冉興淵

江西科技學(xué)院

一、井岡山紅色文化元素的特點(diǎn)及價(jià)值

（一）井岡山紅色文化元素的特點(diǎn)

1.歷史性

井岡山紅色文化元素是在特定的歷史背景下形成的，是我國(guó)共產(chǎn)黨人在失敗的革命教訓(xùn)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)艱難的革命環(huán)境下中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)國(guó)情開辟了革命新道路，因此井岡山紅色文化元素是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，代表著先進(jìn)的思想文化。值得一提的是，井岡山紅色文化元素并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷有所衰退，而是煥發(fā)了新的生命力。在新的歷史時(shí)期，其被融入了新的時(shí)代特色。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，井岡山紅色文化元素仍然煥發(fā)著青春活力，隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷更新。

2.革命性

井岡山紅色文化是早期共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命斗爭(zhēng)時(shí)形成的思想理論，因此這個(gè)紅色文化帶有濃厚的革命氣息。在特殊的社會(huì)時(shí)期，其激勵(lì)和鼓舞著共產(chǎn)黨人進(jìn)行艱苦的革命斗爭(zhēng)，給予了共產(chǎn)黨人極大的勇氣和信念。這種力量激發(fā)著民眾的革命意識(shí)，將中華兒女的斗志喚醒了，因此井岡山紅色文化是革命性的文化，其為新中國(guó)的誕生提供了重要的革命思想基礎(chǔ)。

3.傳承性

文化具有傳承性。井岡山紅色文化是在社會(huì)形勢(shì)最為險(xiǎn)惡的時(shí)候形成的，對(duì)當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)起到了至關(guān)重要的作用，在歷史的長(zhǎng)河中留下了深深的印記。井岡山紅色文化中蘊(yùn)含的先進(jìn)精神和理念不僅激勵(lì)著那時(shí)候的共產(chǎn)黨人，也鼓舞著現(xiàn)代人的精神和信念，其必將在歷史的長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光，永不褪色。

（二）井岡山紅色文化的價(jià)值分析

1.文化價(jià)值

紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，鼓舞著一代又一代的人，在最艱苦的歲月中給予人們最大的信念和動(dòng)力。井岡山紅色文化使當(dāng)時(shí)的人們更加團(tuán)結(jié)一心，不畏艱難，最后取得了革命斗爭(zhēng)的勝利。這種紅色文化對(duì)現(xiàn)代人理想信念的樹立也起著重要的作用，有利于幫助當(dāng)代人樹立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

2.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)紅色旅游業(yè)提供了大力支持，促進(jìn)了紅色旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的推動(dòng)作用。紅色文化所在地不但有革命遺址，還有很多的精神文化資源，這些都是值得開發(fā)的經(jīng)濟(jì)資源。例如，井岡山紅色旅游地的大力開發(fā)和推廣，使得井岡山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“更上一層樓”。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家樂(lè)活動(dòng)不僅使當(dāng)?shù)厝说氖杖朐龆?，還將井岡山紅色文化傳播到世界各地，讓人們?cè)谟^光旅游中領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，感悟革命先輩的艱辛，在潛移默化中對(duì)人們進(jìn)行了紅色文化教育。

二、井岡山紅色文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）井岡山紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

1.面向大眾，種類多樣

紅色文化是來(lái)源于人民群眾，從群眾中來(lái)，因而還要回到群眾中去。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度分析，把紅色文化作為一種設(shè)計(jì)特色融合進(jìn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，是一種文化大眾化的表現(xiàn)，有利于紅色文化的傳播。紅色文化應(yīng)該應(yīng)用在多種產(chǎn)品中，比如茶具、服飾、家居產(chǎn)品、電子產(chǎn)品等各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)了品種多樣化才能讓文化的傳播更加有效。

2.滿足現(xiàn)代人審美，追求時(shí)尚感

現(xiàn)在的紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)還存在形式單一、設(shè)計(jì)效果不良等問(wèn)題。因而想要提升紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)感，就要向大眾的審美靠攏，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美的時(shí)尚單品。通過(guò)技術(shù)的改進(jìn)和提升，將產(chǎn)品的質(zhì)量和美觀度得到進(jìn)一步提升。

（二）井岡山紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用

井岡山紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊依托井岡山的特色景點(diǎn)，旅游者在井岡山旅游時(shí)可以得到心靈的洗禮和對(duì)景色的感嘆，只有這樣才能對(duì)井岡山紅色文化的開發(fā)才能凸顯其最具特色之處，進(jìn)而提高井岡山的文化傳播性。依托井岡山紅色文化進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)包括旅游紀(jì)念品、收藏品、懷舊產(chǎn)品、紅色文化時(shí)尚品等一些分類。

本文以紅色懷舊產(chǎn)品作為案例進(jìn)行詳細(xì)的分析。紅色文化元素作為一種時(shí)尚的分向標(biāo)，正受到年輕人的追捧和喜愛。這些紅色文化懷舊產(chǎn)品包括懷舊筆記本、懷舊書簽、懷舊T恤等。紅色懷舊文化衫都會(huì)印有革命領(lǐng)袖的頭像，采用絲織和印刷工藝配合樸素的現(xiàn)實(shí)手法，既體現(xiàn)了紅色文化的情感，又表現(xiàn)出了親切感。通過(guò)這種具有辨識(shí)度的人物形象吸引消費(fèi)者，這就抓住了消費(fèi)者的崇拜、紀(jì)念和懷舊的心理。這種設(shè)計(jì)不僅將井岡山紅色文化的內(nèi)涵和精神體現(xiàn)和傳播了出現(xiàn)，并且也融合了現(xiàn)代化的時(shí)尚元素，將紅色精神賦予了新時(shí)代的內(nèi)涵，可以使紅色精神的傳播更加淵源流長(zhǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，比如棒球帽上的紅色五角星、復(fù)古帆布包上的紅色元素等都是一種井岡山紅色文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用的體現(xiàn)。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用井岡山紅色文化元素的意義

井岡山紅色文化元素是中華民族優(yōu)秀文化的一部分，與我們的生活息息相關(guān)。紅色文化是經(jīng)典文化的載體，承載著巨大的精神內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，紅色文化元素已經(jīng)成為時(shí)尚的一種“風(fēng)向標(biāo)”。在紅色文化元素?fù)碛腥绱舜笫袌?chǎng)的今天，開發(fā)井岡山紅色文化產(chǎn)品符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展趨勢(shì)。因此，將紅色文化元素運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既結(jié)合了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等三方面的效益，也能夠豐富本土設(shè)計(jì)元素，還進(jìn)一步弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。