孫 杰 （江蘇師范大學(xué) 221009）

在當(dāng)今的大眾娛樂(lè)時(shí)代，綜藝節(jié)目是受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視節(jié)目形式，各類(lèi)綜藝節(jié)目層出不窮，為吸引眼球博得受眾關(guān)注，綜藝節(jié)目泛娛樂(lè)化現(xiàn)象日趨明顯，嚴(yán)重影響了綜藝節(jié)目的價(jià)值導(dǎo)向。綜藝節(jié)目如何在兼顧其娛樂(lè)性愉悅大眾的同時(shí)，倡導(dǎo)探尋自身文化價(jià)值的發(fā)展，倡導(dǎo)正確價(jià)值導(dǎo)向成為綜藝節(jié)目健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。

由湖南衛(wèi)視原創(chuàng)的綜藝節(jié)目《向往的生活》，在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，擺脫了泛娛樂(lè)化的綜藝模式，回歸田園記錄平淡的生活，在自力更生、自給自足的田園生活中探尋生活最本真的快樂(lè)。綜藝節(jié)目《向往的生活》創(chuàng)新節(jié)目方式，坐擁收視和口碑，對(duì)于當(dāng)下綜藝節(jié)目的發(fā)展具有借鑒性作用。

一、泛娛樂(lè)背景下綜藝節(jié)目的價(jià)值缺失

現(xiàn)如今電視綜藝節(jié)目倍受觀眾寵愛(ài)，受眾在觀看綜藝節(jié)目時(shí)不僅可以得到身心的放松，同時(shí)還可以釋放生活中的壓力。在新媒體快速發(fā)展的當(dāng)下，受眾觀看綜藝節(jié)目的方式也發(fā)生了很大的變化，通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)新媒體觀看綜藝節(jié)目成為了受眾的首選。受眾不再需要坐在電視機(jī)面前“正襟危坐”的觀看節(jié)目，而是在他們認(rèn)為合適的時(shí)間與適合的地點(diǎn)，隨時(shí)隨地進(jìn)行觀看。坐在電視機(jī)前的受眾是被動(dòng)的，只能夠依照節(jié)目播放的順序線性收看。在移動(dòng)新媒體面前的受眾責(zé)則擁有更多的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)有選擇時(shí)，受眾則不再有耐心將一個(gè)節(jié)目完整的從頭看到尾，而是根據(jù)自己的喜好只觀看自己感興趣的部分，因而受眾的觀看變的碎片化。在這個(gè)大背景下，很多電視綜藝節(jié)目為了尋求爆點(diǎn)、吸引眼球，已經(jīng)摒棄了綜藝節(jié)目寓教于樂(lè)的屬性，只是通過(guò)對(duì)娛樂(lè)元素的追求來(lái)滿足受眾的感官愉悅，泛娛樂(lè)化現(xiàn)象在綜藝節(jié)目中普遍存在。

一檔綜藝節(jié)目把單純追求娛樂(lè)性視為首要目標(biāo)，那么節(jié)目中的文化價(jià)值就不可避免的被其娛樂(lè)性左右。相對(duì)于文化價(jià)值，娛樂(lè)性更容易在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾，因而有些綜藝節(jié)目不肯在打造文化價(jià)值上花功夫和時(shí)間。同時(shí)為了盲目的追求收視率，綜藝節(jié)目的抄襲和模仿現(xiàn)象十分嚴(yán)重，原創(chuàng)性大打折扣。

無(wú)論是傳統(tǒng)電視還是新媒體，在當(dāng)下作為重要的大眾傳播媒介，對(duì)大眾價(jià)值觀的引導(dǎo)擁有十分關(guān)鍵的作用和責(zé)任。形式各異的綜藝節(jié)目的涌現(xiàn)，在豐富受眾觀看需求的同時(shí)，也存在諸多問(wèn)題。例如，由于諸多娛樂(lè)節(jié)目以?shī)蕵?lè)性為先導(dǎo)，淡化文化價(jià)值的體現(xiàn)，導(dǎo)致綜藝節(jié)目出現(xiàn)低俗、媚俗的現(xiàn)象，這不僅削弱了綜藝節(jié)目寓教于樂(lè)的功能，更造成了綜藝節(jié)目文化內(nèi)涵的缺失。因此在泛娛樂(lè)背景下，探尋綜藝節(jié)目文化價(jià)值的突破口，就必須從節(jié)目創(chuàng)新入手。

二、探尋生活本真 創(chuàng)新節(jié)目形式

在綜藝節(jié)目層出不窮的當(dāng)下，由湖南衛(wèi)視打造的綜藝節(jié)目《向往的生活》一經(jīng)推出就備受關(guān)注，在贏得收視率的同時(shí)也獲得了較高的口碑?！断蛲纳睢吠黄飘?dāng)下綜藝節(jié)目追求“快娛樂(lè)”的重圍，沒(méi)有快節(jié)奏的劇情設(shè)置和重重懸念，采用平鋪直敘的方式，記錄自己自足的鄉(xiāng)村生活，用清新自然的畫(huà)風(fēng)聚焦人與自然、人與人之間的關(guān)系，傳遞出“自力更生、自給自足”價(jià)值理念。

1.營(yíng)造“田園與詩(shī)意”的節(jié)目氛圍

《向往的生活》將節(jié)目錄制地點(diǎn)選在遠(yuǎn)離都市的鄉(xiāng)村，從第一季的北京遠(yuǎn)郊密云，到第二季的浙江桐廬縣，再到第三季的湘西苗族村落，每一季的拍攝地點(diǎn)都無(wú)一例外的延續(xù)了之風(fēng)前的風(fēng)格。

《向往的生活》將拍攝地點(diǎn)選在鄉(xiāng)村，受眾在節(jié)目中看到狹窄的石子路、青綠的小山、蜿蜒的小溪，一幅幅美麗鄉(xiāng)村的畫(huà)面喚起了受眾對(duì)于田園生活的向往。

嘉賓住在青山綠水之間，播種、收割、洗菜、做飯，過(guò)著自力更生的生活，勞作固然辛苦，但也就是在與大自然親密接觸的過(guò)程中體會(huì)到了來(lái)自田園的那份愜意。從插秧時(shí)的手忙腳亂到秧苗成片的田園美景，從捕魚(yú)時(shí)的渾身狼狽到竹簍中的收獲滿滿……每一位嘉賓都在勞作之中感受到了田園生活的本真。

《向往的生活》放慢了生活的節(jié)奏，每一位來(lái)到節(jié)目中的嘉賓都感受到了，使得他們有了更多的時(shí)間感受自然、感受生活?？吹接旰筇爝叺牟屎绺袊@大自然的神奇，跟老友在夜下暢談感懷青春的往事……在這里，人們對(duì)于生活多了一份蕩氣回腸的感受，為節(jié)目增添了濃郁的詩(shī)意。

2.再現(xiàn)“真實(shí)生活”的情節(jié)設(shè)置

《向往的生活》沒(méi)有高強(qiáng)度競(jìng)技環(huán)節(jié)和人物沖突，真實(shí)再現(xiàn)生活原狀就是他的情節(jié)設(shè)置。在這里的嘉賓沒(méi)有濃妝艷抹，節(jié)目再現(xiàn)的就是嘉賓在自然狀態(tài)下的生活情景。在節(jié)目中的嘉賓每天做的事就是忙于生活，干活、吃飯、睡覺(jué)、接待來(lái)賓，是他們的日常。嘉賓摘掉了明星的光環(huán)，把自己放在了真實(shí)的生活之中，在這里的每一件事都需要自己動(dòng)手，自力更生，賦予了嘉賓來(lái)自于生活的煙火氣息。

三、探尋價(jià)值導(dǎo)向創(chuàng)新節(jié)目定位

綜藝節(jié)目作為深受大眾喜愛(ài)的電視節(jié)目形式，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)，其所倡導(dǎo)的價(jià)值導(dǎo)向必然會(huì)潛移默化的影響到受眾，擺脫泛娛樂(lè)化的影響，倡導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向是綜藝節(jié)目的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是綜藝節(jié)目尋求自身發(fā)展的必經(jīng)之路。優(yōu)秀的娛樂(lè)節(jié)目要有內(nèi)涵、有品質(zhì)、有良知、有情趣①，《向往的生活》創(chuàng)新節(jié)目定位，在愉悅受眾身心的同時(shí)，傳遞了其自力更生、自給自足的價(jià)值導(dǎo)向。

1.倡導(dǎo)質(zhì)樸生活，引起價(jià)值認(rèn)同

綜藝節(jié)目《向往的生活》營(yíng)造了一種來(lái)自田園的質(zhì)樸生活。在節(jié)目中，明星住在田間小屋，沒(méi)有奢華的裝飾，房梁上懸掛的臘肉、墻上擺放的各種生活工具，院子里擺放成排的腌菜罐子……所有的裝飾都是在簡(jiǎn)單實(shí)用的前提下兼顧美觀。正是由于環(huán)境設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單化和生活化，讓人覺(jué)得這個(gè)環(huán)境和真實(shí)的鄉(xiāng)村環(huán)境差不多，或者和自己想像的田園生活有很多的相似之處，因此無(wú)論是受眾還是前來(lái)做客的嘉賓，很容易就被帶入到節(jié)目所設(shè)定的情境之中，增強(qiáng)了帶動(dòng)性和參與感。

為了回歸生活本真，再現(xiàn)質(zhì)樸的生活，節(jié)目組做了很多精心的設(shè)計(jì)。在節(jié)目中，不管嘉賓之間是否熟悉，也不論他們來(lái)自哪里、身份如何，他們吃的都是同一鍋飯，睡的是都是大通鋪。就是這樣簡(jiǎn)單的生活安排，恰恰讓人與人的心貼的更近了，人與人的關(guān)系也像這簡(jiǎn)單的生活一樣，簡(jiǎn)單而親切。雖然每一季節(jié)目的錄制地點(diǎn)都不一樣，但是節(jié)目組在第二季和第三季節(jié)目中將之前在節(jié)目中用到的生活用品和工具又重新搬回了“蘑菇屋”，嘉賓制作的秋千、狗窩，上一季用過(guò)的水壺和工具，就連節(jié)目中養(yǎng)的小狗、羊、鴨子，都一起重返節(jié)目，這些簡(jiǎn)單的生活元素是鄉(xiāng)村生活的重要構(gòu)成。在《向往的生活》中，就是這些簡(jiǎn)單的生活元素，將人們帶入了質(zhì)樸生活的快樂(lè)之中。在節(jié)目中的小動(dòng)物們，嘉賓都給他們起了名字，“H”“O”“彩燈”等等，這些動(dòng)物已經(jīng)成為了節(jié)目中不可或缺的一員。

2.展現(xiàn)人文關(guān)懷，引起情感共鳴

《向往的生活》在節(jié)目中一改以往綜藝節(jié)目專注于娛樂(lè)的做法，而是將視角關(guān)注于在生活中真實(shí)的人，展現(xiàn)人文關(guān)懷。

來(lái)到節(jié)目中的嘉賓通過(guò)一起勞作、吃飯、睡覺(jué)，將生活中真實(shí)的自己展現(xiàn)在節(jié)目中。節(jié)目也借助這些生活形式，將每一位嘉賓緊緊的聯(lián)系在了一起，聯(lián)系在了生活之中。節(jié)目通過(guò)在一起生活的形式，將人聯(lián)系在了一起，節(jié)目關(guān)注的是生活中的人。例如，在做飯這個(gè)環(huán)節(jié)，黃磊作為家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)起主廚，其他嘉賓配合他一同洗菜、切菜，參與到其中。當(dāng)大家都圍著灶臺(tái)，只關(guān)注于鍋中的美食時(shí)，所有人的關(guān)系似乎就變得簡(jiǎn)單了、親密了，當(dāng)所有的飯菜都端上桌，大家都盤(pán)腿坐在桌前，這個(gè)時(shí)候放下忙碌一天的所有疲憊，盡情享受眼前的美食，心也跟著安靜了下來(lái)，嘉賓們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，開(kāi)始了暢所欲言。例如在《向往的生活》第三季中，八年前黃磊在家中用一碗蔥油面招待黃舒駿夫婦，八年后在湘西的苗族村落同樣一碗蔥油面喚起了黃磊和黃舒駿對(duì)往事的無(wú)盡回憶。飯后所有嘉賓都在客廳圍桌而坐，黃雅莉的一首《蝴蝶泉邊》唱哭了何炅，在場(chǎng)的四位超女，因參加2005年的《超級(jí)女聲》與何炅相識(shí)，在14年后的當(dāng)下，他們?cè)俅巫谝黄鹬皇橇牧耐?、談?wù)勆?，談話的主題也不再關(guān)乎其他，只是專注于每個(gè)人心靈的成長(zhǎng)和在歲月中的感受。

《向往的生活》第三季中，嘉賓在體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的同時(shí)，開(kāi)展了田野調(diào)查。嘉賓走到村落之中，了解村民的生活狀態(tài)，嘉賓不再是走馬觀花的過(guò)客，而是真正深入到鄉(xiāng)村生活之中。例如嘉賓來(lái)到村中的學(xué)校，通過(guò)交談他們了解到為了能夠使村校正常開(kāi)課，來(lái)這里教書(shū)的向老師要從幾十里遠(yuǎn)的地方趕來(lái)，現(xiàn)在來(lái)村里上學(xué)的孩子不多了，向老師說(shuō)如果他不來(lái)，村里的學(xué)校就辦不下去了，盡管路程遙遠(yuǎn)但跟孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光是最快樂(lè)的。在村里的孩子沒(méi)有太多的游樂(lè)設(shè)施，但是在這里的孩子生活的很快樂(lè)，他們?cè)谟米约旱姆绞竭^(guò)著屬于他們的“向往的生活”。當(dāng)節(jié)目中的嘉賓再次來(lái)到學(xué)校時(shí)，他們給孩子們帶來(lái)了玩具和書(shū)籍，給孩子們講故事，和他們做游戲，在給孩子們帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，嘉賓自己的心靈也得到了慰藉，和孩子們一同享受著快樂(lè)的時(shí)光。除了走訪學(xué)校，嘉賓們還隨同專家學(xué)者一同走到田間地頭，考察當(dāng)?shù)孛袂?，關(guān)注在這里生活的人們，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

《向往的生活》節(jié)目本身也在不斷嘗試和探索，從專注體驗(yàn)田園生活到關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展，始終堅(jiān)持以人和人的發(fā)展為核心，節(jié)目中彰顯著無(wú)盡的人文關(guān)懷。

3.把握受眾取向，引導(dǎo)文化審美

如何在娛樂(lè)大眾與文化審美之間尋求平衡，是當(dāng)下綜藝節(jié)目發(fā)展面臨的一個(gè)重要課題。綜藝節(jié)目《向往的生活》創(chuàng)新節(jié)目形式，將文化審美與大眾娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合，值得借鑒。

在《向往的生活》中，嘉賓在鄉(xiāng)間生活，在田間勞作，節(jié)目在倡導(dǎo)追求簡(jiǎn)單生活、返璞歸真的文化價(jià)值的同時(shí)，生活的樂(lè)趣也體現(xiàn)其中。嘉賓們犁地時(shí)的笨手笨腳，捕魚(yú)時(shí)的渾身泥巴，種種在勞作時(shí)的笑料百出，博得了受眾的眼球。受眾在觀看嘉賓勞作的同時(shí)，喚起了自己的生活體驗(yàn)，跟著黃磊學(xué)做燒肉、跟著劉璇學(xué)做腌咸菜，通過(guò)勞作的方式不僅宣揚(yáng)了崇尚勞動(dòng)的價(jià)值理念，更增強(qiáng)了節(jié)目的參與性和互動(dòng)性。

沒(méi)有快節(jié)奏的情節(jié)設(shè)置，嘉賓在慢節(jié)奏的生活中自尋歡樂(lè)，干活、吃柴火飯、睡大通鋪、唱唱歌、聊聊天，是他們消遣時(shí)間的方式，但也恰恰是在這份淳樸簡(jiǎn)單之間增進(jìn)了人與人、人與自然的聯(lián)系，使人們能夠停下腳步來(lái)欣賞自然之美，感受人情溫暖。

將節(jié)目所倡導(dǎo)的文化內(nèi)涵與娛樂(lè)受眾相結(jié)合，《向往的生活》做到了，受眾觀看節(jié)目時(shí)在感受到身心放松的同時(shí)，也感悟到了節(jié)目中所推崇的價(jià)值觀念，二者融合自然，沒(méi)有生硬之感。

四、總結(jié)

在新媒體快速發(fā)展的當(dāng)下，綜藝節(jié)目為了吸引眼球、博得受眾關(guān)注，泛娛樂(lè)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這不僅導(dǎo)致綜藝節(jié)目出現(xiàn)為片面追求娛樂(lè)性而忽視了其寓教于樂(lè)的屬性，還導(dǎo)致抄襲現(xiàn)象頻出，一個(gè)新節(jié)目一經(jīng)推出備受好評(píng)，就會(huì)有很多類(lèi)似的節(jié)目跟風(fēng)出現(xiàn)，電視綜藝節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新限制了綜藝節(jié)目的發(fā)展。

湖南衛(wèi)視推出的綜藝節(jié)目《向往的生活》，突破綜藝節(jié)目泛娛樂(lè)化的重圍，創(chuàng)新節(jié)目形式，嘉賓通過(guò)對(duì)田園生活的體驗(yàn)，感受生活、體悟人生，在娛樂(lè)大眾的同時(shí)傳遞了節(jié)目所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，并將二者有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了綜藝節(jié)目寓教于樂(lè)的功能，倍受好評(píng)。

綜上所述，《向往的生活》盡管在節(jié)目制作方面仍然存在不足，但是它通過(guò)創(chuàng)新節(jié)目形式，對(duì)綜藝節(jié)目如何倡導(dǎo)文化價(jià)值導(dǎo)向做出了很多嘗試，值得借鑒和學(xué)習(xí)。