（廣西民族大學(xué)文學(xué)院 530006）

《檀香刑》被認(rèn)為是“21世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的第一部重要長(zhǎng)篇小說(shuō)”，其中錢丁、孫丙等人物相互交織，使得整個(gè)故事飽滿生動(dòng)。本文就《檀香刑》中五位具有典型意義的主要角色展開(kāi)分析。

一、矛盾知識(shí)分子——錢丁

在錢丁身上體現(xiàn)了極其明顯的矛盾性。首先，錢丁一直在兩個(gè)有“冰火”差別的女人中徘徊。錢丁的夫人是大清重臣之后，生在鐘鳴鼎食之家，知書(shū)達(dá)理，有助于錢丁的仕途，一直與錢丁相敬如賓，是封建社會(huì)所追捧的賢妻形象。孫眉娘在戲班子里長(zhǎng)大，美艷動(dòng)人，從未接受過(guò)三從四德的教育，能滿足錢丁最原始的情感沖動(dòng)。在女人選擇問(wèn)題上，夫人和眉娘不可以兼得，到底是做堅(jiān)守封建婚姻禮教的衛(wèi)道士還是追求自由戀愛(ài)的先驅(qū)者呢？錢丁一直處于猶豫矛盾的狀態(tài)。其次，錢丁作為一個(gè)地方官員，直接見(jiàn)證了民間的疾苦，見(jiàn)證了搖搖欲墜的清朝統(tǒng)治。他在上任之后宵衣旰食，勤謹(jǐn)辦事，努力做老百姓的父母官，在德國(guó)人在高密東北鄉(xiāng)制造的駭人慘案發(fā)生之后，他不辭勞苦連夜去找知府大人，為民請(qǐng)命。但是深受封建士大夫教育的他在面對(duì)上級(jí)官員的施壓、面對(duì)丟掉官職的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，又顯得搖擺懦弱，缺少抗?fàn)幍降椎挠職猓詈筮x擇屈服，并捉拿了孫丙，甚至一度把捉拿孫丙當(dāng)成自己建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。直到在孫丙等待死亡的過(guò)程中，親眼目睹了為孫丙唱貓腔的戲子們的慘死、看到夫人的遺書(shū)之后，他才最終下決心刺死孫丙，讓德國(guó)人和袁世凱的美夢(mèng)落空。在整個(gè)糾結(jié)的過(guò)程中，錢丁對(duì)自己的處境有著清醒的認(rèn)識(shí)，他可以選擇像同榜的劉光第一樣舍生取義，也可以選擇像萊州知府之流一般順勢(shì)而為，但是他都沒(méi)有，在兩者之間夾縫中不斷搖擺注定了他的悲劇性。

二、戲子英雄——孫丙

孫丙是一個(gè)充分體現(xiàn)被動(dòng)性的人物，他被動(dòng)的反抗體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)國(guó)人身上普遍存在的安逸、守舊的農(nóng)耕文明意識(shí)。當(dāng)斗須失敗、失去了唱戲的“資本”——胡須之后，他出于軟弱求穩(wěn)的意識(shí)，聽(tīng)從了女兒的勸告，選擇了拿著錢丁賞的銀子回到自己的老家，與小桃紅結(jié)婚生子，開(kāi)茶館過(guò)起四平八穩(wěn)的幸福生活。若是妻子和一雙小兒女沒(méi)有慘死在德國(guó)人手下，他也就不會(huì)選擇反抗。這種被動(dòng)性也注定了孫丙的悲?。憾窢?zhēng)無(wú)組織紀(jì)律性、幻想用裝神弄鬼來(lái)?yè)魯〉萝?。唱慣了侯王將相的他骨子里有英雄主義情節(jié)，妻兒的慘死刺激著他帶領(lǐng)高密東北鄉(xiāng)的百姓破壞的德國(guó)人修建的鐵路。當(dāng)聽(tīng)聞德國(guó)人的炮火對(duì)準(zhǔn)了百姓時(shí)，他挺身而出，決心用自己一人的性命換取集體的性命，將自己置身于德國(guó)人和清政府的魔爪之中。雖然孫丙走上造反之路的原因是被動(dòng)的，但是他身上卻有著當(dāng)時(shí)腐朽的死氣沉沉的清末封建社會(huì)所缺少的血性。在被捕后，他本有機(jī)會(huì)保命，但他的血性讓他放棄了“偷梁換柱”，選擇接受檀香刑，用這種殘酷的刑罰來(lái)成就自己的名節(jié)，像所崇拜的“岳飛”一般留取丹心照汗青。

三、病態(tài)的殺人工具——趙甲

趙甲，這位劊子手行當(dāng)里的狀元，從外表看，他穿著長(zhǎng)袍馬褂、手里還捻著佛珠，像是一位子孫滿堂的老太爺，與人們印象中的威猛兇殘的劊子手形象大有不同。真實(shí)的趙甲與他的外形極大的反差，他精通歷代酷刑并且有所創(chuàng)作，在他在刑部當(dāng)差的四十年里砍下的人頭比高密縣一年出產(chǎn)的西瓜還多。劊子手這個(gè)職業(yè)使趙甲不斷地奪取他人的生命，也讓他在內(nèi)心承受著巨大的思想壓力，他只得通過(guò)不斷強(qiáng)化忠君思想、不斷提升道義的合理性來(lái)排解道德的譴責(zé)。最終，他病態(tài)地將行刑作為自己實(shí)現(xiàn)人生理想的一種途徑，把酷刑認(rèn)為是國(guó)家權(quán)力的最佳體現(xiàn)，他自認(rèn)為是國(guó)家權(quán)威的象征，是國(guó)家律令的最終落實(shí)者。

四、反映社會(huì)的另類視角——趙小甲

趙小甲在全書(shū)中是一個(gè)奇特的存在。在行動(dòng)能力上，他甚至超過(guò)正常人的水平。身強(qiáng)力壯的趙小甲是高密縣有名聲的“殺狗宰豬的狀元”，能夠?yàn)槠拮訉O眉娘遮風(fēng)擋雨，能夠協(xié)助親爹趙甲準(zhǔn)備并且實(shí)施檀香刑。但是在心智方面，趙小甲仍處在孩童的階段，缺少對(duì)于世界的正常的認(rèn)知和思考，不能察覺(jué)妻子孫眉娘與干爹錢丁的不正當(dāng)關(guān)系。正是這樣一個(gè)“傻子”角色，承擔(dān)著撕開(kāi)人們表皮，展現(xiàn)人物“本相”，揭示人內(nèi)在動(dòng)物性的作用。在趙小甲的視角里，妻子孫眉娘是一條水桶那般粗細(xì)的大白蛇，親爹趙甲是一條瘦骨嶙峋的黑豹子，錢丁是一只大白虎……一方面，趙小甲這個(gè)“傻子”視角可以幫助我們打破固化了的認(rèn)知世界的思維模式，使這看似虛幻的不合理的情節(jié)能夠自然地融入到故事當(dāng)中；另一方面，即使是半癡半傻、對(duì)于世界缺少基本認(rèn)知的趙小甲直面赤裸裸的人物“本相”時(shí)，仍表現(xiàn)得十分恐懼，感嘆“知道人的本相就沒(méi)法子過(guò)了”可見(jiàn)當(dāng)人內(nèi)在動(dòng)物性完全爆發(fā)、丑惡兇殘完全顯現(xiàn)時(shí)，這個(gè)社會(huì)是多么可怕。

五、封建壓迫下的奇女子——孫眉娘

故事中的其他幾個(gè)主要人物都受外界的束縛，要么沒(méi)有反抗意識(shí)，要么不敢反抗，要么盲目反抗，而孫眉娘是整個(gè)故事中唯一一個(gè)主動(dòng)把握命運(yùn)的角色。面對(duì)愛(ài)情，她不懼世俗眼光，大膽追求。故事發(fā)生時(shí)間處在清末，女性仍然深受男權(quán)社會(huì)的壓迫，孫眉娘本是一個(gè)水靈靈的風(fēng)流美人，卻因?yàn)橐浑p大腳不符合主流審美觀念婚事受阻，成為一個(gè)嫁不出去的老姑娘，最后貌美如花的她只得委屈地嫁給癡傻的屠夫趙小甲?；楹蟮膶O眉娘沒(méi)有消極地接受命運(yùn)的安排，勇于突破束縛在婦女身上的重重枷鎖，積極追求向往的愛(ài)情。當(dāng)她遇見(jiàn)儀表堂堂的錢丁時(shí)，沒(méi)有受限于三從四德的封建道德倫理，一番思想斗爭(zhēng)之后執(zhí)著地尋找一切靠近愛(ài)情的方法。面對(duì)親情，她不懼權(quán)勢(shì)，有勇有謀。在親爹孫丙被抓之后，她積極為孫丙奔走。在整個(gè)救父的過(guò)程中，孫眉娘不是盲目慌亂的，她善于尋找身邊每一種營(yíng)救孫丙的可能，不惜放棄尊嚴(yán)色誘曾在刑部當(dāng)過(guò)差的公爹趙甲，不惜冒險(xiǎn)闖衙門求干爹錢丁通融。當(dāng)公爹、干爹這兩條路都行不通時(shí)仍沒(méi)有放棄，利用孫丙與丐幫頭目的交情，密謀劫獄救人，并且對(duì)于營(yíng)救的困難程度有預(yù)判，做好了營(yíng)救失敗的準(zhǔn)備。在最后的緊要關(guān)頭，孫眉娘鼓起勇氣殺死趙甲，協(xié)助錢丁成全了親爹孫丙，讓德國(guó)人和袁世凱的詭計(jì)落空。

六、結(jié)語(yǔ)

《檀香刑》吸收了民間文化、民間風(fēng)情、民間傳統(tǒng)，在清末歷史大背景下，塑造了統(tǒng)治階級(jí)、中間層、抗?fàn)幷哌@三類人物，展現(xiàn)了真實(shí)的民間風(fēng)貌，對(duì)于讀者了解該時(shí)期內(nèi)憂外患兼具的中國(guó)社會(huì)人物百態(tài)有很強(qiáng)的參考作用。