（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

中國大地上原本沒有獅子，獅子生長在中亞、非洲和北美，石獅藝術(shù)的形象從漢代開始，石獅從它的產(chǎn)生到發(fā)展距今已有近兩千年歷史還永葆活力，這與它自身不斷成長與時代相結(jié)合并吸收各種文化有著密不可分的關(guān)系。石獅的形象展現(xiàn)在神州大地的各個角落，具有中華獨(dú)特的神韻和風(fēng)采。如今，從石獅造型，品種類別，數(shù)量上都呈現(xiàn)出波瀾壯闊的景象。

一、中國傳統(tǒng)石獅設(shè)計(jì)

石獅是中國常見的民間藝術(shù)品，是對中國傳統(tǒng)文明理念的集中展現(xiàn)。從漢朝傳承至今，在不同的歷史期間、不同的地區(qū)文化中都有著不同的特色和藝術(shù)格調(diào)，在其整體構(gòu)造、框架結(jié)構(gòu)始終以真獅為依據(jù)而創(chuàng)造出來，但與自然界中真獅形象有著一定差異。

1.雌雄獅的辨別

按建筑方位上來看，古代宮殿大門前成對出現(xiàn)的石獅一般是左雄右雌，合乎中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球，繡球多為金錢圖案，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅，象征著子孫綿，小獅子是石匠著意刻畫的形象，表現(xiàn)著藝匠的內(nèi)心世界，小獅子形象受傳統(tǒng)文化影響較小，多為活潑、可愛、天真的造型。

2.整體設(shè)計(jì)

（1）石獅頭部設(shè)計(jì)

石獅子的頭部是整個石雕的中心，在塑造上雕刻者更多運(yùn)用夸張的手法，提取獅子的外貌特征， 頭大口方，腦凸鼻凹，尖牙利齒，深化石獅威嚴(yán)形象，讓人產(chǎn)生敬畏。石獅的鬃毛改造成有中國特色的形狀和紋樣，把具象散亂的毛發(fā)轉(zhuǎn)化成團(tuán)狀，特別是頜下的鬃毛更具裝飾性，整體給人以圓柔的感覺，形成頗具中國特色的中國石獅。

（2）石獅身體造型

石獅有的前舉一腿或蹲或躍，姿態(tài)萬千。石獅身體飽滿，體塊結(jié)構(gòu)清晰、身形剛健。整個身體寬大厚實(shí)而四肢略短，弱化貓科動物的修長身形和靈性但又不至蠢笨落入俗套。

3.胸環(huán)類設(shè)計(jì)

獅子的胸環(huán)和馬等家畜的胸環(huán)、頸環(huán)類似， 比環(huán)圈更扁且富于裝飾，多為蝙蝠或花卉的，寓意吉祥如意、福祿常在。環(huán)胸至前腿纏束，環(huán)邊雕有穗子，正中雕有獸頭銜鈴鐺，傳說能溝通天地，與獅子被賦予的靈性相聯(lián)系，起到警示作用。胸環(huán)或繁或簡，不僅讓石獅從內(nèi)到外豐富起來，也杜絕純粹的強(qiáng)悍和野性，在人們心中多了一份馴服，增加了它的親和力。

4.底座設(shè)計(jì)

底座與鋪錦作為承載石獅總體重量的基座，是每個石獅不可缺少的部分，對于獅子使用功能、環(huán)境和背景形成差異。讓獅子和底座形成一個整體，或是多層基座將獅子抬高，基座形式多以須彌座為原型，然后根據(jù)用途材料條件制作紋樣，多為花草紋和祥云等紋飾。

二、室外空間的現(xiàn)代運(yùn)用

1.靈谷寺門前的石獅

（1）位置

靈谷寺是當(dāng)年國民革命軍陣亡后將士公墓和靈谷公園的組成的風(fēng)景名勝區(qū)。門前雄踞一對石獅，左雄右雌，對稱分布在門前，高大宏偉、莊嚴(yán)非凡，為陵園增加了一份莊重和肅穆的氣氛。

（2）風(fēng)格分析

該石獅高約一米，呈蹲坐式，頭大而圓，眼睛突出，炯炯有神，堅(jiān)定地目視前方，眉毛緊皺，高鼻隆起，嘴巴大張，牙齒尖銳做吼狀，兩耳平后抿，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，帶有大氣豪闊之態(tài)。頭頸毛發(fā)簡化成一塊塊圓疙瘩，鬃毛卷密布頭頸頷下雙須隨風(fēng)漂動，胸肌寬厚塑成體塊結(jié)構(gòu)，后腰逐漸向內(nèi)收縮有收腹之態(tài)，前肢勁健，筋骨鮮明，后腿雄壯，身軀渾圓，體態(tài)豐盈：雄獅踏繡球，雌獅扶幼獅背上長毛披滿，隨著腰間的肌線，毛也隨之浮動；胸間系項(xiàng)圈，簡潔明了沒有過多裝飾，是南方少有剛勁有力的石獅代表，但并不兇惡，雖蹲而又給人動美的感。

（3）歷史沿革

明代時由于國家強(qiáng)盛促使民族精神的振奮，國家呈現(xiàn)出安定祥和的局面，石獅藝術(shù)也出現(xiàn)了又一個高峰，在格調(diào)和藝術(shù)上，仍可以找到唐、宋時期的雄邁，在造型風(fēng)格上莊重、龐大精致顯示出皇家的氣派，具有生動的美感。

2.瞻園門前的石獅

（1）位置

瞻園是江蘇南京現(xiàn)存歷史最久的明代古典園林建筑，位于南京夫子廟的核心地帶，石獅一左一右對稱擺放在瞻園門前。

（2）風(fēng)格分析

瞻園門前的石獅多了南方的柔情和纖瘦，在尺寸上也小了很多，呈蹲坐式，兩只石獅扭頭溫和地相互注視對方，面部沒有過多的表情，環(huán)眼渾圓，眉尖微皺，高鼻隆起，胡須用浮雕方法勾勒出走向，嘴巴微張，牙齒方正，頷下雙須隨身體肌肉走向漂浮，表情較為平和，形象含蓄柔情。前肢簡化近于線刻，左邊雄獅前肢一上一下握著繡球，右邊雌獅前腳撫摸抬頭仰望它的幼獅，身軀圓潤樸實(shí)，風(fēng)格獨(dú)具。

（3）歷史沿革

南方氣候濕潤，在這樣的環(huán)境下造就人們心思細(xì)膩與敏感，柔情與浪漫，使得石獅同樣在這樣的自然環(huán)境和人文環(huán)境下形成，造就南方石獅嬌小玲瓏的獨(dú)特地域特色。

如今，隨著社會的進(jìn)步和對傳統(tǒng)文化的承襲和發(fā)展，人們對石獅的崇敬依然不減，許多學(xué)校，商場，公司，銀行門前也會有石獅.愿這吉祥之物帶給人們平和美好。

三、傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)現(xiàn)代運(yùn)用的意義

在當(dāng)代的社會，石獅不僅是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的一種方式，也賦予了人們對美好生活的向往和追求，體現(xiàn)中國人們崇尚自然、歸真返璞，崇尚與自然和諧相處共同發(fā)展的理念。挖掘傳統(tǒng)造物觀念中的精神內(nèi)涵并將之融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)環(huán)境中，使我們所設(shè)計(jì)的的物品達(dá)到物質(zhì)之美和精神之美的完滿結(jié)合，為此我們要注重傳統(tǒng)造物文化的保護(hù)，研究中國傳統(tǒng)造物文化的內(nèi)核，從中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出具有當(dāng)代中國氣度和中國風(fēng)格的造物文化，使中華文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。