□文│師 帥

民俗的傳承與變遷可以將獨立的個體與其所處的社會文化環(huán)境與整個歷史演進過程進行緊密結合，因此世界上任何地方的人都對本民族的民俗文化存在著無比深沉的情感。民俗學通過對特定地域和人群模式化生活方式和傳統(tǒng)習俗的觀察，考察這個地區(qū)的文化底蘊與內(nèi)涵，在人文科學領域占據(jù)著重要地位，同時處在不同社會文化語境下的民俗學也呈現(xiàn)出完全不同的研究重點和方向。《民俗學前沿研究》（商務印書館2018年3月出版）集結了日本知名民俗學家福田亞細男教授與中國著名民俗學家劉魁立教授等8位主講人的課程演講講義。諸位學者在該書中對日本民俗學的發(fā)展歷史和當下趨勢、民俗學與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、日常生活實踐以及鄉(xiāng)愁文化之間的關聯(lián)展開了廣泛探討。

對日本民俗學發(fā)展脈絡的細致梳理?！睹袼讓W前沿研究》前四講收錄了福田亞細男在北京師范大學曾進行的系列演講講義。從歷史學研究視角，以縱向的時間推導與橫向的剖面分析相結合的方法，對日本民俗學發(fā)展歷程進行了探察，同時針對“日本民俗學之父”柳田國男提出的周圈論和重出立證法等民俗學研究方法展開了深入思考。與此同時，福田教授還在講義中分析了進入“后柳田時代”和現(xiàn)代民俗學以后的日本民俗學呈現(xiàn)的新趨勢，即以各大學院為代表的學術流派正在逐步形成，日本的民俗學正在向著正統(tǒng)化和規(guī)模化方向發(fā)展，在經(jīng)歷了為擺脫“在野之學”而刻意追求“客觀主義”的學術態(tài)度之后，他也發(fā)出了讓日本民俗學重歸“在野之學”的呼吁。福田教授的講義秉持專業(yè)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，對日本民俗學的發(fā)展歷史和不同時期的特點進行深入淺出、條理清晰的細致梳理，生動翔實的案例和內(nèi)容多樣的插圖也讓受眾更加輕松準確地理解其學術觀點。

對當代中國民俗學研究方向的拓展。中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和城市化、信息化速度的不斷加快，在讓中國人生活方式發(fā)生巨大變化的同時，也讓中國與世界的聯(lián)系變得日益密切，這使得民俗學在研究內(nèi)容、方法和邊界等方面隨之產(chǎn)生了許多相應改變。《民俗學前沿研究》收錄了多位當代中國學者的最新研究成果，他們不約而同地將中國的民俗學研究范疇推向了更加廣闊的領域。包括在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護熱潮下，就傳統(tǒng)民俗在中國對外文化交流與推廣中所扮演角色的重新定位；中國巨大社會變遷所引發(fā)的大規(guī)?！班l(xiāng)愁”審美文化，讓民俗學誕生了家鄉(xiāng)民俗學的思想觀念；該書還特別論述了當下中國民俗學界，已經(jīng)不再熱衷于對曾經(jīng)流傳的古老遺存進行搜尋和探秘，而是將民俗學從片面、割裂的學術視野向著日常生活與未來時間進行轉移。在全社會都對民俗文化和其內(nèi)在價值日益重視的前提下，民俗學對自身學科建設進行了深刻反思和及時調(diào)整，對學科發(fā)展方向進行了積極拓展?！睹袼讓W前沿研究》一書的出版不僅是該學科最新研究成果的匯總整理，更標志著整個學界通過這些優(yōu)秀學者的論述為學科發(fā)展與轉型作出回應。

跨文化視域下融會貫通的學術思想。在當今經(jīng)濟全球化的巨大浪潮下，任何學科都不可能僅僅局限在狹窄的本土化研究領域之中，必須以跨文化視域對各國不同思想流派的觀點加以融會貫通，才能不斷取得突破和創(chuàng)新?！睹袼讓W前沿研究》中收錄的每篇文章都帶有強烈而鮮明的目的指向性。學者們以多元化的學術思想為中國民俗學的發(fā)展獻力。特別值得注意的是，有中國學者在該書中指出，中國民俗學界當下的學術風氣與美國20世紀中期時有著極大的相似之處，福田教授也認為日本民俗學受美國影響深遠，他們同時坦言在日后本國學術研究過程中，應當向美國民俗學那樣向著行為科學方向轉變，與現(xiàn)實社會發(fā)展緊密結合，如此不僅可以逐步更新和完善學科自身建設，更能夠讓民俗學為國家文明與文化傳承不斷貢獻力量。