（山東藝術學院 設計學院 250300）

愛國主義教育是大學生教育中不變的主題和重要內容。但是隨著改革開放程度日益深入，中華民族傳統(tǒng)文化和中華民族精神受到巨大的沖擊，中國的社會主義制度受到西方思潮的挑戰(zhàn)。這些狀況也造成了大學生思想的混亂，這也給當代大學生愛國主義教育提出了新的課題。充分把握愛國主義的時代意蘊，在大學生教育和政治教育中的重要內容。

一、愛國主義的內涵

1.愛國主義的普遍內涵

愛國主義（patriotism）是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個國家或者聯(lián)邦。1從人類社會發(fā)展史看，愛國，就是熱愛祖國的錦繡河山，對本民族文化的熱愛，對民族和人民的深厚感情；以自身的行動保護祖國的獨立和自主，積極抵抗對祖國的詆毀行為，維護祖國的完整統(tǒng)一，將國家利益放在最高的位置。愛國主義即指對祖國忠誠和熱愛的深厚感情，以及為祖國獻身的崇高精神，公民應該熱愛自己的祖國，國家應該服務自己的公民。并且愛國主義是一個歷史性的概念，其內涵并不局限于一段時期、一個年代；愛國主義作為人們對自己祖國的一種特殊情感貫穿于這個國家的不同時期、不同發(fā)展階段，并且其中的內涵為適應不同時期、不同發(fā)展階段的要求也在不斷地更新豐富；所以認識愛國主義的內涵并不能僅僅局限于我們現(xiàn)在所處的時期或是只是探討新中國成立至今的愛國主義內涵，而是要從歷史發(fā)展的角度，全面地理解這一中華民族的深厚感情。

2.愛國主義在中國傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)

愛國主義在我國幾千年的中華文明中占有重要的地位，充當著中國民族精神的核心內容。自秦朝統(tǒng)一中國以來，中華民族一貫具有反對分裂祖國、顛覆祖國的傳統(tǒng)，以及維護祖國統(tǒng)一和國家核心利益的優(yōu)良傳統(tǒng)。2在中華民族的歷史上涌現(xiàn)出諸多的愛國英雄人物，他們從自身斗爭中總結出具有愛國主義性質的人生觀點，指導人們的行為和處事方式并上升為人們的價值追求。但是我們不得不承認在我國五千多年的文明史上出現(xiàn)過分裂，甚至國內各民族之間出現(xiàn)過對抗，但歷史一次又一次地證明那些分裂、對抗都是暫時的，不得人心的；分裂在一定程度上是中國自然經濟分散性和孤立性在政治領域內的一種表現(xiàn)，是封建割據(jù)的一種狀態(tài)，而統(tǒng)一才是主流和長久的。愛國主義作為一種意識形態(tài)，是在各民族歷史文化的基礎上產生的；隨著歷史的發(fā)展，它又會反過來給予各民族歷史的發(fā)展以更大地影響。2

3.愛國主義情感在中華民族發(fā)展史中的作用

愛國主義情感不僅在中華民族的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置，而且在中華民族發(fā)展史上也發(fā)揮著特殊的作用。它具有維系和凝聚民族力量的功能，歷來都是支持中華各民族共同抵御外來侵略的精神力量。在抗戰(zhàn)過程中不僅有我黨帶領人民群眾進行反侵略戰(zhàn)爭，而且國民黨也在正面戰(zhàn)場組織了淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)和武漢會戰(zhàn)等諸多戰(zhàn)役。在十四年艱苦的抗戰(zhàn)中為追求國家獨立、反對民族壓迫，無數(shù)的仁人志士投身于反侵略戰(zhàn)爭中，在他們身上體現(xiàn)出的就是愛國主義精神。5在新中國建立之后，國內外敵對勢力利用各種手段阻礙社會主義中國的發(fā)展，企圖把社會主義新中國扼殺在搖籃里。但是中國各民族以祖國大局為重，竭力維護祖國統(tǒng)一，反對分裂，特別是在兩岸愛護和平人士的努力和推動下，1992年?；鶗秃f(xié)會在新加坡舉行會談，并達成了“九二共識”；作出兩岸同處一個中國的共識，這也代表了兩岸同胞支持兩岸和解、堅定的維護國家統(tǒng)一的信念與情感，并成為當代我國愛國主義的主要體現(xiàn)。

我們進行愛國主義教育，就必須深入地了解愛國主義情感的內涵，特別是注重愛國主義中支持兩岸和解、堅定維護國家統(tǒng)一的時代內涵。充分發(fā)揮愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，聯(lián)合一切擁護社會主義祖國、擁護祖國統(tǒng)一的和平人士，正確把握愛國主義的本質意義，才能更有效地進行愛國主義教育。

二、愛國主義主題的變化

1.愛國主義的主題之一：擁護中國共產黨的領導

中國各民族在近代共同抗爭中為愛國主義精神的內涵增添了諸多新的內容。近代以來，中國遭到了帝國主義列強的侵略。為了挽救民族危亡，無數(shù)仁人志士向西方尋求救國真理，但都沒有找到一條適合中國國情的道路。中國共產黨帶領各族人民經過長期艱苦卓絕的斗爭，共同筑起最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并聯(lián)合最廣泛的愛國力量共同打擊日本侵略者。抗戰(zhàn)勝利后，中國共產黨領導全國愛好和平的人民大眾，打倒了國民黨政府的反動統(tǒng)治，維護了祖國的統(tǒng)一，最終建立了和平獨立統(tǒng)一的新中國。在中國共產黨的領導下，各族人民在社會主義祖國大家庭中和睦相處，共同建設自己美好的家園，共同求得民族的發(fā)展進步。3隨著中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展，黨又順應時代的要求提出“中國夢”，中國共產黨的這些適應時代要求的主張受到全國絕大多數(shù)人民的擁護，并且在歷次的全國人民代表大會上上升為國家意志，這就是中國共產黨執(zhí)政的合法性來源，也是人民支持它、熱愛它的原因；這種情感延續(xù)至今，成為當代愛黨即愛國的合法邏輯之一。

2.愛國主義的主題之二：擁護社會主義制度

愛國主義是一個歷史性范疇，在不同的歷史時期有著不同的內容，在現(xiàn)階段，愛國主義和愛社會主義是一致的。馬克思主義經典著作中認為：人類社會必然發(fā)展到社會主義階段，這是人類發(fā)展的必然發(fā)展途徑，也是人類發(fā)展的歸宿。習近平總書記指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一。我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義?！?歷史實踐證明，中國選擇走社會主義道路是正確的，社會主義為中國開辟了的獨立自主和繁榮發(fā)展之路。特別是我國進入改革開放時期后，我國在各個領域都取得了舉世矚目的成績。在上世紀八十年代，黨領導我們解決了人民的溫飽問題，凸顯出社會主義的優(yōu)越性。在社會主義現(xiàn)代化的進程中，我國的經濟總量超越日本，躍居世界第二位。特別是進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，黨提出了社會主義核心價值觀，并且在黨的十八大報告將社會主義核心價值觀概括為三個方面：倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。5社會主義核心價值觀是對近代以來中國人民爭取民族獨立自主，人民自由解放；國家富強，人民富裕的愿望的體現(xiàn)和升華。在現(xiàn)階段，堅持愛國主義，就是要堅持中國特色社會主義，努力將我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?，F(xiàn)今，我們的國家已進入社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵期，熱愛祖國，就必須落實在努力為我國現(xiàn)代化建設貢獻自己的力量，擁護我國的現(xiàn)行制度積極的弘揚我國的國家理念，實現(xiàn)廣大人民的愿望。

自新中國成立以來，愛國和愛社會主義就是不沖突的，愛國主義也與時俱進的增添了社會主義的成份。中國在屈辱的近代史中備受欺凌，中國的各個階級、各個階層奮起反抗帝國主義的壓迫，尋找救國救民的道路，最終皆都歸于失敗，湮沒在歷史的洪流中。唯獨中國共產黨帶領無產階級接受了馬克思主義，引來了社會主義思想，并將其與中國的實際條件相結合，探索出一條適合中國發(fā)展的中國特色社會主義道路，證明了只有社會主義才能救中國，所以現(xiàn)在我們談愛國主義，開展愛國主義教育離不開社會主義，愛國與愛社會主義是一致的。

3.愛國主義的主題之三：實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”

中國擁有五千年的燦爛歷史和文明，其政治、經濟和文化水平曾長期處于世界前列，中國也曾經位于世界的中心地位。近代以來，由于清王朝的閉關鎖國政策和中國封建勢力的故步自封，反對接受世界先進文化，使中國逐步落后于世界潮流。西方帝國主義列強憑借先進而強大的軍事和工業(yè)技術，利用戰(zhàn)爭和不平等的政治壓迫打開中國大門，強迫清王朝簽訂諸多不平等條約，攫取中國的資源以及政治權利，使中國的社會性質逐步發(fā)生了轉變逐步演變，清王朝也轉變成了列強侵略、攫取中國資源的工具，使中華民族面臨前所未有的危機。但是，中國的仁人志士積極投身于救亡圖存，實現(xiàn)國家獨立、人民富強的斗爭中去，以中國共產黨為代表的的先進分子，積極尋找國家發(fā)展的正確理論和正確道路，始終將救亡圖存，國家獨立富強作為自身的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也成為近代以來億萬中華兒女不懈的追求和夢想。

2012年11月29日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時提出并且詳盡的闡述了“中國夢”的理念。他指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我認為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?習總書記對于“中國夢”的論述點出了近代以來億萬中華兒女艱苦卓絕奮斗的目標和方向，也指出了中國為之奮斗的目標。大學生作為時代發(fā)展的先鋒和我國改革開放的重要力量，更應該將“中國夢”作為自身生活追求的目標之一，也應該成為當代愛國主義的重要主題。習總書記關于“中國夢”的闡述將國家的發(fā)展愿景、民族的美好向往和人民的生活期待結合為一個整體，充分表達了中國人民對于未來發(fā)展的共同追求。

大學生作為國家發(fā)展的中堅力量在抒發(fā)和展現(xiàn)自身愛國主義情感時更應該具有一種“家國情懷”，將個人理想和國家發(fā)展緊密的結合起來。大學生為實現(xiàn)“中國夢”的實踐，既是在為自身謀的發(fā)展，又是在為國家謀的發(fā)展，為民族謀的復興。充分把握“中國夢”的核心內涵，也就找到了當代愛國主義的鮮明主題，才能進一步指導大學生合理表達具有“家國情懷”的愛國主義精神。

愛國主義歸根結底是一種人們發(fā)自內心對祖國的深厚感情，具有一定的理論性特點。愛國主義精神來源于國家發(fā)展實際，是對國家發(fā)展和未來發(fā)展趨勢、目標的支持。因此，愛國主義是與實踐緊密相關的理論，同時愛國主義精神又指導著每個人的行為和處事方式，使自身的發(fā)展目標更加貼合國家的發(fā)展目標，進一步使自身的個人理想與國家發(fā)展理想更加一致，在實現(xiàn)自身目標的發(fā)展過程中為國家發(fā)展貢獻自身力量。

愛國主義既有自身的時代性特色，又與歷代以來的愛國主義精神一脈相承。這也就決定了我們在發(fā)展愛國主義精神過程中既要尊重我國的歷史傳統(tǒng)，又要賦予愛國主義新的時代內涵，使其更加符合國家發(fā)展需要，推動實現(xiàn)我國的發(fā)展目標。因此，大學生愛國主義教育要堅持實踐為基礎，與我國發(fā)展目標和發(fā)展愿景相結合，將個人理想融入愛國主義之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

注釋：

1.李世森.競技體育舉國問題再思考[J].現(xiàn)代商業(yè)，2012（14）：280.

2.蘭美榮，楊華.愛國主義教育的世界性與民族性探析[J].北方民族大學學報（哲學社會科學版），2016，（3）：50-53.

3.楊春郁.社會主義市場經濟與愛國主義[J].前沿，2002，（12）：112-113.

4.辛向陽.習近平愛國主義思想探析[J].中共杭州市委黨校學報，2016（1）：4-8.

5.彭援援，蒲清平，孟小軍.習近平關于傳統(tǒng)文化的德育思想論述及時代價值[J].重慶大學學報（社會科學版），2018（2）：172.

6.中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學習出版社，2016.