（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 110034）

把自己體驗(yàn)過(guò)的感情通過(guò)藝術(shù)形象傳達(dá)給別人，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情。這就是藝術(shù)活動(dòng)。

——列夫·托爾斯泰

一、情感與生活

20世紀(jì)70年代的中國(guó)，父母的工作環(huán)境基本就是子女的成長(zhǎng)的環(huán)境。

我的父親自幼從祖父學(xué)習(xí)詩(shī)、琴、書(shū)、畫(huà)。

祖父李月秋，名清輝，生于1897年。清末民初，清宮畫(huà)師兼琴師孫藎臣隱遁安東，恰與祖父為鄰，傾心相傳。20世紀(jì)30年代前后，祖父任安東市第二私立小學(xué)校長(zhǎng)，同客居安東的李益亭、孤山高僧喜禪等蜚聲安東地區(qū)。祖父人物、山水、花鳥(niǎo)無(wú)不涉獵，且于琴棋書(shū)印、歌管絲竹無(wú)不精絕。在20世紀(jì)50年代，曾受聘于市美協(xié)、文化館傳授中國(guó)畫(huà)。

1975年，我的父母到旅順博物館工作，我熟知了羅振玉先生、王世襄先生。

1976年，王世襄先生到旅順博物館考察，父親用自制古琴“心潮”彈奏了《廣陵散》《瀟湘水云》《梅花三弄》等古曲，先生與家父一見(jiàn)如故，邀至北京紫禁城以東約兩公里的曾是慈禧太后和隆裕太后娘家的芳嘉園。王先生將藏琴“龍吟”相贈(zèng)，并引見(jiàn)父親拜北京“虞山派”古琴家吳景略先生為師，得其親傳指導(dǎo)《梅花三弄》《瀟湘水云》等曲目。

據(jù)姜抗生先生言，吳先生撫琴“神靜氣肅，舒臂運(yùn)腕，指節(jié)堅(jiān)凝，呼吸直通指下，氣度恢弘寬厚平和。氣質(zhì)坦蕩誠(chéng)摯自信。氣節(jié)堅(jiān)定揮灑自如。彈到激昂歡暢時(shí)，使人氣血通暢。緩猱細(xì)吟，長(zhǎng)句連音，會(huì)到無(wú)聲處，使人氣息相通，人琴俱忘，心聲合一”。父親亦得其清、微、淡、遠(yuǎn)之風(fēng)。后為遼寧省古琴研究會(huì)代會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事。李浴先生邀請(qǐng)家父彈奏琴曲，定是為了尋得這遼闊平遠(yuǎn)的太古遺音。

古琴為中國(guó)傳統(tǒng)文人四藝之首，父親對(duì)古琴的如醉如癡自然也深深影響了我，1996年王世襄先生遷居朝陽(yáng)區(qū)芳草地，2007年我與父親、妻子王嚴(yán)（在央美讀博士）曾前往拜訪(fǎng)。2009年我為王先生塑像。

李浴先生，在小學(xué)、初中時(shí)就演過(guò)歌舞劇和話(huà)劇，1935年，入北平國(guó)立藝專(zhuān)西畫(huà)班學(xué)習(xí)，校長(zhǎng)趙太侔，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)戲劇研究生畢業(yè)。李浴先生課余學(xué)過(guò)一年多的京劇和昆曲。參加學(xué)校劇團(tuán)訓(xùn)練班，演出宣傳抗日的戲。

1982年，父母調(diào)回魯美工作，李浴先生邀請(qǐng)父親至青谷居（宅）演奏古琴曲《胡笳十八拍》（東漢 蔡文姬），弟李蒸蒸陪同。

于是家里陸續(xù)出現(xiàn)了李浴先生贈(zèng)送父親的《中國(guó)美術(shù)史綱》《西方美術(shù)史綱》《中國(guó)古代美術(shù)史》第一卷（原始篇）、第二卷（夏商周篇）等書(shū)籍，其中《中國(guó)美術(shù)史綱》是建國(guó)后最早的美術(shù)史專(zhuān)著之一，《西方美術(shù)史綱》是建國(guó)后由中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部介紹西方美術(shù)的專(zhuān)著，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

1991年，我考入魯美雕塑系，我由魯美家屬轉(zhuǎn)變?yōu)轸斆廊耍優(yōu)榇篝斔嚨囊粏T，由旁觀者轉(zhuǎn)身為承擔(dān)者。

1994年，我畢業(yè)考察去了西藏，將拉薩市文革期間砸毀的丹薩替寺的銅鎏金四臂雙面天女殘件帶回沈陽(yáng)，李翎老師（2002年獲央美博士學(xué)位并入國(guó)博工作）將我?guī)У嚼钤∠壬?。李浴先生曾為魯美?gòu)藏紅山文化C形碧玉龍，當(dāng)時(shí)只發(fā)現(xiàn)兩件，另一件收藏于中國(guó)歷博。

印象中，先生慈祥和藹、學(xué)識(shí)豐富、學(xué)問(wèn)淵博、氣質(zhì)沉雅清峻、氣度不凡，頗具儒者風(fēng)骨。

1997年，我參與魯美魯迅像的放大制作，學(xué)到了李象群先生的用繩線(xiàn)找比例的方法。在田金鐸先生的同意下，做了半日頭部，給領(lǐng)子與對(duì)耳輪各分了一個(gè)面。

1998年，魯迅銅像落成時(shí)，我有幸見(jiàn)到周海嬰先生。

從小就住在魯美，親眼所見(jiàn)一個(gè)個(gè)延安來(lái)的老魯藝“走了”，一屆屆學(xué)生，來(lái)了，又走了，感慨不可名狀，而一代代為理想而奮斗的文藝家們的命運(yùn)更是跌宕起伏，令人扼腕深思。因此萌發(fā)想做一系列魯藝人的作品。而對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，使我自然想到了李浴先生，于是查閱資料、登門(mén)拜訪(fǎng)，收集信息。

二、記錄與承載

19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)精英階層對(duì)本國(guó)的制度和文化逐步喪失信心，西學(xué)東漸，無(wú)數(shù)仁人志士留學(xué)西方，學(xué)成歸國(guó)，救亡圖存，中西合璧成為思想主流。

李浴先生初中就讀于楚旺中學(xué)，校長(zhǎng)李汝驤（字震亞）1917年畢業(yè)于北京大學(xué)文學(xué)系，此時(shí)蔡元培初掌北大，陳獨(dú)秀任文學(xué)院長(zhǎng)。李震亞深受影響。繼承了蔡元培的“兼容并包”用人“不拘一格、唯才是用”。

蔡元培的教育思想，李震亞的辦學(xué)作風(fēng)為李浴先生一生從事教育事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

1931年李浴先生考入開(kāi)封師范藝術(shù)科，主任李劍晨（留法），為李震亞胞弟，北平國(guó)立藝專(zhuān)畢業(yè)。

開(kāi)封師范畢業(yè)奠定了李浴先生從事美術(shù)史教學(xué)與研究的繪畫(huà)與文史基礎(chǔ)。

1935年，李浴先生考入北平藝專(zhuān)繪畫(huà)系，師從于衛(wèi)天霖（留日）、彭沛民（留英）、吳鏡?。◣煆耐跏老寰司私鸪牵?、秦宣夫（留法）、滕固（留日、德）、林風(fēng)眠（留法、德）、王子云（留法）蒲心畬、徐悲鴻（留法）、齊白石、王雪濤、王曼碩（留日）等先生。

1937年李浴先生畢業(yè)于沅陵國(guó)立藝專(zhuān)（杭州、北平二校合并后改稱(chēng)）繼讀研究生，常書(shū)鴻為導(dǎo)師。

1938年，魯迅藝術(shù)文學(xué)院成立，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步文化的堡壘。

在那個(gè)事關(guān)民族存亡、生死攸關(guān)、風(fēng)云激蕩的年代 ，魯藝洋溢著不可征服的精神力量和熱情。吸引著從四面八方風(fēng)塵仆仆趕來(lái)的中華兒女，許多胸懷遠(yuǎn)大志向的青年，激情綻放，背著行囊，追尋著生命的高度，思想的高度。

“他們用真摯的情懷，和感人的筆觸，穿越風(fēng)云激蕩的歷史之河，描繪出波瀾壯闊的時(shí)代寬度和歷史深度，毫無(wú)疑問(wèn)，那是一個(gè)時(shí)代的傳神之筆，一個(gè)昭示未來(lái)的精神坐標(biāo)?！?-《大魯藝》

1943年，李浴先生受聘國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所，臨摹壁畫(huà)兼文字寫(xiě)作。成為石窟考古、開(kāi)辟敦煌學(xué)研究的代表人物。

1945年魯藝遷往東北、華北等地，他們像種子一樣撒遍了全國(guó)，并在各地生根、開(kāi)花、結(jié)果，成為新中國(guó)文藝事業(yè)的中堅(jiān)力量。

1949年，李浴先生任四野部隊(duì)藝術(shù)學(xué)校教員。

1950年，李浴先生任東北魯迅藝術(shù)學(xué)院美術(shù)部美術(shù)史教員，次年受聘為副教授。

1953年?yáng)|北美專(zhuān)成立，李浴先生擔(dān)任中西美術(shù)史課另兼圖書(shū)館主任。

1957年，羅振玉先生孫女羅琳在魯美附中讀3年級(jí)時(shí)，母親王敬致考入魯美附中。

父親59年考入魯美中國(guó)畫(huà)系、母親60年考入魯美版畫(huà)系。

父親師從郭西河，郭先生、李浴先生皆師從王雪濤，為京派一門(mén)。

1983年李浴先生晉升教授，兩年后離休。

2004年，李浴先生被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)表彰為“卓有成就的美術(shù)史論家”。

三、文化與思想

《易·賁卦·彖傳》：（剛?cè)峤诲e(cuò)），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟、鬼夜哭?！?/p>

中國(guó)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)、提升人的精神境界的有效途徑。讀書(shū)求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和脫俗的氣質(zhì)。李浴先生有學(xué)問(wèn)，讀先生著作、聽(tīng)先生教誨，令我肅然起敬。

李浴先生做學(xué)問(wèn)一絲不茍，一生教書(shū)育人，堂堂正正。矢志不渝、著書(shū)立說(shuō)、筆耕不輟。以儒雅之氣面對(duì)人生的失意和困窘，有豁達(dá)的生活態(tài)度。有樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。有堅(jiān)守信念，對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求。

在為李浴先生塑像過(guò)程中所尋找那些塵封的歷史，探索文脈可能是我更感興趣的地方。作品得到田金鐸先生、賀中令先生、霍波洋先生、程允賢先生、朱其博士等批評(píng)指教。

1999年父親為李浴先生臨摹《薩埵那太子本生圖》所做的跋：

“吾師李浴先生在美術(shù)史論界名揚(yáng)中外，惜哉！其畫(huà)名為其史論泰斗光芒所掩。丹青妙筆已鮮為人知。一九四四年至一九四六年，先生在從事敦煌藝術(shù)研究期間，勤于藝術(shù)實(shí)踐《薩埵那太子本生圖》即為此時(shí)臨摹精品之一。先生全面關(guān)照不同繪畫(huà)文范，在把握北魏時(shí)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，下筆如有神助，造型、用筆、設(shè)色深得原作精髓，這是一般客串臨摹者無(wú)法望其項(xiàng)背的。轉(zhuǎn)瞬間半個(gè)世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去，洞窟壁畫(huà)原作因時(shí)光侵襲，脫損在所難免，拜讀這卷經(jīng)文革浩劫，竟安然獨(dú)存的稀世臨本，愈覺(jué)珍貴不已，當(dāng)為傳世之寶也。

己卯孟春學(xué)生李榮光文 王敬致書(shū) ”

1999年，作品：《文化狀態(tài)·李浴先生》入選《第九屆全國(guó)美術(shù)作品展覽》、發(fā)表于《雕塑》雜志。

2000年，發(fā)表于《2001年中國(guó)雕塑年鑒》

“沈陽(yáng)青年雕塑家李彤彤的李浴頭像具有一種出挑氣質(zhì)，微妙地表達(dá)了年輕一代對(duì)前輩學(xué)人身心之境的理解。”

——第九屆全國(guó)美展雕塑展述評(píng)《雕塑》雜志

2018年，回魯美探望父母，偶遇李稼先生，憶及20年前所做雕像，不免悵然，李浴先生也離世多年，可先生的教誨和幫助卻歷歷在目，恍如昨日。謹(jǐn)以此文表達(dá)對(duì)先生的崇敬。