王相欽 王曉靜

中國輕工業(yè)年鑒社

世界出現(xiàn)“年鑒”有幾百年的歷史，中國出現(xiàn)“年鑒”也有百年左右了。進入21世紀我國已經(jīng)成為世界年鑒編寫大國，如何更為積極自覺地深刻認識本年鑒所在領域的歷史、文化特質(zhì)并努力使之與年鑒的編寫內(nèi)在地緊密聯(lián)系起來？如何讓年鑒的編寫更多更好地發(fā)揮她的文化作用，辦出中國年鑒的時代特色？本人將對所參加編寫“中國輕工業(yè)年鑒”的幾點粗略思考試論述如下，以嚶其鳴。

一、年鑒編寫要深刻思考所在領域的歷史文化淵源及其特質(zhì)

從事一領域—工業(yè)、地方、部門年鑒的編寫工作，僅關(guān)注、掌握年鑒自身編寫的知識、技術(shù)、方法就夠了嗎？真正編好一部經(jīng)得起查、用、存的年鑒僅此顯然不夠。

（一）對輕工產(chǎn)業(yè)及其歷史文化的認識與思考

中國輕工業(yè)是1949年隨著中華人民共和國成立而在舊有吃、穿、住、用、行、教（育）、娛（樂）用品加工制造業(yè)以及傳統(tǒng)手工業(yè)基礎上組建起來的完整、系統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)。輕工業(yè)是廣泛用于人民日常生活及社會、國家各個領域生產(chǎn)、工作、活動需要的民生產(chǎn)業(yè)。她的諸多傳統(tǒng)行業(yè)、產(chǎn)品、技藝不僅為人民的物質(zhì)生活所必需，而且為人民的精神文化生活所必需。諸多傳統(tǒng)手工制作、手工業(yè)的發(fā)明、創(chuàng)造、使用、傳播，如陶瓷、造紙、活字印刷、文房四寶、工藝美術(shù)等，是中華文化、中華文明的重要組成部分，與中華民族的文化、文明相起始，源遠流長。

―1930年10月，在北京郊區(qū)房山縣周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)山頂洞人的居住遺址，其中出土的骨針，針身保存完好，刮磨非常光滑。這是我國發(fā)現(xiàn)最早的約5萬年前舊石器時代的縫紉編織工具，由此開啟其后鐵制縫針以及現(xiàn)代縫紉機工業(yè)的先河；

―1987年12月10日，在河南舞陽賈湖遺址出土了一批距今8000年的豎吹骨笛。它們用鶴的尺骨制成，有15支骨笛管身上開有7個按音孔，其中遺存最完好的一支可以吹奏出六聲和七聲音階。賈湖骨笛是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的遠古樂器，是極富中華民族特色音樂的先聲；

―1954年10月，在原熱河省大營村（今內(nèi)蒙古赤峰市）發(fā)掘出兩把象牙柄牙刷，牙刷有毛束、毛孔，毛束為馬尾制成，極為相似于現(xiàn)代牙刷。該出土牙刷經(jīng)考證為公元959年遼國一國王的殉葬品，比英國1780年制造的牙刷早了800多年……

至于輕工業(yè)中傳統(tǒng)行業(yè)的陶瓷發(fā)明、傳承；距今約2000年前蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)等更為中國和世界所熟知；在世界及中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有眾多輕工或與輕工相關(guān)聯(lián)的項目，凡此，不勝枚舉。

（二）對當代輕工業(yè)對國計民生所做貢獻的認識與思考

當代輕工業(yè)同樣為國家和人民生活做出了重要的貢獻，據(jù)國家統(tǒng)計局2016年的統(tǒng)計：輕工業(yè)主營業(yè)務收入為24.8萬億元，在石油、化工、冶金、機械等所有工業(yè)領域中排在首位；同年，輕工業(yè)出口5998億美元，占全國出口總額的26.5%，排在全國所有出口品類、部門、行業(yè)的首位，長期以來是我國出口創(chuàng)匯的支柱產(chǎn)業(yè)。而新中國建立以來國家對輕工業(yè)的投資金額及其占產(chǎn)業(yè)比重在各工業(yè)領域中是最少的；因戰(zhàn)事緊急攻關(guān)，為在西部高原高寒地區(qū)的戍邊戰(zhàn)士研制防凍裂的軍鞋；在汶川大地震中提供急迫所需大量撬杠、防震帳篷；為中國以及重大體育賽事提供器材器具；為我國從幼兒園到小、中、大學提供教材所需各種紙張及教具……輕工業(yè)為國家建設、人民和平安穩(wěn)生活做出平凡而巨大的貢獻。

黨的十九大的召開，昭示中國各項改革建設事業(yè)進入中國特色社會主義新的歷史時期，對年編寫提出新的時代需求，這就要求我們更加積極自覺地去了解、更加深刻地去思考所在輕工產(chǎn)業(yè)的歷史文化淵源及其產(chǎn)業(yè)特質(zhì)，應該說這是更加深入做好編寫好年鑒和做好年鑒工作必備的基本功。

二、以對本產(chǎn)業(yè)歷史文化及其產(chǎn)業(yè)特質(zhì)的深刻理解引領年鑒的編寫

（一）在對傳統(tǒng)及當代產(chǎn)業(yè)歷史、文化的思考中梳理出產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)

由前所述，從輕工業(yè)歷史文化傳統(tǒng)到當代的發(fā)展，我們梳理概括出傳統(tǒng)輕工行業(yè)及其輕工產(chǎn)業(yè)顯明的特質(zhì)：

1．諸多傳統(tǒng)輕工行業(yè)是中華文明文化的重要組成部分，輕工業(yè)是承載物質(zhì)與精神兩個文明的重要工業(yè)產(chǎn)業(yè)。

2．輕工業(yè)與人民大眾生活息息相關(guān)，是維系國家社會穩(wěn)定平安的民生產(chǎn)業(yè)。

3．輕工業(yè)富于創(chuàng)造開拓。

4．輕工業(yè)及其干部職工在不同的歷史時期始終為國家和社會勤勉奉獻。

5．輕工業(yè)諸多行業(yè)、產(chǎn)品不慚小，不辭微，服務于人民和社會的日常需要，輕工企業(yè)及其職工有著篤實堅韌的精神。

6．精益求精的“工匠精神”和絕世技藝。

7．幾千年手工制作實踐所培育和傳承的勇于、善于克艱解難的聰明智慧。

8．大量集體所有制、民營輕工企業(yè)先天具有的“市場意識”及機制。

（二）以弘揚行業(yè)及其文化的特質(zhì)引領年鑒編寫工作

年鑒每年面對海量的各種信息、資料何以取舍？有了對本領域、本行業(yè)產(chǎn)業(yè)及其文化深刻理解，以及從中梳理出的產(chǎn)業(yè)重要特質(zhì)，對年鑒的資料選取，內(nèi)容取舍，編寫宗旨的確立就有了依從。年鑒編寫著重提倡、追崇、組織、選取那些能突出產(chǎn)業(yè)特色以及產(chǎn)業(yè)文化特色的內(nèi)容。同時對產(chǎn)業(yè)及其文化特質(zhì)的傳承與新時代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會主義的新文化有機融合，使年鑒的編寫不僅能及時記述年度內(nèi)產(chǎn)業(yè)里發(fā)生的重大事物和工作進展，而且能融匯、貫通產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)與文化。為此，在最新版的《輕工年鑒》附錄部分嘗試開設了“史海拾珍”欄目，計劃每年選載優(yōu)秀的輕工歷史文化資料。

三、對年鑒編寫的文化思考助益擴展年鑒編寫及工作的思路和范疇，助益年鑒更多文化的擔當

（一）突破年鑒作為器、具、術(shù)的使用局限

在新的時代、社會條件下，對年鑒的文化思考，要突破年鑒僅作為“器”“具”“術(shù)”的局限，使年鑒及編寫能有更多的文化作為。年鑒編寫在很多情況下，其編寫的組織單位，或是擔負編寫具體工作部門和人員，習慣性地把年鑒的編寫僅作為資料信息儲存、文檔的作用而不出其器、具、術(shù)的使用。文化的思考引導把年鑒的內(nèi)涵深入、豐富，把年鑒的編寫同傳承弘揚本領域的文化特質(zhì)融合起來，就會助益開拓更多與本領域工作相關(guān)的范疇和渠道，從而努力把“年鑒”打造成產(chǎn)業(yè)中的一個文化門類。

（二）擴充年鑒的工作領域和多渠道多形式

以輕工年鑒為例：1．年鑒人員參加參與并完成《黨史人物》《輕工業(yè)軍工史》《當代中國輕工業(yè)》《大百科全書·輕工卷》的編寫。

2．與輕工業(yè)及社會史志工作相關(guān)聯(lián)，近年組織了5期行業(yè)內(nèi)輕工業(yè)史、志、鑒知識和業(yè)務培訓班。

3．與行業(yè)有關(guān)部門、協(xié)會合作，收集、編寫了自中華人民共和國成立以來的《 輕工業(yè)機構(gòu)志》《輕工業(yè)大事記》；結(jié)合行業(yè)重要的紀念活動，收集編纂印制《輕工業(yè)六十年》《輕工業(yè)五十年》《改革開放三十年》《輕工業(yè)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展報告》《輕工業(yè)勞動模范、先進集體特輯》。

4．以年鑒的資料為基礎，編輯、印制行業(yè)發(fā)展的專題圖片、圖表在全國產(chǎn)業(yè)大會上的展示展覽。

5．與有關(guān)輕工協(xié)會、媒體合作開展工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)博物館的調(diào)查及組織工作。

6．近期以年鑒社為核心職能部門啟動《中國輕工業(yè)史》的編纂。

（三）中國年鑒努力更多文化擔當

由年鑒編寫中對中國輕工業(yè)歷史及其產(chǎn)業(yè)文化思考推及：中國年鑒其實最具中國史志文化的形與神。

中國清末民初早期譯、編年鑒的人物多為舊時的學人，如我國早期年鑒譯、編、出版的開拓者，組織、出版了《新譯世界統(tǒng)計年鑒》等4部年鑒的盧靖即為光緒時的舉人，擔任過直隸和奉天提學司使；關(guān)注中國早期年鑒編譯、出版并為1914年《世界年鑒》撰寫序言的民國第一任總理的熊希齡，15歲中秀才，22歲中舉人，25歲中進士，為欽點翰林。他精于中國傳統(tǒng)的經(jīng)史子集尤鐘情于中國歷史、輿地之學；由1932年至40年代編輯出版了5卷、當時具全國影響的《申報年鑒》的組織和創(chuàng)辦人史量才，是1899年清末的秀才，熟諳舊學。我國民國時期參加年鑒編寫工作的還有翁文灝、竺可楨、鄒韜奮、蔡元培、馬相伯、于右任等傳統(tǒng)文化的篤學者。這些自幼受中國傳統(tǒng)文化暨史志文化熏陶的人士參與、參加年鑒的編寫，其帶來的“中國史志化”是必定的。

從我國20世紀80年代前后所辦各種行業(yè)以及地方年鑒的情況看，當時許多中央部門以及地方實際承辦年鑒的單位和人員，很多是擔負過《當代中國》叢書編寫和地方修志工作的，這些人員中很多都有較好的國學修養(yǎng)和史志文化底蘊。年鑒在創(chuàng)辦中所受中國史志文化的影響是非常明顯的，而行業(yè)和地方年鑒其數(shù)量又占了全國年鑒中很大的比例。這些單位和年鑒實際上在編寫年鑒的宗旨上，編寫中秉筆直書的精神執(zhí)守上，在編寫內(nèi)容的取材、立意上，在具體編輯事務上多是以傳統(tǒng)的史志思想和知識作遵循的。

中國當代的年鑒編寫雖然也分別從期刊、雜志、書籍、指南、辭書、年書、百科等文獻、工具書學科的各種文體、出版物中吸收了諸多形式、方法，甚而理論、技術(shù)，但我認為對年鑒編寫要旨、形與神的影響還是以中國的史、志文化為先、為大、為要。

中國當代年鑒，其形、神最與中國史志相親，她們根脈相系、氣韻相融，其文化營養(yǎng)的吸收、涵養(yǎng)、手段、方法是互通的。以中國當代年鑒的數(shù)量規(guī)模之巨和其品類及所在領域的繁富，在吸收、消化中國史志文化的營養(yǎng)同時，可以積極而更多地補益中國的史、志編著，進而組合成完整的史、志、鑒的學科體系。

我認為：年鑒從理論、學科體系上，從實踐上歸入“中國史志系統(tǒng)”會有更大更寬廣的作為，而不失其資料書、工具書之謂，之位，之為。

年鑒自20世紀80年代以來，中國的黨、政、工、學、商、軍等各領域普遍展開其編纂工作已近40年，編寫及其出版已積累了較為豐富的經(jīng)驗、理論、技能。在豐富實踐的基礎上，應該對所在領域進行更為廣泛深刻的文化思考，由此厚植年鑒的文化基因和元素，并更多地、更大程度地提高年鑒在本領域及社會上的文化層級，使年鑒能有更多的文化擔當。

全國各類各級年鑒，其所在領域都有著自己的豐富歷史和豐富的文化特質(zhì)。在多年編寫實踐的基礎上，深入的思考和理論總結(jié)一定可以開拓出本領域年鑒更為寬廣的工作陣地和境界，進而開創(chuàng)出中國特色社會主義新時代中國年鑒事業(yè)的新局面。