（廣州市文化館 510310）

當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。沒有農(nóng)村的小康，就沒有全社會(huì)的小康。沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒有國(guó)家的現(xiàn)代化。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨中央高瞻遠(yuǎn)矚的重要決策，也是歷史發(fā)展的必然。2005年十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，賦予了社會(huì)主義新農(nóng)村新的內(nèi)涵。隨之而來所取得的巨大成績(jī)也是有目共睹：一座座整齊劃一的房舍拔地而起，一件件精美實(shí)用的體育設(shè)施安放在公共場(chǎng)所，老人活動(dòng)室的普及以及公共圖書館開放、藝術(shù)團(tuán)巡演等無(wú)不彰顯著新農(nóng)村建設(shè)的步伐與成效。一系列有利于民生的舉措諸如醫(yī)療改革、義務(wù)教育等政策一次次的頒布，使得整個(gè)神州大地一片生機(jī)盎然。農(nóng)民朋友是最大的受益者，他們熱血澎湃，再一次自覺地掀起了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高潮。事實(shí)證明，只有不斷地發(fā)展繁榮新農(nóng)村文化，農(nóng)民的精神追求和素質(zhì)修養(yǎng)才會(huì)不斷地得到提升，才能長(zhǎng)久有效地推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，起到事半功倍的效果。

在文化的構(gòu)成中，美是不可缺少的至關(guān)重要的組成部分，不容忽視。美是一種視覺藝術(shù)，“它可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，普及教育，開拓文明，陶冶情操，全面提高人的精神素質(zhì)?！边@里所說的美不僅僅是外在的形式美，更是人們內(nèi)心的心靈美，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，既相互影響又可獨(dú)立發(fā)展。通過美術(shù)教育提高農(nóng)民朋友的審美水平，提升他們向善向美的精神追求，使他們的思想境界和個(gè)人修養(yǎng)得到健康發(fā)展，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中更好地發(fā)揮主力軍作用。因此，美術(shù)教育和思想道德教育的普及是當(dāng)前亟需解決的問題。

一、美和社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)系

（一）美的存在古已有之

在原始社會(huì)，美就已經(jīng)存在。大約在新石器時(shí)代，原始人開始在固定的地方居住，共同狩獵、集體耕種和飼養(yǎng)家畜，建立了以血緣關(guān)系為紐帶的氏族部落。那時(shí)的人類已經(jīng)知道了裝飾，從挖掘出土的一些魚骨、小石珠、獸牙、海蚌殼等裝飾物品，可以看出他們已經(jīng)懂得了美，并在生活中應(yīng)用美。《中國(guó)服飾》中有這樣的描述：“在中國(guó)西部的青海省，人們發(fā)現(xiàn)了5000多年前的彩陶盆。這些陶盆上的圖案看上去是模擬狩獵的舞蹈，有的彩陶盆上描繪的舞蹈人頭上帶著辮飾，腰間垂著尾飾?！?973年在甘肅省大地灣出土的人頭形器口的彩陶瓶，是一個(gè)少女的形象，下面采用裝飾的圖案。制作陶器本身就需要有美的眼光，既要實(shí)用，同時(shí)還要美觀。在陶器上面繪制的是二方連續(xù)紋樣，二方連續(xù)紋樣是工藝美術(shù)中最基本的裝飾手法。原始人所畫的巖畫，也說明了他們具有美的天賦以及質(zhì)樸的繪畫表現(xiàn)能力，雖然所畫內(nèi)容多為記錄生活，但這種舉動(dòng)無(wú)疑也是一種藝術(shù)的展現(xiàn)。中國(guó)古人所制造的部分物品，經(jīng)過歷史的沉淀，成為文物，走進(jìn)博物館，無(wú)聲地訴說著當(dāng)時(shí)的情景。從它們的造型和裝飾中，觀眾可以強(qiáng)烈地感受到那種內(nèi)在的美，那優(yōu)美大方的形狀、簡(jiǎn)潔的圖案以及濃烈、典雅的色彩，是那樣的渾然天成、美不勝收。

（二）美和新農(nóng)村的關(guān)系是魚水關(guān)系

現(xiàn)在的農(nóng)村，農(nóng)民朋友的許多活動(dòng)都和美術(shù)有關(guān)，大到蓋樓房和房屋裝修，小到寫對(duì)聯(lián)、穿衣打扮，無(wú)不烙上美的印痕。如果樓房造型難看，裝修也亂七八糟，就會(huì)被人嗤笑。農(nóng)民朋友經(jīng)常為自家大門采用什么圖案、房屋使用什么材料來裝飾而絞盡腦汁。他們普遍都具有一定的審美能力，都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。有的人能畫能寫，有的人能看能說，有的人則心靈手巧。由于他們擁有美的心靈美的眼光，具有向善向美的精神追求，所以整個(gè)村莊民風(fēng)淳樸，村民關(guān)系和諧。

審美能力的提高對(duì)農(nóng)民朋友開拓進(jìn)取、勤勞致富也很有用。普通農(nóng)民一旦提高了修養(yǎng)，自己將脫胎換骨，所從事的行業(yè)也會(huì)散發(fā)著美的氣息和旋律。例如有的村莊發(fā)展剪紙或與美術(shù)有關(guān)的行業(yè)，成為某一美術(shù)行當(dāng)?shù)膶I(yè)村，甚至將其發(fā)展成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，這對(duì)美術(shù)的要求是很高的。如果技藝高超，眼光獨(dú)到，就能開發(fā)創(chuàng)造出別人不懂或暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目。同樣也有一些其他領(lǐng)域的項(xiàng)目，當(dāng)人們擁有平靜的心態(tài)和美好的心靈，同樣可以在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得一定的成效。

二、 如何使農(nóng)民具有美的修養(yǎng)和眼光

（一）“加強(qiáng)縣級(jí)文化館和圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設(shè)”，對(duì)農(nóng)民開拓視野有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義

一個(gè)地方要發(fā)展，首先要發(fā)展文化，所以加強(qiáng)縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及村文化室的建設(shè)非常重要。在專業(yè)人員的帶領(lǐng)下，老百姓學(xué)習(xí)起來就比較方便。對(duì)那些學(xué)習(xí)美術(shù)的老百姓，美術(shù)干部可以開講座，通過電腦等多媒體手段輔助教學(xué)傳授知識(shí)。當(dāng)然目前這樣的專業(yè)人員還是很少，所以當(dāng)務(wù)之急就是要給文化館、文化站配備一定數(shù)量的專業(yè)人員。對(duì)一些比較富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說，可以從外面聘請(qǐng)藝術(shù)名家來做報(bào)告，提高百姓的欣賞水平。久而久之，美的藝術(shù)規(guī)律就會(huì)潛移默化地融入到農(nóng)民朋友的生活之中。互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)在的社會(huì)中有著非常重要的作用。農(nóng)村一定要實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)的普及，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)更是要降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，大開方便之門，提高農(nóng)民朋友的學(xué)習(xí)熱情和審美眼光。

（二）鼓勵(lì)農(nóng)民朋友創(chuàng)作出具有民族特色的美術(shù)產(chǎn)品

鼓勵(lì)農(nóng)民朋友學(xué)習(xí)美術(shù)，調(diào)動(dòng)他們的積極性，不失時(shí)機(jī)地為他們辦畫展，甚至舉辦以家庭和諧、保護(hù)環(huán)境、弘揚(yáng)社會(huì)美德等為主題的書畫、小品、戲劇、歌唱等形式的比賽。定期舉辦各類農(nóng)民藝術(shù)節(jié)，以此培養(yǎng)他們的美學(xué)情趣，提高他們的審美眼光，繁榮農(nóng)村文化生活。廣東惠州龍門縣的農(nóng)民繪畫水平很高，創(chuàng)作的作品曾在國(guó)外展出，影響巨大。寧夏回族自治區(qū)隆德縣的農(nóng)民朋友喜愛書法藝術(shù)，經(jīng)常舉辦書法展覽，因此中國(guó)書法家協(xié)會(huì)授予他們“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”的光榮稱號(hào)。河南省有一個(gè)村莊的人都會(huì)畫虎，他們所畫的虎暢銷全國(guó)，不但獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收入，還帶動(dòng)了其他村落，起到良性循環(huán)的示范作用。文化的發(fā)展不同程度地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

只有民族的，才是國(guó)際的。一方水土養(yǎng)一方人。由于地域和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，全國(guó)農(nóng)民朋友創(chuàng)作的藝術(shù)作品千差萬(wàn)別、各具特色。這是一種良好的現(xiàn)象，需要各級(jí)政府大力扶持，讓他們持續(xù)耕耘在美麗的鄉(xiāng)村，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村服務(wù)，豐富我們國(guó)家的文化寶庫(kù)。

（三）派專人到農(nóng)村去輔導(dǎo)，鼓勵(lì)文藝單位下鄉(xiāng)流動(dòng)演出

在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提到“鼓勵(lì)文化單位面向農(nóng)村提供流動(dòng)服務(wù)、網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)，推動(dòng)媒體辦好農(nóng)村版和農(nóng)村頻率頻道，做好主要黨報(bào)黨刊在農(nóng)村基層發(fā)行和贈(zèng)閱工作?！边@是非常必要的。文化館、圖書館作為純公益性事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸地派專業(yè)人員到基層特別是偏僻的農(nóng)村輔導(dǎo)，同時(shí)各地政府組織文藝單位專業(yè)人員到農(nóng)村巡回演出，將優(yōu)秀的文化精品奉獻(xiàn)給農(nóng)民朋友。近年來廣州市文化館每年都派文化志愿者到農(nóng)村演出四五十場(chǎng)，甚至更多。文化志愿者中包括大學(xué)老師、專業(yè)演員、工作人員、退休老同志以及熱心人員。自2004年起，廣州市文化館一直舉辦貧困家庭子女免費(fèi)藝術(shù)學(xué)習(xí)班，義務(wù)為從化貧困家庭的孩子輔導(dǎo)美術(shù)、聲樂、舞蹈和語(yǔ)言藝術(shù)，同時(shí)無(wú)償提供學(xué)習(xí)用品，受到社會(huì)的好評(píng)。不少孩子原先很膽小孤僻甚至自卑，自從在貧困班學(xué)習(xí)后，變得活潑開朗了，比以前自信了。學(xué)生們紛紛表示，通過培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，學(xué)到許多課本上學(xué)不到的知識(shí)，在藝術(shù)上從一無(wú)所知到初步入門，從單一到全面，從模仿到創(chuàng)造，不僅提高了水平，還認(rèn)識(shí)了許多新朋友，對(duì)未來的人生充滿了信心。

三、 構(gòu)建大美的社會(huì)主義新農(nóng)村

我們國(guó)家是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的美麗富饒的國(guó)家。一個(gè)村莊的優(yōu)美與和諧，反映了那里廣大農(nóng)民群眾的精神面貌。農(nóng)民朋友由于有了美的修養(yǎng)，所以會(huì)更加巧妙地美化自己的家園。也由于心中有了對(duì)美的追求和高尚的情操，他們會(huì)自覺地告別過去不文明的陋習(xí)，不再沉迷于麻將、醉心于賭博等，而成為新時(shí)期的“四有”農(nóng)民。

相由心生，境由心造。美好的心靈和心態(tài)是建設(shè)美好家園的必要條件。有了美術(shù)作為基礎(chǔ)，便擁有了美的心靈，在祖國(guó)農(nóng)村的廣袤大地上，將小我化為大我，將小美化為大美，勾畫新農(nóng)村最新最美的水墨圖冊(cè)，構(gòu)建大美的社會(huì)主義新農(nóng)村，使其呈現(xiàn)出一派更加欣欣向榮的繁榮昌盛景象。