陳文紅 中共通道縣委黨校

“好好學(xué)習(xí)，天天向上”,1950年，當(dāng)毛主席寫下這八個(gè)字的時(shí)候，他是否想到會(huì)有今天的學(xué)習(xí)熱潮，隨著中華民族偉大復(fù)興勢頭日益高漲，掀起了學(xué)習(xí)、研究、傳播國學(xué)的高潮，國家組建新的中央黨校，實(shí)現(xiàn)了中央黨校和國家行政學(xué)院以及地方黨校和行政學(xué)院“一個(gè)機(jī)構(gòu)兩塊牌子”的上下統(tǒng)一。優(yōu)化行政環(huán)境是黨員干部學(xué)習(xí)和實(shí)踐的目標(biāo)所在，國學(xué)資源對(duì)堅(jiān)定文化自信以底氣。推動(dòng)國學(xué)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)觀念上的確立和認(rèn)同，為優(yōu)化行政環(huán)境提供精神動(dòng)力和智力支持。

一、國學(xué)與行政環(huán)境的含義及關(guān)系

（一）國學(xué)與行政環(huán)境的含義

“國學(xué)”又稱“中國學(xué)”，國學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家為根基，包括中國古代哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、書畫、音樂、建筑等一套特有而完整的文化學(xué)術(shù)體系。中國歷史上"國學(xué)"是指以"國子監(jiān)"為首的官學(xué)，自“西學(xué)東浙”后，相對(duì)西學(xué)而言泛指"中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)"，反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌，是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。

行政環(huán)境是指圍繞行政管理主體直接或間接地作用于行政管理活動(dòng)的客觀因素的總和。概念上聽起來比較抽象，簡單歸納了一下：行政環(huán)境就是：什么時(shí)候誰在哪對(duì)誰干了啥？一句話五個(gè)問題。

（二）國學(xué)與行政環(huán)境的關(guān)系

國學(xué)與行政環(huán)境兩者相互促進(jìn)，一方面，國學(xué)指導(dǎo)行政工作，提高行政能力，優(yōu)化行政環(huán)境；另一方面，良好的行政環(huán)境有利于國學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。而且，國學(xué)與行政環(huán)境相互滲透，優(yōu)秀的國學(xué)理念體現(xiàn)在社會(huì)規(guī)范中，注入在市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程的字里行間里。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)的意義

（一）有利于堅(jiān)定文化自信

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！痹谒拇笪拿鞴艊?，古巴比倫文明，古埃及文明、古印度文明，在歷史的長河中有些被淹沒，有些形成長期的斷代。只有古中國文明延續(xù)至今，沒有斷代，這堅(jiān)定了中國文化自信，中華文明，中國理念對(duì)世界的貢獻(xiàn)將日益顯著。

（二）有利于傳播中國智慧

“人類命運(yùn)共同體”理念和“一帶一路”倡議，以高超的眼光、博大的格局、豁達(dá)的風(fēng)度“會(huì)通古今，熔鑄中外”。習(xí)近平總書記說：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。當(dāng)我們?cè)谟^看、欣賞國學(xué)和國寶時(shí)，要發(fā)掘其中的內(nèi)涵、思想、智慧與精神，將其古為今用，借古開新，傳播正能量，唱響中國好聲音。

三、學(xué)習(xí)國學(xué)優(yōu)化行政環(huán)境

學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)行政如春風(fēng)化雨，格物致知。根據(jù)行政環(huán)境五要素，即什么時(shí)候誰在哪對(duì)誰干啥？至于時(shí)間問題，那就是該出手時(shí)就出手，該亮劍時(shí)必亮劍，當(dāng)然，對(duì)于“學(xué)習(xí)精神”必須堅(jiān)持“好好學(xué)習(xí)，不忘初心”。對(duì)于誰對(duì)誰在哪干啥這四個(gè)問題，我們必須學(xué)思踐悟，實(shí)現(xiàn)天地人和的高度統(tǒng)一。

1.我是誰？“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”，修身養(yǎng)性，正己化人，是行政工作人員的必修課，知道自己是誰，是孩子的父母、父母的孩子、人民的公仆等角色。怎樣教育好孩子、贍養(yǎng)好父母、當(dāng)好人民公仆，要求我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和權(quán)力觀，有權(quán)不能任性。 弘揚(yáng)“忠孝友悌，正己化人?！钡募绎L(fēng) ；有“濟(jì)人之急，救人之危。”的善言善行和善心。

2.為了誰？為人民。習(xí)主席提出一項(xiàng)要求：“一切國家機(jī)關(guān)工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”我們行政的目的,就是為人民服務(wù),為群眾排憂解難。不同的行政主體，對(duì)應(yīng)不同的行政客體，我們要學(xué)會(huì)十個(gè)手指頭彈鋼琴、學(xué)會(huì)抓牛要抓牛鼻子，實(shí)現(xiàn)對(duì)象明確、方法正確、績效顯著的目的,確保國泰民安。

3.在哪？從哪里來，到哪里去？作為國家公職人員，要發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，明白 “知政失者在草野”的道理，我們來自于人民，服務(wù)于人民。學(xué)習(xí)黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)，要求到“最后一公里”，是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，到基層、到農(nóng)村、到工作第一線的是我們的任務(wù)和職責(zé)。落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到腳下留痕、心中有數(shù)；問題有記錄，進(jìn)展有方法；學(xué)習(xí)有筆記、工作有總結(jié)。用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中提煉工作方法和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。

4.干啥？攻堅(jiān)克難，解決問題。行政環(huán)境是復(fù)雜的，任務(wù)是艱巨的，每一次任務(wù)的完成，都不會(huì)輕輕松松，正如習(xí)總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！?必須堅(jiān)持不懈的奮斗，在奮斗的過程中，我們要按規(guī)律辦實(shí)事，按標(biāo)準(zhǔn)攻難題，毛澤東在治國理政時(shí),一向重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),把握歷史規(guī)律,指導(dǎo)和促進(jìn)現(xiàn)實(shí)工作；習(xí)近平總書記指出：“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

5.永葆“學(xué)習(xí)精神”，“學(xué)習(xí)精神”有三層內(nèi)涵，第一是學(xué)和習(xí)的精神，即理論和實(shí)踐相結(jié)合，知行合一的精神；第二是學(xué)習(xí)總書記的精神，即心系人民、夙夜在公、艱苦奮斗、修齊治平的精神；第三、學(xué)習(xí)讓人精神，即活到老學(xué)到老，實(shí)踐到老，不斷推陳出新的創(chuàng)新精神。

總之，我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、挖掘和運(yùn)用國學(xué)，整理家訓(xùn)、家書，加強(qiáng)家教；保護(hù)鄉(xiāng)土文化、建設(shè)鄉(xiāng)賢文化、培育鄉(xiāng)村骨干，目的是為了讓子孫后代牢記使命，不忘初心，走得出國門，也記得住鄉(xiāng)愁。