（承德石油高等?？茖W(xué)校 067000）

色彩是中國(guó)傳統(tǒng)建筑表現(xiàn)形式中較為突出的標(biāo)志性元素。隨著物質(zhì)技術(shù)、文化審美等因素的影響，色彩在古代建筑發(fā)展的各階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。雖然傳統(tǒng)建筑色彩經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史更迭，但整體上表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性。我國(guó)古代建筑色彩的風(fēng)格，不僅由于材料和技術(shù)的發(fā)展，更重要的是文化理念影響的結(jié)果。清代建筑是距今最近、保存最為完整且具有一定研究?jī)r(jià)值的古代傳統(tǒng)建筑。因此本文對(duì)清代官式建筑的色彩進(jìn)行研究，主要探討色彩背后的文化理念是如何作用于此。

一、 清代官式建筑色彩的文化理念

華夏民族幾千年的文化積淀，深深的影響著清朝官式建筑色彩的應(yīng)用。建筑色彩受到審美及思維方式等多方面的影響。筆者通過(guò)整理清朝官式建筑色彩特點(diǎn)，進(jìn)而提煉出其背后的文化理念。將清朝官式建筑色彩特點(diǎn)歸納為四大文化理念對(duì)建筑色彩的影響，即：象征文化、禮制文化、實(shí)用主義和中和思想。

（一）立象盡意的象征文化理念

在清朝官式建筑中，色彩的象征意義表現(xiàn)的非常明顯。以故宮博物院中的建筑色彩為例，故宮建筑群的色彩搭配完全符合五行學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。故宮最常用的建筑色彩便是紅、黃二色，這兩種顏色所具有的代表性意義與五行學(xué)說(shuō)有非常密切的關(guān)系。黃色居五行中央，屬土，象征大地的色彩，有支配四方的象征意義，同時(shí)也表示帝王的尊嚴(yán)和恩澤向四方延伸，因此被定為最高級(jí)別色彩，宮殿的屋頂大都采用了黃色的琉璃瓦。紅色，作為建筑中所占面積最大的顏色，按五行學(xué)說(shuō)紅色屬火，有蓬勃向上、正大光明之意。因此，故宮的宮墻、建筑的門(mén)、柱子等顏色都采用了紅色。可見(jiàn)，色彩在傳統(tǒng)建筑中啟到一定的象征性作用。

（二）尊卑有序的禮制文化理念

以儒家文化為中心的禮制文化一直是歷代所推崇的傳統(tǒng)文化精髓。中國(guó)的封建社會(huì)也是在這種以“禮”治天下的體系下發(fā)展的。清朝官式建筑中色彩的運(yùn)用便體現(xiàn)出了濃厚的禮制文化，最為突出的禮制文化表現(xiàn)的載體便是建筑中的彩畫(huà)。彩畫(huà)作為常見(jiàn)的建筑體的裝飾元素，在繪制圖樣式上要嚴(yán)格遵守秩序標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)建筑擁有者身份高低、建筑功能用途等特性，享有不同樣式的使用權(quán)限。宮廷彩畫(huà)主要以和璽彩畫(huà)為主，主要用于皇家有關(guān)的建筑上，繪制圖案為金龍、金鳳等皇家象征性紋樣；民間建筑使用的彩畫(huà)以蘇式彩畫(huà)為主，主要用于民間私家住宅及園林當(dāng)中，繪制圖案以山水、花鳥(niǎo)及人物為主。在這種禮制文化理念的發(fā)展下，使得建筑色彩具有辨尊卑、明貴賤的特點(diǎn)。古代人們依照建筑的等級(jí)對(duì)建筑色彩及樣式施以繪制，不敢輕易僭越。

（三）經(jīng)世致用的實(shí)用主義觀念

中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要以木結(jié)構(gòu)為主體，建筑的色彩在木結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展為兼顧實(shí)用和審美兩個(gè)功能。最初，在建筑上繪制色彩是由于木質(zhì)材料自身特點(diǎn)。雖然木材在建筑構(gòu)造中被大量使用，但木質(zhì)材質(zhì)卻有著很多不足，比如易腐蝕、易引起火災(zāi)、病蟲(chóng)害等缺點(diǎn)。為增強(qiáng)木質(zhì)材料的使用壽命，人們使用油漆在木材上施色彌補(bǔ)木質(zhì)材料的諸多不足。之后，這種處理做法在建筑發(fā)展中被保留下來(lái)。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，直至清朝時(shí)期，宮廷建筑雖然是為了彰顯其至高無(wú)上的皇權(quán)將建筑色彩以華麗明亮為主，但其最初主要目的也是以實(shí)用這一基本需求為出發(fā)點(diǎn)。

（四）至中尚和的中和思想觀念

所謂的“中和”是指整體的一種和諧，所包含的是多樣或者對(duì)立事物之間達(dá)到的平衡統(tǒng)一。中和思想貫穿于華夏文明幾千年的歷史發(fā)展之中，深深地影響著人們的思維觀念。以故宮為例，從建筑色彩與環(huán)境整體來(lái)看，故宮是以紅、黃為主基調(diào)，雖然顏色艷麗明快，但它卻與周?chē)木G色的樹(shù)木植被（春夏）或青磚黑瓦的民居（秋冬）相呼應(yīng)，使其與周?chē)沫h(huán)境相調(diào)和，所以整體并不會(huì)顯得很突兀；進(jìn)一步看，紅色與黃色作為主色調(diào)，都是高明度的顏色，但古代人將這兩種顏色的明度調(diào)和統(tǒng)一，使得紅色與黃色相互融合，看上去非常柔和并不會(huì)不舒服。就算到了最為細(xì)節(jié)的彩畫(huà)上，中和思想的理念也發(fā)揮的淋漓盡致。

二、 文化理念對(duì)商業(yè)古建色彩的啟示

（一）商業(yè)仿古建筑色彩現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地快速發(fā)展，為了迎合現(xiàn)代都市商業(yè)化，并且更好地表達(dá)城市的文化底蘊(yùn)，很多城市的商業(yè)街都開(kāi)始按照古代風(fēng)格進(jìn)行仿古制建造。仿古商業(yè)街現(xiàn)已在各個(gè)城市中逐漸興起，但很少能成為標(biāo)志性的建筑風(fēng)格，部分原因是由于仿古建筑只是在外觀上進(jìn)行模仿和復(fù)制，卻不能從文化理念和文化內(nèi)涵等深層方面考慮，導(dǎo)致仿古建筑成為了沒(méi)有文化底蘊(yùn)的批量仿制的軀殼。

大多商業(yè)仿古建筑為凸顯高貴恢弘的氣勢(shì)，給消費(fèi)者留下深刻的印象，建筑都主要以明清時(shí)期的官式建筑作為仿建的形式。但如果仔細(xì)觀察這些仿古建筑會(huì)發(fā)現(xiàn)這些建筑無(wú)論是在色彩搭配還是建造形式中都會(huì)存在許多缺陷。部分仿古建筑雖然外表非常華美，但是整體風(fēng)格與周?chē)赜虻慕ㄖL(fēng)格格格不入，甚至形成了鮮明的對(duì)比。使得仿古建筑無(wú)法與周?chē)沫h(huán)境想融合，這一點(diǎn)與我們傳統(tǒng)的文化理念中和思想背道而馳。

除了建筑與周?chē)h(huán)境無(wú)法做到調(diào)和統(tǒng)一，有些已經(jīng)形成氣候的仿古建筑群也做不到相互融合。位于前門(mén)商業(yè)街中街道兩側(cè)相對(duì)的兩座大型仿古建筑左面為大北照相館、右側(cè)為星巴克咖啡，這兩座建筑一個(gè)以紅色為主色調(diào)另一個(gè)以綠色為主。建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)只考慮到了品牌固有的屬性，但去沒(méi)有根據(jù)環(huán)境的變化規(guī)劃建筑色彩，以中和的思想在環(huán)境協(xié)調(diào)角度上進(jìn)行深入的思考。此外，還有很多仿古建在建筑色彩搭配時(shí)并不按照傳統(tǒng)搭配而來(lái)，而是隨性而為，在某種程度上混淆了歷史，破壞了歷史的真實(shí)性，從而影響后輩人對(duì)古代建筑風(fēng)格的認(rèn)知。仿古建筑商業(yè)化過(guò)重，使得建筑只有外表而沒(méi)了內(nèi)涵，缺乏本土文化和歷史底蘊(yùn)的仿古建筑，反而并不能給人們留下深刻印象。

（二）仿古建筑色彩的基礎(chǔ)文化內(nèi)涵

仿古商業(yè)建筑，仿建的不僅僅是其形式，更重要的是能夠再現(xiàn)仿古建筑的文化氛圍，才能真正地吸引消費(fèi)者。傳統(tǒng)官式建筑中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵不能完全照搬照抄的應(yīng)用于現(xiàn)代，我們需要對(duì)傳統(tǒng)的文化理念進(jìn)行篩選，將有益于進(jìn)一步傳承至今的文化理念進(jìn)行弘揚(yáng)，違背當(dāng)今世界價(jià)值觀的理念我們可以規(guī)避掉。譬如，將實(shí)用主義、中和思想以及象征文化這三種文化理念應(yīng)用在仿古建筑色彩當(dāng)中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

首先，實(shí)用主義指的是從實(shí)際需求出發(fā)，可以對(duì)建筑有選擇性的用色。這種實(shí)用的設(shè)計(jì)理念會(huì)使得人們不會(huì)在建筑上濫用色彩。在能滿足實(shí)用的前提下，對(duì)建筑物進(jìn)行恰到好處的裝飾?，F(xiàn)代的仿古建筑中，實(shí)用性一定是所有仿古建的基礎(chǔ)，但在其基礎(chǔ)之上增添的色彩一定要適度，避免夸張的裝飾色彩濫用，不僅使仿古建筑形式過(guò)而不及，其傳統(tǒng)的文化理念也得不到恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

清朝時(shí)期的建筑色彩最顯著的特點(diǎn)即統(tǒng)一調(diào)和。除了主體顏色重復(fù)出現(xiàn)之外，傳統(tǒng)色彩中的這種調(diào)和手法還表現(xiàn)在顏色用量上的調(diào)和，通過(guò)色彩在建筑上的用色面積來(lái)使色彩達(dá)到統(tǒng)一。而當(dāng)代的仿古建筑的色彩大多以吸引眼球顧客為目的，使用大量艷麗的顏色并不注重色彩的統(tǒng)一，進(jìn)而缺乏傳統(tǒng)建筑特有的文化底蘊(yùn)。

傳統(tǒng)古代建筑色彩的體系與五行、五方等象征性概念相聯(lián)系，從而建立起的“立象盡意”象征性色彩體系。傳統(tǒng)建筑色彩的象征性特征影響深遠(yuǎn)，貫穿在整個(gè)古代建筑設(shè)計(jì)外觀的發(fā)展過(guò)程之中。雖然象征文化對(duì)于現(xiàn)代的仿古建筑色彩中并不是很重要的方面，但這種傳統(tǒng)的文化如果依然可以延續(xù)到現(xiàn)代，使現(xiàn)代的仿古建文化底蘊(yùn)更加豐滿。

三、總結(jié)

文化理念對(duì)清代官式建筑的色彩產(chǎn)生了巨大的影響，無(wú)論是立象盡意的象征文化理念、尊卑有序的禮制文化還是經(jīng)世致用的實(shí)用主義或中和思想，都是華夏民族幾千年的歷史發(fā)展中逐漸演變形成的，其中有我們現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)并繼續(xù)傳承下去的優(yōu)秀價(jià)值觀念。因此對(duì)于仿古建筑的色彩的應(yīng)用，從設(shè)計(jì)到施工都應(yīng)該充分體現(xiàn)出建筑的文化性，思考仿古建筑傳遞的文化價(jià)值。文化通過(guò)建筑色彩的表現(xiàn)形式向世人展示他的獨(dú)特性、傳承性。通過(guò)借鑒清朝時(shí)期官式建筑色彩的所體現(xiàn)的文化理念，揚(yáng)長(zhǎng)避短、取其精華，應(yīng)用于仿古建筑當(dāng)中，使其具有一定的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，盡可能的還原歷史的真實(shí)性，傳遞相應(yīng)的文化氣息。