（衡水第一中學(xué) 053000）

金庸先生去世了，作為一個(gè)借他的作品進(jìn)行文學(xué)啟蒙，走進(jìn)梁羽生、古龍等優(yōu)秀作家的武俠世界，并影響著我至今創(chuàng)作內(nèi)容的后輩，今天且不談?chuàng)]淚吟長(zhǎng)歌，就借先生內(nèi)容粗淺一談，聊以寄托哀思。

我對(duì)先生作品的閱讀順序很是影響了我對(duì)一些人物的感觀。也正是因?yàn)閺摹缎Π两贰兑刑焱例堄洝芬恢钡阶詈?，在把《白馬嘯西風(fēng)》《越女劍》都讀完后，才開(kāi)始了真正意義上的，對(duì)《神雕俠侶》的閱讀。

老實(shí)講,我不喜歡郭靖。為什么呢？大家不妨想想，在金庸先生的幾部書(shū)中，他算不得命最好的（參見(jiàn)段譽(yù)段公子），也算不得最有奇遇的（參見(jiàn)張無(wú)忌），就連論起應(yīng)變的能力吧，也還有蕭峰蕭大哥（原名喬峰）撐場(chǎng)子呢。你說(shuō)“傻小子”郭靖怎么就一路遇上那么聰明可人的一個(gè)黃蓉，死心塌地地喜歡他的華箏公主，學(xué)藝還靠黃蓉用美食籠絡(luò)住洪七公才學(xué)了降龍十八掌。天啊，這人上輩子該是積了多少德才是這么順？人人都愛(ài)他、敬他、追隨他，而他，恕我直言，除一腔熱血與毅力之外還剩什么？換言之，郭靖是金庸的一個(gè)理想化的，近乎完美的人物。這其實(shí)并不難理解，從先生的家世以及其人生經(jīng)歷可見(jiàn)一斑。他心中的中國(guó)抗金歷史、那段江湖往事，是融注進(jìn)了他非常多的愛(ài)國(guó)、惜事情懷的。而這也直接導(dǎo)致了郭靖這位“俠之大者，為國(guó)為民”的大俠的產(chǎn)生。也正因如此，郭靖這一形象則摒棄了幾乎人性上的所有缺點(diǎn)，直接塑造出了一個(gè)極其“偉光正”的形象。就連其最后的結(jié)局，為國(guó)而死，令人唏噓之余也揭示了他的核心特征——愛(ài)國(guó)。從他身上我們不難看出，先生的確有一顆中國(guó)傳統(tǒng)文人的心，若是條件允許，興許他也會(huì)投筆從戎。而在此時(shí)，先生也是對(duì)那種正直、光明磊落的人格充滿(mǎn)了贊賞的。也就是說(shuō)，他支持這種人，并且踐行著一些“郭靖”式的行為。不論是以文名世，還是以報(bào)立身，他的那些苦苦支撐，都像極了郭靖在偌大江湖中的堅(jiān)守與自持。

接下來(lái)，談?wù)劻詈鼪_。從其人物形象的塑造上來(lái)看，活脫脫一個(gè)“浪子”，而且還回頭了。說(shuō)到這突然讓我想起了王陽(yáng)明，這位人才當(dāng)初也沒(méi)少干些“旁門(mén)”的事。據(jù)說(shuō)練修煉道術(shù)都到了可以曉知未來(lái)。但最后還是以毅然心態(tài)，投回官場(chǎng)“正道”。

但是令狐沖就不一樣了，他所謂的“浪子回頭”是某種意義上對(duì)自己的徹底解放。他可愛(ài)啊?？蓯?ài)在哪兒呢？請(qǐng)想象一下，一位掌門(mén)大弟子(華山派??！)，和掌門(mén)女兒，也就是自己小師妹情誼甚篤。下一步的人生巔峰，眼見(jiàn)就朝自己沖過(guò)來(lái)了，更不說(shuō)自己武功好，悟性高，只要一有高人（華山劍宗前輩——隱士風(fēng)清揚(yáng)）點(diǎn)化馬上就能稱(chēng)霸武林。但正因?yàn)榱詈鼪_是令狐沖，不是令狐“聰”，他干了這樣幾件事——叛出師門(mén)（即和岳不群斷絕關(guān)系），不再同小師妹來(lái)往（岳靈珊和林平之（PS：小師妹心儀林）），還和魔道中人稱(chēng)兄道弟。當(dāng)然，我不排除小說(shuō)中外部因素對(duì)令狐沖的逼迫造成了他的一系列行為，但深入挖掘，他真正的魅力在于不服從。

馮驥才說(shuō)過(guò)這樣一句話：“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻無(wú)法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹！睂?duì)于令狐沖來(lái)說(shuō)，他獲得了通向權(quán)力之門(mén)的鑰匙，他可以做黑木崖的主人，但他屈服于所謂的權(quán)力了嗎？沒(méi)有?？紤]到金庸先生寫(xiě)《笑傲江湖》的時(shí)代背景，他個(gè)人關(guān)于文革的思考，尤其是個(gè)人與集體、與權(quán)力的關(guān)系，隱在這部未曾強(qiáng)調(diào)所處時(shí)代的小說(shuō)之中。在此時(shí)，他的認(rèn)知，依我拙見(jiàn)，正在經(jīng)歷一個(gè)由郭靖到令狐沖的轉(zhuǎn)型。而在這個(gè)過(guò)程中，是對(duì)傳統(tǒng)權(quán)力的去魅。首先，是父權(quán)。從小說(shuō)中的令狐沖反叛師傅岳不群，即是他對(duì)于傳統(tǒng)父權(quán)在對(duì)于家庭新一代個(gè)體影響的反思。結(jié)合先生的查家出身，不難想見(jiàn)他安排令狐沖沖破傳統(tǒng)倫理中被極重視的父權(quán)的原因。再者是政治權(quán)力，語(yǔ)文活頁(yè)上對(duì)其有一段摘錄：“權(quán)勢(shì)這一關(guān)，古來(lái)多少英雄豪杰，都是難過(guò)。……英雄豪杰之士，絕少有人能逃過(guò)這‘權(quán)位’的關(guān)口?！彼藭r(shí)身在香港，卻以文人之心來(lái)憂憤國(guó)事。作為時(shí)代中的一個(gè)清醒人，他不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)那種為國(guó)為民的“大俠”式人物，而是通過(guò)令狐沖這一“浪子”形象，勇敢地對(duì)權(quán)力說(shuō)不。他也許無(wú)法改變，但他選擇不服從。

令狐沖，之所以令我如此推重他，是因?yàn)樗且粋€(gè)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很明顯的一個(gè)“真人”。他對(duì)師傅的矛盾情感，對(duì)小師妹的無(wú)奈到放手，對(duì)日月神教教主身份的拒絕，都賦予了他血肉。而最重要的，不服從，是他漂泊的靈魂。

金庸先生之于我，是開(kāi)啟武俠世界的引路人。從他的作品中，一個(gè)快意恩仇，混亂與秩序并存，正義與道義兼濟(jì)的武俠江湖能夠被看見(jiàn)、被觸摸。而古龍先生的雨夜石板巷，噠噠馬蹄急，挑燈酒肆中的寥寥數(shù)語(yǔ)，蕭十一郎和風(fēng)四娘的真切情誼和悲劇命運(yùn)，則填充了金庸所構(gòu)建的江湖中，小兒女的感情。而在后來(lái)到梁羽生先生的一些作品，更多的是于江湖浮沉中尋一絲禪意，在命運(yùn)風(fēng)雷中求一縷靜謐。俠在這里是“隱”的，這里的武俠是除了俠以外還有傳統(tǒng)“道”的精神的。

這偌大江湖，萬(wàn)丈紅塵啊。有急奔快馬快刀驚人，有暗香盈袖醉人無(wú)痕。是有愛(ài)啊，也有曲折的恨。是的轟烈人間的轟烈，也是丹歌驚鴻的一瞥。是挑開(kāi)古意中國(guó)的簾，是串起道義與情懷的線。

金庸先生或許遠(yuǎn)去，但江湖兒女江湖老，聚散有時(shí)歡歌有期。飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛，終成絕唱?？蛇€是那句老話：“青山不改，綠水長(zhǎng)流?！蔽覀儯髸?huì)有期。

晚生狂悖，謹(jǐn)以此文向金庸先生致敬。