（南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計學(xué)院 210000）

近年來，隨著人們生活品質(zhì)的提高以及對傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)注，大量家居產(chǎn)品提供商和設(shè)計師開始嘗試將中國傳統(tǒng)文化引入到相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計中。家居產(chǎn)品是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|最多的產(chǎn)品門類之一，基于傳統(tǒng)文化的家居產(chǎn)品研發(fā)，是繼承與傳揚傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)匀荒軌蛞姷酱罅肯嚓P(guān)設(shè)計片面追求高端材質(zhì)和高檔工藝的實用，而忽略傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。針對這一現(xiàn)象，設(shè)計者應(yīng)該堅定民族化的設(shè)計理念，充分理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將中國傳統(tǒng)文化以多樣化的形式融入到家居產(chǎn)品設(shè)計中去，打造一個充滿傳統(tǒng)文化氣息的家居賣場。

一、傳統(tǒng)文化概述

中國傳統(tǒng)文化，見證了中國千年、萬年的歷史發(fā)展，記錄中國興衰的變革，是民族精神的根基。作為國家精神基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化是人類在社會不斷發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，并隨著民族的產(chǎn)生和逐漸發(fā)展，具有民族性。此外，傳統(tǒng)文化的存在形式是多種多樣的，可以是物化的器物造型，也可以是無形的文化思想，它們是先民們經(jīng)歷漫長歷史積存給后代的重要財富，表征著中國發(fā)展的軟實力，驅(qū)動著現(xiàn)代中國文明的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化作為人類文明的重要組成部分，從全球范圍來看，對中國傳統(tǒng)文化元素抑或精神的應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計作品當中并不少見，但是，簡單的組合與復(fù)制并不能真正意義上的展示中國傳統(tǒng)文化的精髓，展示國家的文明成果。設(shè)計者應(yīng)該充分了解中國傳統(tǒng)文化，“從骨子里出發(fā)”，挖掘中國傳統(tǒng)文化深層次的意義，進而運用到家居產(chǎn)品設(shè)計中，以期實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的真正內(nèi)涵。

二、家居產(chǎn)品設(shè)計

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人民生活水平的不斷提高，家居產(chǎn)品的市場規(guī)模不斷擴大，相關(guān)產(chǎn)品無論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都獲得了很大提升。隨著中國傳統(tǒng)文化慢慢滲透家居領(lǐng)域，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的家居產(chǎn)品設(shè)計層出不窮。在討論中國傳統(tǒng)文化在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用之前，我們首先來明確一下家居產(chǎn)品設(shè)計的概念。家居產(chǎn)品設(shè)計是指在建筑空間內(nèi)部進行的家具、飾品以及光線等各種元素進行風(fēng)格、組合和氛圍等的營造和搭配，是一個創(chuàng)造性綜合信息處理的過程。以家居產(chǎn)品設(shè)計的理念、原則為基礎(chǔ)，借助合理的外形、尺寸、色彩、材料，配合中國傳統(tǒng)文化的點綴，賦予家居產(chǎn)品以中國傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)，是將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到家居產(chǎn)品設(shè)計之中的真正意義。

三、傳統(tǒng)文化在家居產(chǎn)品設(shè)計中的運用

（一）形式上的運用

1.傳統(tǒng)文化風(fēng)水的運用

從一般意義上來講，風(fēng)水的好壞是針對場所、空間的宜人與否來判斷的，好的風(fēng)水可以讓居于其間的人獲得天然的發(fā)展助力，甚至這種支撐可以傳至后代。綜合來看，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，主要表現(xiàn)在對風(fēng)水理論中“陰陽”“五行”“天人合一”“趨吉避兇”等理念的現(xiàn)代體現(xiàn)上。比如，按中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說，客廳的主要功能雖然是待客，但實際實用之中，其還是家人聊天、親屬溝通的重要場所，代表著熱鬧與祥和；所以，客廳在家居環(huán)境中一般被看做“財位”，與家庭成員乃至全家的財運、事業(yè)相聯(lián)系，對用于此空間的家居產(chǎn)品設(shè)計來說，必須要注意相關(guān)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用禁忌。

2.傳統(tǒng)起居文化的運用

中國傳統(tǒng)文化當中的起居文化，同樣包含了物質(zhì)與精神兩個層面的內(nèi)容，是中國先民對人類生存、生活過程的體驗與感悟，印證了先民們謀求基因延續(xù)與文化發(fā)展的歷史。

（二）內(nèi)涵上的運用

1.傳統(tǒng)文化元素符號的運用

在人類歷史發(fā)展的過程中，圖畫是先于語言發(fā)明的，所以在某種程度上說，語言和文字是人類文明進步的象征。但是，即使如此，對圖畫、圖騰的實用，仍是人類意義外化和意義傳播的重要形式。譬如，中華民族又被成為龍的民族，中國人是龍的傳人，龍是中華民族的古老圖騰，主宰著中國人的命運和發(fā)展方向。此外，在中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中，具象征意義的圖形符號數(shù)不勝數(shù)，鴛鴦象征著堅貞不渝的愛情，蝙蝠象征著幸福生活，關(guān)云長用他浩氣長存的忠義守護著很多家庭的財位，魚因諧音“余”被用來象征年年有余和生活的富足，柿因諧音“事”被用來象征事事如意……這些象征性的元素符號，在中國傳統(tǒng)家居產(chǎn)品以及室內(nèi)空間營造中廣為應(yīng)用，且在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新使用也比比皆是。例如，代表年年有余的傳統(tǒng)文化符號一般是平面化的，對其的現(xiàn)代應(yīng)用已經(jīng)跳出二維空間，三維化之后的相關(guān)符號不但繼承了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，同時又賦予其更加多元的傳播渠道。中國傳統(tǒng)文化是在歷史演進的過程中形成的，其對中國人民施加的影響也從未在發(fā)展過程中中輟。所有的人類創(chuàng)造都不是憑空想象出來的，其創(chuàng)造者周遭的文化與自然環(huán)境對設(shè)計過程的影響必然會在相關(guān)設(shè)計作品中有所體現(xiàn)。相應(yīng)的，已經(jīng)初具規(guī)模的現(xiàn)代家居產(chǎn)品同樣受到了中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，同時也向世人展示著其獨具魅力的文化特色與內(nèi)涵。作為設(shè)計師，我們應(yīng)該清醒的認識到，中國傳統(tǒng)文化的精髓并不能通過簡單的符號挪用來傳承和發(fā)揚，其在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用也是如此，只有將傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計進行有機融合，才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代市場需求與傳統(tǒng)文化發(fā)展的家居產(chǎn)品。

2.傳統(tǒng)文化造意的運用

在中國傳統(tǒng)文化體系中，想來推崇順勢而為，追求天人合一、自然純樸、寧靜致遠的審美情趣。在中國傳統(tǒng)思想中的“意境營造”即“造意”，是指導(dǎo)中國傳統(tǒng)造物的重要準則。意境是一種審美思想，其精神內(nèi)涵的獲取取決于審美者的審美情趣。俗語中所說的“各花入各眼”指的便是觀者的觀點決定了他對事物的判斷。器物的意境一般通過造型和動勢來傳統(tǒng)，在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中一般借助重點裝飾和整體造型來實現(xiàn)。比如，將中國山水畫的繪畫方法或是裝飾方法應(yīng)用家居產(chǎn)品中，能夠?qū)⒂^者或用著引入到山水意境之中。當代設(shè)計師應(yīng)注重發(fā)掘傳統(tǒng)造物中意境營造的方法及手段，取其精華，繼承傳統(tǒng)造物對簡約、素雅、淡薄等經(jīng)典風(fēng)格，通過建立傳統(tǒng)造物思想與現(xiàn)代設(shè)計原則的多樣性統(tǒng)一，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計的“美善相樂”。

四、傳統(tǒng)文化與家居產(chǎn)品設(shè)計的融合

如前文所述，對特色民族文化的追求與呈現(xiàn)，已經(jīng)成為現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計的重要發(fā)展趨勢，中國先民創(chuàng)造的燦爛文化為現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計提供了豐厚的文化底蘊與創(chuàng)新素材。居室空間營造的風(fēng)水理論，漢字演變過程中對形意傳達的把控，中國傳統(tǒng)山水畫中的鋪陳手法乃至民間手工藝中蘊含的工匠精神，都是當代設(shè)計師建立中國當代設(shè)計風(fēng)格的重要參考。雖然，近年來中國原創(chuàng)的家居產(chǎn)品在全球市場中取得了一定成就，但在設(shè)計產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，這些成果和中國文化本身的厚重體量仍不匹配?，F(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計不但需要對傳統(tǒng)文化的有效利用，更需要在相關(guān)設(shè)計過程中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化精神的挖掘與在創(chuàng)新，實現(xiàn)家居產(chǎn)品設(shè)計與傳統(tǒng)文化的共同進步、發(fā)展，努力使家居產(chǎn)品設(shè)計成為傳承與傳播中國傳統(tǒng)文化的重要載體，進而提升中國設(shè)計的綜合競爭力。同時，對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘絕不是故步自封，而是應(yīng)以全球化傳播的視野和手段，實現(xiàn)中國特色文化與其他文化的交相輝映，這是中國當代設(shè)計師不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。如此，中國文化才能在經(jīng)濟發(fā)展、騰飛的基礎(chǔ)之上，獲得更多人的認可，進而實現(xiàn)中國造物思想、中國系統(tǒng)理論的現(xiàn)代傳揚

五、總結(jié)

中國是四大文明古國之一，有著超越5000年的燦爛文明史，在發(fā)展過程中基本沒有因為歷史的更迭前進發(fā)生中輟。作為中國當代設(shè)計師應(yīng)努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化并有意識的將其精髓應(yīng)用到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中，利用現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化結(jié)合產(chǎn)生的碰撞動力，設(shè)計出深具中國文化特色的全新作品，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。