論文，論文，關(guān)鍵在“論”，論文包括論點、論證、論據(jù)，論文的整個內(nèi)容就是一個說理的過程，論證是論文最重要的特征，也是一個嚴密的邏輯思維過程。然而，當前眾多的論文缺乏這種思維，大多數(shù)是用發(fā)散性思維來寫論文的，因而論文就缺乏深度。論證的邏輯體現(xiàn)在如下幾個方面：

一是論證有層次感，而不是平面感。好的論證邏輯一定是立體的、有層次感的，而不是平面性的。世界是平的，這只是一種臆想，論文的論證邏輯是立體感的，這是一個剛性的現(xiàn)實要求，而不是臆想。好的論證邏輯就像剝洋蔥，一層一層剝到中心，最后才知道洋蔥中心究竟是什么。而平面性的論證邏輯缺乏新奇感，就像攤大餅，一開始就知道大餅中是什么內(nèi)容了，所以這樣的論證不會給人遐想，也不會帶來新奇。好的論文，同樣要給讀者帶來出人意料的結(jié)果。

二是論證的縝密性，而不是一盤散沙。論證縝密性體現(xiàn)的是作者的思維能力，也體現(xiàn)作者對專業(yè)知識掌握的程度。有不少論文，基本上就是用1、2、3、4……進行羅列，而缺乏縝密的邏輯推理和邏輯證明，這種狀況很普遍。不能停留在碎片化的知識結(jié)構(gòu)中，提出一些碎片化的觀點。

三是科學性，而不是宣傳性。研究無疑是一個求真的過程，這一過程需要通過大量的事實或史料經(jīng)過邏輯論證之后才能得出結(jié)論。正是這樣，學術(shù)才具有真理性和科學性。要泡圖書館、檔案館、做田野調(diào)查，而不是二手材料和二手數(shù)據(jù)，并且先預設一個價值立場，用這些材料和數(shù)據(jù)來證明這個預設的立場或觀點。有時同樣的材料和數(shù)據(jù)，可以證實完全相反的兩種觀點。這樣就失去了科學性和真理性。正確的方法是在閱讀了大量文獻之后而形成新的觀點，然后再回到材料通過更多的材料來證明你的觀點的科學性。預設觀點然后來找材料，這是宣傳的基本方法。

四是具有學理性，而不是口語化。論文具有一定的學術(shù)性，必須要超越日常生活的口語化表達。而學術(shù)論文并不是要大眾看得懂，而是要有專業(yè)背景的人才能看得懂。如果都能看得懂，那就不是學術(shù)論文了，那就是日常的講話了。當然，學術(shù)的思想肯定要進行大眾傳播，這時候就需要用通俗的口語化方式來跟大眾交流。

五是具有嚴謹性，而不是隨意性。研究是一個求真的過程，因而需要研究者必須在論文寫作中要有嚴謹?shù)膽B(tài)度。當前學術(shù)上的各種不端行為表現(xiàn)突出。隨意使用數(shù)據(jù)，有的甚至因找不到數(shù)據(jù)的來源而隨意改動數(shù)據(jù)，導致數(shù)據(jù)失去了真實性；或者所用材料和文獻是手中有什么就用什么，結(jié)果把錯誤的文獻內(nèi)容引入自己的論文中，導致論文出現(xiàn)一些硬傷。

六是圍繞核心問題展開論證，而不是天馬行空。論文肯定有一個核心觀點，論證過程中就必須是圍繞這個核心觀點展開，所有材料的目標都是指向這個核心觀點的，而不是從核心觀點延伸出去。一旦延伸出去就有可能偏離主題。然而，現(xiàn)在不少作者完全是為了湊字數(shù)，關(guān)鍵詞多，幾乎是每一小節(jié)講述一個關(guān)鍵詞，整篇論文很有可能是一個拼盤，而不是在一個關(guān)鍵詞或者一個核心觀點統(tǒng)領(lǐng)之下的論文。結(jié)果，篇幅很長，但不知所云，完全是如脫韁的野馬，怎么也拉不回來。這樣的文章只可以說是學術(shù)散文，而不是學術(shù)論文。