳統(tǒng)文化中孕育

“傳統(tǒng)文化是一個民族思想文化、觀念形態(tài)的總體表征”，[1]即是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。它肇始于過去，觸透于現(xiàn)在，直達(dá)未來，時刻在規(guī)范、支配著人們思想與行為。傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的整體意識，為國家、為民族、為集體獻(xiàn)身的精神，被紅色新聞文化繼承，也是紅色新聞文化的基石。紅色新聞文化是一種崇高的信念文化。筆者經(jīng)過文獻(xiàn)閱讀與考證，認(rèn)為紅色新聞文化產(chǎn)生于共產(chǎn)黨籌備中。李大釗的名言：“人生的最高之理想，在求達(dá)真理?！盵2]他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，是中國革命的尋路人。1919年6月，由李大釗編輯出版的《新青年》第6卷第5號成為“馬克思主義研究”專號。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義的學(xué)說為指導(dǎo)的。李大釗在《我的馬克思主義觀》中對馬克思主義的三個組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義作了系統(tǒng)地介紹。這是紅色新聞文化的正式開始。《新青年》“1920年初，七卷一號發(fā)表的《本志宣言》，宣布放棄了自由主義的辦刊方針，確定以馬克思主義為指導(dǎo)。5月，出版‘勞動紀(jì)念’專號，標(biāo)志著馬克思主義宣傳與實踐相結(jié)合的開始。上海共產(chǎn)主義小組成立后，確定《新青年》為小組的機(jī)關(guān)刊物，從此，宣傳馬克思主義成為它的中心任務(wù)。”[3]所以，紅色新聞文化產(chǎn)生于共產(chǎn)黨籌備中。

二、紅色新聞文化在革命與戰(zhàn)爭中得以發(fā)展

紅色新聞文化經(jīng)歷了建黨初期的上海，抗戰(zhàn)時期的延安與解放戰(zhàn)爭時期的西柏坡逐漸得到完善。

1.建黨初期紅色新聞文化在上海白色恐怖中進(jìn)行傳播

在上海白色恐怖中，瞿秋白主編《新青年》季刊是用來宣傳馬克思主義，介紹國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗的。中共“二大”出版《向?qū)А贰肚颁h》《熱血日報》遵照黨的綱領(lǐng)、方針、政策，旗幟鮮明，對帝國主義、賣國軍閥進(jìn)行了深刻揭露和無情鞭撻。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)遭到極大的摧殘，《布爾塞維克》集中揭露了國民黨叛變革命的真面目及其反革命本質(zhì)。在白色恐怖下為了通過新聞檢查曾用不同化名為封皮。[4]這時期還有《紅旗日報》等的創(chuàng)刊。

中共早期的新聞文化概括起來主要有以下幾方面：第一，明確提出報刊的階級性質(zhì)，無產(chǎn)階級報刊是黨的事業(yè)的重要組成部分。第二，中共早期報刊工作者認(rèn)為革命報刊的基本使命是宣傳、組織廣大民眾認(rèn)識自己的利益，并能為自己的利益奮斗。報刊應(yīng)為革命服務(wù)，正確宣傳和貫徹黨的民主革命綱領(lǐng)和策略，反映社會和民眾的實際需要。第三，黨報工作者的基本品格是要忠誠黨的事業(yè)，立志獻(xiàn)身大眾利益；增強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，研究洞悉國內(nèi)外政治時事；深入群眾，勇于實踐，不畏艱苦犧牲。李大釗、蔡和森、瞿秋白等是為中國民眾利益而奮斗的政治家與政論家，也是為此犧牲的一代報人。

2.土地革命戰(zhàn)爭期間，在上海和江西瑞金辦報進(jìn)行宣傳

土地革命戰(zhàn)爭時期，也稱作第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)遭到極大的摧殘。這一時期，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，進(jìn)行深入開展土地革命、反對國民黨恐怖統(tǒng)治的內(nèi)戰(zhàn)時期。1927年10月24日《布爾塞維克》創(chuàng)刊于上海，由瞿秋白主編，1932年7月?？?，集中揭露了國民黨叛變革命的真面目及其反革命本質(zhì)。在白色恐怖下為了通過新聞檢查曾用《少女懷春》《虹》九個化名為封皮。1930年8月15日，《紅旗日報》在上海創(chuàng)刊，仍在白色恐怖下進(jìn)行宣傳。

1931年11月7日，中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下的紅色中華通訊社創(chuàng)辦于瑞金。12月 11日，中華蘇維埃臨時中央政府機(jī)關(guān)報《紅色中華》創(chuàng)刊，它是共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地創(chuàng)辦的第一個中央機(jī)關(guān)報，大力揭露日本帝國主義的侵略罪行，抨擊國民黨政府的妥協(xié)政策，宣傳了共產(chǎn)黨的抗日救亡主張。1937年1月29日，改名為《新中華報》在陜北瓦窯堡出版；紅色中華通訊社也改名“新華社”，向全國播發(fā)文字廣播。報紙和通訊社大力揭露日寇侵略罪行，宣傳了共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張。

《紅星》報于1931年12月11日在瑞金創(chuàng)刊，鄧小平、陸定一曾先后主持過該報的編輯工作。長征中出版油印小報，該報被稱贊為“戰(zhàn)士的良友”，“革命戰(zhàn)爭的一只有力的喇叭” ，進(jìn)行宣傳鼓動工作，發(fā)揮了不小作用。

3.紅色新聞文化在延安得到成熟

1931年紅色中華通訊社與《紅色中華》創(chuàng)于瑞金。1937年1月29日，改名為《新中華報》在陜北瓦窯堡出版；紅色中華通訊社也改名“新華社”，向全國播發(fā)文字廣播。報紙和通訊社大力揭露日寇侵略罪行，宣傳了共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主張。

經(jīng)協(xié)商，共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)創(chuàng)辦了時事政治和理論的綜合性刊物《群眾》周刊和《新華日報》，忠實宣傳貫徹中央提出的三大政治口號：“堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂；堅持進(jìn)步，反對倒退”，為推動和鞏固抗戰(zhàn)做出了貢獻(xiàn)。

抗戰(zhàn)時期在延安有中央政治理論機(jī)關(guān)刊物《解放》周刊、《八路軍軍政雜志》《中國青年》《中國婦女》《共產(chǎn)黨人》《中國工人》《中國文化》《邊區(qū)群眾報》等一批黨政軍的報刊。

《解放日報》1941年5月16日在延安創(chuàng)刊，到1947年3月27日?？?。它是在革命根據(jù)地出版的第一個大型每日出版的中共中央機(jī)關(guān)報，是我國新民主主義革命時期辦得最好、影響最大的報紙之一。毛澤東親自指導(dǎo)《解放日報》的工作，為它撰寫重要社論和文章?！督夥湃請蟆吩谡L(fēng)改革中走在了最前面，為了加強(qiáng)黨對報紙的領(lǐng)導(dǎo)，黨中央派中宣部部長陸定一任《解放日報》社總編輯，并參加黨中央政治局的會議，使中央精神直接傳到報社，報社工作直接向中央?yún)R報。制定了黨報工作條例，規(guī)定發(fā)稿要經(jīng)過各級黨委同意；規(guī)定《解放日報》同時又是中共西北局的機(jī)關(guān)報，報社派副總編余光生參加中共西北局的會議。這種組織體制的改革是根本改革，從組織上落實了全黨辦報。

1942年3月31日，《解放日報》改版前夕，毛澤東同志親自召開了改版座談會，4月1日該報第一版頭條刊發(fā)《邊參會減征公糧公草決議審慎分配各縣數(shù)字較重之縣應(yīng)予減輕》，體現(xiàn)了黨報把人民的利益放在第一位；發(fā)表《致讀者》的改版社論。從此改變了過去報道的基本順序“一國際，二國內(nèi)，三邊區(qū)，四本市(延安)”，以大量篇幅刊登國內(nèi)外通訊社消息的做法，而變成了“一邊區(qū)，二解放區(qū)，三全國，四國際”，注重黨的路線、方針政策，我軍在前線戰(zhàn)況，解放區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面的宣傳。在版面安排上，也有明顯改革：其一是勞動人民登上了一版頭條；其二是對重要政策及重大問題，相對集中，形成一定的宣傳規(guī)模；其三在統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳以我為主；其四是重大國際新聞，不但位置突出，而且也要占較大篇幅；其五是注意美化版面。

改革的最后階段是理論上進(jìn)行總結(jié)?！督夥湃請蟆钒l(fā)表了《黨與黨報》《本報創(chuàng)刊一千期》《提高一步》等理論文章。其中陸定一《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》影響最大。它闡述了無產(chǎn)階級新聞學(xué)的基本原理，指出：“新聞的本源是事實，新聞是事實的報道”，“新聞工作者必須尊重事實”，“只有把尊重事實與革命立場結(jié)合起來，才能做個徹底的唯物主義新聞工作者”。[5]

許多報紙都以《解放日報》為榜樣進(jìn)行了改革。從實際效果看，改革是成功的，黨的報紙、通訊社、廣播電臺，真正發(fā)揮了鼓動和組織作用，有力地推動了革命的進(jìn)程。

抗戰(zhàn)報刊在各抗日敵后根據(jù)地有幾百種，多是各地黨組織和軍隊政治部創(chuàng)辦的通俗油印小報，只有少數(shù)是鉛印或石印的。主要有《大眾日報》《江淮日報》《鹽阜報》《新華南》《前進(jìn)報》，及1946年5月15日晉冀魯豫機(jī)關(guān)報《人民日報》等。在各抗日敵后根據(jù)地報刊中，辦報時間最長、影響最大是《晉察冀日報》。在鄧拓的領(lǐng)導(dǎo)下，“一手拿筆，一手拿槍”，“八頭騾子辦報”，打著游擊辦報，創(chuàng)造了中外新聞史上的奇跡。[6]其次是《晉綏日報》，得到毛澤東的親自指導(dǎo)。它成為晉綏根據(jù)地的“戰(zhàn)斗號角”“抗日旗幟”和“反映人民的一面鏡子”。1947年《晉綏日報》率先在解放區(qū)開展了反“客里空”運動，主動檢討和糾正在土改宣傳中的錯誤，在當(dāng)時解放區(qū)新聞界產(chǎn)生積極影響，成為歷史上的重要篇章。[7]

廣播是現(xiàn)代化的傳播工具。經(jīng)過千辛萬苦，1940年12月30日，延安新華廣播電臺開始播音，屬于新華社的口語廣播部門。廣播宣傳突破了國統(tǒng)區(qū)封鎖，將廣播傳入國統(tǒng)區(qū)，對瓦解敵軍起了積極作用。[8]該臺1947年3月21日改名為陜北新華廣播電臺，3月30日轉(zhuǎn)移到河北涉縣沙河村廣播。

中共在延安時期的紅色新聞文化概括起來主要有以下幾方面：第一，明確提出全黨辦報。毛澤東親自指導(dǎo)報刊工作，從組織上落實了全黨辦報。廣泛組織通訊員隊伍，使大眾在生產(chǎn)和生活中的各種問題在新聞媒體上得到及時反映。第二，堅持宣傳報道中實事求是，堅持理論聯(lián)系實際。反對封建迷信、包辦婚姻，宣傳了醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和軍事知識，反映了中共中央、陜甘寧邊區(qū)的各項方針政策的落實；批評了弄虛作假作風(fēng)等。第三，發(fā)揚了艱苦奮斗的作風(fēng)。為減輕陜北人民負(fù)擔(dān)，開展大生產(chǎn)運動，自力更生。陜北受到國民黨的封鎖，延安新華廣播電臺創(chuàng)建，發(fā)射機(jī)是周恩來從蘇聯(lián)拆卸裝機(jī)空運到新疆，又克服重重困難運回延安；利用汽車引擎來帶動發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)動；將幾根大木桿子連接起來確保無線電波傳送，廣播宣傳成為海陸空之外的第四條戰(zhàn)線。第四，新聞媒體采取民族化、地域化、大眾化的內(nèi)容和形式，使新聞報道通俗化、大眾化。

4.紅色新聞文化在西柏坡時期日臻完備

首先，從新聞機(jī)制和隊伍建設(shè)方面進(jìn)行了整合。1948年5月，中共中央進(jìn)駐西柏坡，晉冀魯豫邊區(qū)機(jī)關(guān)報《人民日報》與晉察冀邊區(qū)機(jī)關(guān)報《晉察冀日報》合并，1948年6月15日出版中共中央華北局的機(jī)關(guān)報《人民日報》。新華社的晉冀魯豫總分社與晉察冀總分社合并，成立新華社華北總分社；1948年10月，中央加強(qiáng)了對新華社的領(lǐng)導(dǎo)，任命胡喬木為新華社總編輯。新華社的口播部——陜北新華廣播電臺于1948年5月23日從河北涉縣沙河村遷至平山播音，發(fā)射功率是延安臺的10倍，廣播承擔(dān)起對外宣傳的重任。新華社編印《參考消息》、刊發(fā)新聞、廣播集三重任于一身，以新聞發(fā)布的權(quán)威性和準(zhǔn)確性，成為黨中央最信賴的“新聞發(fā)言人”。工人日報、解放軍畫報、中國青年、人民郵電報等行業(yè)報和專業(yè)報刊這一時期開始繁榮。1947年11月12日，中共第一張城市黨報《新石門日報》創(chuàng)刊。1948年8月15日，中共中央宣傳部發(fā)出了《關(guān)于城市黨報方針的指示》，就城市黨報的讀者對象、消息報道及報紙副刊等問題，提出了原則性意見。

其次，在新聞理論與新聞業(yè)務(wù)方面逐步提高。1948年4月2日，毛澤東發(fā)表了《對晉綏日報編輯人員的談話》。從全黨和全局的高度，較為系統(tǒng)地闡述了黨報性質(zhì)任務(wù)和功能作用、辦報方針原則和策略方法、報紙風(fēng)格及新聞工作者作風(fēng)，以及全黨辦報、群眾辦報等有關(guān)黨的新聞工作的一系列重要問題。1948年九十月間中共中央書記處和有關(guān)部門在平山縣陳家峪舉辦了培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的人員，解放后都成為新聞宣傳戰(zhàn)線的中堅力量，眾所周知的鄧拓、范長江、李莊、安崗、杜導(dǎo)正、張磐石、陳克寒等就在其中。劉少奇在學(xué)習(xí)集訓(xùn)班上的講話，即《對華北記者團(tuán)的談話》也成為經(jīng)典文獻(xiàn)。他有許多新鮮見解：其一，以政治家的視野認(rèn)為新聞媒介是黨和人民聯(lián)系的橋梁。橋梁的作用就是雙向行走的，即上情下達(dá)、下情上達(dá)，這是黨的群眾路線在新聞工作中的體現(xiàn)。其二，提出新聞工作者應(yīng)具備的職業(yè)道德：樹立為人民服務(wù)的宗旨，高度的馬列主義理論和思想修養(yǎng)，獨立地做相當(dāng)艱苦的工作，要熟悉黨的路線和政策。其三，新聞報道要“真實、全面、深刻、精彩”，特別強(qiáng)調(diào)新聞的真實性。毛澤東與劉少奇的講話，已成為中國共產(chǎn)黨新聞思想史上具有里程碑意義的經(jīng)典文獻(xiàn)；對新聞媒體迅速適應(yīng)新形勢要求，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的歷史使命，發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

西柏坡時期的新聞業(yè)務(wù)有了普遍提高。毛澤東在三大戰(zhàn)役期間，作品就多達(dá)17篇，《中原我軍占領(lǐng)南陽》《將革命進(jìn)行到底》等成為經(jīng)典。他寫給當(dāng)時主持新華社工作的胡喬木的信件有20多封，多次為稿件修訂標(biāo)題?；春?zhàn)役打響后，毛澤東在半個月的時間先后撰寫修改了5篇廣播稿，僅11月27日一天就寫了兩篇。[9]

那時記者的重要稿件都由中央領(lǐng)導(dǎo)審閱修改，之后在記者中傳閱，從中培養(yǎng)和歷練了一大批新聞才俊。

在西柏坡時期的紅色新聞文化概括起來主要有以下幾方面：第一，毛澤東的《對晉綏日報編輯人員的談話》，劉少奇《對華北記者團(tuán)的談話》成為經(jīng)典文獻(xiàn)，從新聞理論、新聞業(yè)務(wù)、新聞機(jī)制和隊伍建設(shè)等方面有力指導(dǎo)了新聞事業(yè)。第二，艱苦奮斗和愛國主義精神得以繼承和發(fā)揚。這一時期條件雖然較延安時期大有進(jìn)步，但仍然非常艱苦。印刷機(jī)器時常出故障，很多時候只能用人力畜力代替馬達(dá)，報紙發(fā)行僅靠人背馬馱。第三，“兩個務(wù)必”培育了公信力、增強(qiáng)了創(chuàng)新力。1949年3月5日，毛澤東在中共七屆二中全會強(qiáng)調(diào)：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵10]告誡全黨在新形勢下艱苦奮斗、拒腐防變，也構(gòu)成了新聞工作者的道德根基與靈魂。

西柏坡新聞精神是新聞事業(yè)發(fā)展的動力和創(chuàng)新源泉。西柏坡新聞實踐中積淀的新聞精神依然熠熠閃光。

三、紅色新聞文化能推進(jìn)新時代媒體發(fā)展

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！盵11]當(dāng)前，雖然新聞工作的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，進(jìn)入了中國特色社會主義建設(shè)新時代。但是，延安、西柏坡時期新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，這對推動新聞傳播的開拓創(chuàng)新具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

近年來，智能手機(jī)與4G移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，微博、微信、微視頻與APP移動客戶端，即“三微一端”組成了社交媒體矩陣，代表了信息傳播發(fā)展的重要趨勢。但是，人們的信仰不應(yīng)該變，要扎實推進(jìn)融合發(fā)展，不斷鞏固宣傳思想文化陣地。習(xí)近平總書記說實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。[12]“在新的時代條件下，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界?！盵13]我們要用延安和西柏坡時期的紅色新聞文化所積累的經(jīng)驗，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

有效傳播，既要有“道”，也要重視“術(shù)”。講中國故事是時代命題，講好中國故事是時代使命。創(chuàng)新是新聞的品質(zhì)，求新是新聞的規(guī)律?！靶侣?創(chuàng)意”已成為新華社探索媒體融合發(fā)展的成功之路。新華社新媒體中心設(shè)計制作的國內(nèi)首部沙畫新媒體融合產(chǎn)品《“山神”劉真茂：我用一生護(hù)青山》，兩天內(nèi)點擊量超830萬?！睹葓D：跟“習(xí)大大”學(xué)儒學(xué)經(jīng)典》首次實現(xiàn)了移動融合產(chǎn)品的“動圖”特效，畫刊推出不到一天時間點擊數(shù)超過960萬，用戶對習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典的講話內(nèi)容和“動圖+萌圖”雙重特效的新媒體表現(xiàn)形式好評如潮。[14]

在高科技快速發(fā)展的時代，任何媒體形態(tài)都有可能被替代而“死亡”，但是，新聞不死。要使新聞具有生命力就要保持新聞的品質(zhì)和責(zé)任。在新的歷史條件下，新聞的真誠、創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)尤為重要。新聞輿論工作是黨之重器、國之重器，在傳播黨的政策主張、記錄時代風(fēng)云、推動社會進(jìn)步、守護(hù)公平正義方面發(fā)揮著不可替代的作用。通過群眾喜聞樂見的報道形式，贏得最好的宣傳效果。讓群眾愛讀愛聽愛看，讓新聞報道入耳入腦入心。

注釋：

[1]張文立等.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1987

[2]李大釗文集[M]上.北京：人民出版社，1984

[3]馬光仁.上海新聞史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996

[4]吳廷俊.中國新聞史新修[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008

[5]解放日報[J].1943-09-01.

[6]喬云霞.論《晉察冀日報》的歷史地位[J].新聞與寫作，2005增刊.

[7]鄭保衛(wèi).毛澤東對《晉綏日報》編輯人員談話的背景、價值及意義[J].青年記者，2018（2）

[8]喬云霞.中國廣播電視簡史[M].呼和浩特.內(nèi)蒙古人民出版社，2001

[9]毛澤東新聞工作文選[M].北京：新華出版社，1983

[10]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1992

[11]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017

[12]習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[J].人民日報. 2014-03-28

[13]習(xí)近平主持召開新聞輿論工作座談會并發(fā)表重要講話[J].央廣網(wǎng)(北京)，2016.2-20.

[14]慎海雄.“新聞+創(chuàng)意”構(gòu)建主流媒體融合發(fā)展“新常態(tài)”[J].中國記者，2014（11）