（江蘇省揚州市廣陵區(qū)東關(guān)街道 225001）

蜿蜒千里，秀麗千年，大運河承載了中華民族悠遠(yuǎn)的歷史文明，沉淀了厚重珍貴的文化底蘊，哺育了沿岸城市的繁榮昌盛。揚州是中國唯一的與大運河同齡的“運河城”，與運河同生共長2500多年，包括清曲、評話、玉雕、漆器等在內(nèi)的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)精彩紛呈，令“運河明珠”熠熠生輝。

習(xí)近平總書記曾作出重要批示：“大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好?！睋P州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承與大運河文化帶的建設(shè)密切相關(guān)，不僅要深度挖掘并科學(xué)保護(hù)揚州歷史文化資源，更要全方位、廣角度、多手段地綜合開發(fā)、合理利用，將揚州的民間文化藝術(shù)傳承和推廣下去，打造大運河文化帶的“金名片”。

一、大運河孕育下的揚州民間文化藝術(shù)

在大運河沿線35座城市中，揚州是唯一與大運河同生共長、興衰與共的城市。2500多年來，大運河滋養(yǎng)了世代揚州人，孕育了豐富的地方文化，面對“母親”的慷慨饋贈，“運河長子”滿懷感恩。

春秋時期，吳國開鑿“邗溝”，第一次將長江和淮河連接起來。歷經(jīng)兩千余年的持續(xù)發(fā)展與演變，大運河直到今天仍發(fā)揮著重要的交通、運輸、行洪、灌溉、輸水等作用，是大運河沿線地區(qū)不可缺少的重要交通運輸方式，自古至今在保障中國經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要的作用。大運河流經(jīng)8?。ㄖ陛犑校?5個城市，孕育了各具特色的地方文化，形成了一條燦爛而悠久的文化長廊。揚州在大運河的灌溉滋養(yǎng)下，其歷史遺產(chǎn)和文化記憶得以豐富和留存。

在流傳至今的揚州眾多傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)中，有3項列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，19項列入國家級非遺名錄，61項列入省級非遺名錄。

在類別上，有揚州古街巷傳說、揚州八怪傳奇故事、史可法傳說等傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；有揚州玉雕、揚州剪紙、揚派盆景、揚州民歌、古琴藝術(shù)、儺舞、揚劇、杖頭木偶戲、揚州評話、揚州清曲、揚州彈詞等傳統(tǒng)美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇和曲藝；有揚州漆器髹飾技藝、雕版印刷技藝、金銀細(xì)工制作技藝、揚州毛筆制作技藝、揚州園林營造技藝、茶點制作技藝、揚州炒飯制作技藝等傳統(tǒng)技藝；有揚州中秋拜月、十五巧板等民俗、傳統(tǒng)體育和游藝。

作為大運河申報世界文化遺產(chǎn)牽頭城市，揚州應(yīng)注重大運河環(huán)境的保護(hù)和文化精髓的傳承，在大運河文化帶建設(shè)中發(fā)揮“運河長子”表率作用，爭當(dāng) “排頭兵”。

二、大運河文化帶建設(shè)背景下?lián)P州民間文化藝術(shù)保護(hù)現(xiàn)狀

2015年，揚州建立“486非遺集聚區(qū)”，旨在推進(jìn)非遺融入群眾、融入生活，實現(xiàn)非遺惠民利民。2019年1月施行的《揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，根據(jù)非遺項目的屬性、特點以及存續(xù)狀況，實行分類保護(hù)，從工作機(jī)制、傳承人等多方面對揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行規(guī)定。

在揚州，不乏民間藝術(shù)保護(hù)傳承成功的例子，如名揚四海的富春茶點制作技藝和揚州漆器髹飾技藝等。富春茶社自清代創(chuàng)始以來，將其頗具特色的富春包子傳承至今，且能持續(xù)推陳出新，獨樹一幟，不僅成為揚州人吃茶點的常去處，更在大江南北打響了“中華老字號”品牌。揚州漆器藝人在繼承傳統(tǒng)工藝特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新探索市場潮流，積極開拓室內(nèi)陳列品空間，打造文創(chuàng)產(chǎn)品，彰顯新時期揚州漆器工藝獨特的藝術(shù)魅力。在保護(hù)雕版印刷技藝的過程中，揚州專門建立了雕版印刷博物館，參觀者可參與互動，完成蘸墨、刷墨、覆紙、拓印的流程，感知“人類文明活化石”的魅力，使民間文化在體驗和參與中深入人心。

但在全球化浪潮中，民間傳統(tǒng)文化遭受外來文化的沖擊，在年輕人當(dāng)中受關(guān)注度和受歡迎程度降低。部分民間文化藝術(shù)由于遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)代日常生活，其挖掘力度和保護(hù)力度不強(qiáng)，隨著老齡傳承人的相繼離世，民間文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承任重道遠(yuǎn)。

（一）宣傳推廣需強(qiáng)化

一是宣傳方式具有局限性。在文化多元性的大背景下，人們更容易發(fā)現(xiàn)外來文化的新穎別致，而忽視本土文化的厚重內(nèi)涵，盡管主流媒體號召“文化自信”，但傳統(tǒng)民族民間文化仍不可避免地受到冷落。當(dāng)今電子信息技術(shù)發(fā)展迅猛，年輕人更青睞移動端的娛樂方式，3D、VR等新技術(shù)層出不窮，十五巧板等傳統(tǒng)玩具早已被電子設(shè)備代替，而揚州清曲、評話、木偶戲等曾經(jīng)風(fēng)靡街巷的民間藝術(shù)大多停留在劇院、書場的表演形式，甚少通過短視頻、電子雜志等新媒體手段以及傳播和推廣，鮮有年輕人問津。而揚州目前建有許多陳列民間文化藝術(shù)的展覽館與博物館，如揚州八怪紀(jì)念館等，這類場館往往依賴于藝術(shù)作品的展陳和音視頻的播放，游客的參與性不足，體驗感差，難以激發(fā)參觀者的探尋文化深層內(nèi)涵的意愿。

二是文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。在東關(guān)街、瘦西湖等揚州著名景點內(nèi)，有不少售賣揚州特色文創(chuàng)產(chǎn)品的商鋪，如揚州剪紙、揚州漆器，但觀賞性有余，實用性不足，且難以讓消費者深入了解其歷史文化背景。再者，許多民間傳統(tǒng)文化特色多以工藝品、文具、服飾等形式出現(xiàn)，與其他江南地區(qū)的紀(jì)念品大同小異，難以凸顯揚州特點，創(chuàng)新性也不夠。

（二）專業(yè)人才匱乏

民間藝術(shù)的傳承大多是依靠口授、家傳、收徒等傳統(tǒng)方式，許多技藝如金銀細(xì)工、漆器髹飾、通草花等，不僅工序復(fù)雜、制作繁瑣，且需要傳承人具備相應(yīng)的知識素養(yǎng)和動手能力，從初學(xué)到學(xué)成耗費數(shù)年至數(shù)十年時間，使得眾多學(xué)徒中途退出甚至望而卻步。老一輩的傳承人由于年事已高，傳藝能力減弱，年輕人認(rèn)為學(xué)民間傳統(tǒng)手藝周期長，經(jīng)濟(jì)效益低，未充分意識到民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵和價值，缺乏傳承發(fā)揚的內(nèi)在動力，愈加導(dǎo)致民間文化藝術(shù)傳承面臨后繼乏力的困境。截至2018年，江蘇共有四批47位國家級非遺代表性傳承人進(jìn)入搶救性記錄工程名單。

（三）資源保障缺失

社會缺乏對民間文化藝術(shù)的重視，雖已出臺《揚州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，但執(zhí)行力度和監(jiān)督機(jī)制的不足制約著《條例》的有效性，具體措施仍有待完善。對于民間文化藝人，政府部門沒有設(shè)立專門統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，缺少相應(yīng)的優(yōu)待政策、經(jīng)濟(jì)扶持和資源保障，缺乏鼓勵年輕人參與技藝傳承的政策。一些代代相傳的文獻(xiàn)資料如曲譜、畫冊，在歷經(jīng)多年傳承以后，或多或少會有所遺失；一些通過老一輩人口傳身授的寶貴經(jīng)驗由于缺乏系統(tǒng)的整理和記載，更會隨著其離世而徹底消逝。

三、大運河揚州段民間文化藝術(shù)保護(hù)傳承的探索與思考

進(jìn)一步傳承、開發(fā)好揚州民間藝術(shù)文化，需要充分摸排梳理揚州本土民間文化藝術(shù)，在完善其數(shù)據(jù)庫建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過以下方式和手段，加大民間文化保護(hù)力度，助力大運河文化帶建設(shè)。

（一）創(chuàng)新宣傳手段

一是運用現(xiàn)代高科技手段提升展覽館。在博物館、展覽館中運用數(shù)字化手段如VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)、3D投影技術(shù)，在其基礎(chǔ)上打造民間文化科技體驗館，再現(xiàn)古運河場景，講述歷史故事，增加場館的趣味性和交互性。比如依據(jù)史書資料，制作拍攝揚州中秋拜月的過程演變，再利用全息投影技術(shù)投放出來，讓參觀者身臨其境感受到千年前古人拜月儀式的莊重氛圍，感受獨特的民俗魅力。

二是提高文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)意設(shè)計和制作水平。一方面，為民間手工藝術(shù)品統(tǒng)一開創(chuàng)網(wǎng)上售賣平臺，拓寬展示、銷售渠道，為藝人增加經(jīng)濟(jì)效益，推動本土文化品牌的創(chuàng)立。另一方面，尋找非遺文化亮點，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，如通過印制古籍線裝書以推廣雕版印刷技藝。同時，制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，對工藝品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。

三是將民間文化習(xí)俗融入現(xiàn)代生活。將大運河非遺保護(hù)與特色小鎮(zhèn)建設(shè)、古城改造更新、公園體系建設(shè)等結(jié)合起來，在城市的基礎(chǔ)設(shè)施中融入特色文化元素，將民間藝術(shù)文化嵌入到城市的方方面面。

四是利用新媒體手段廣泛宣傳。建立專門的網(wǎng)站，系統(tǒng)地、分門別類地收錄揚州地區(qū)民間民族文化藝術(shù)，以音視頻、圖片等方式完整詳細(xì)地展現(xiàn)文化藝術(shù)風(fēng)貌。在微信公眾號、微博、抖音等新媒體平臺上，幫助藝人開設(shè)賬號以定期發(fā)布作品，借助官方賬號或者網(wǎng)絡(luò)大V的力量，加強(qiáng)傳播力度和效果。

（二）突出人才培養(yǎng)

一是針對年事較高的老一輩傳承人，為其創(chuàng)造良好的生活、工作、傳藝條件，從多方面支持其傳播文化、開展活動。仔細(xì)收集其寶貴經(jīng)驗，整理其口述史，并復(fù)制、留存好流傳下來的珍貴資料。

二是請專業(yè)人士給予指導(dǎo)，提升民間藝人的藝術(shù)層次和創(chuàng)新意識，融入時代審美，激活傳統(tǒng)文化，拒絕因追求商業(yè)化而將傳統(tǒng)藝術(shù)改造得不倫不類，注重現(xiàn)代創(chuàng)意和傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，賦予其更多文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

三是在社會上打造民間藝術(shù)文化學(xué)習(xí)陣地，與本地高校、職業(yè)學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)，將民間藝術(shù)送進(jìn)校園，吸引更多年輕愛好者投身于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和保護(hù)傳承中來。

（三）完善資源保障

一是落實經(jīng)費保障。政府建立民間文化藝術(shù)保護(hù)專項資金，用于藝人資助、場所修繕、文物保護(hù)等。鼓勵民間組織、社會企業(yè)等多方力量共同出力，守住文化血脈。

二是完善陣地建設(shè)。為民間藝人打造工作室，保障其有設(shè)施完備、條件充分的工作、傳藝場所。建立清曲文化展示館、剪紙藝術(shù)體驗館、評話彈詞傳習(xí)所等，為群眾提供觀摩、參與、研習(xí)的空間。與當(dāng)?shù)鼗鶎游幕^對接，在日常工作中加大對民間文化藝術(shù)的推介力度，多方面多層次滿足群眾文化需求。

三是強(qiáng)化政策支持。建立傳承人命名和資助制度，創(chuàng)造良好的發(fā)展前景，擴(kuò)大其社會影響力，建立民間文化藝術(shù)傳承工作激勵機(jī)制，鼓勵年輕人參與傳承，堅守傳承。

（四）促進(jìn)文旅融合

在東關(guān)街、瘦西湖等游客集聚地周圍打造以民間文化藝術(shù)為主題的民宿，充分利用“煙花三月”旅游節(jié)的契機(jī)，加大對揚州民間文化的宣傳。傳統(tǒng)音樂、喜劇、舞蹈有很強(qiáng)的舞臺表現(xiàn)力，對游客有很強(qiáng)的吸引力，在中秋、端午等節(jié)日期間開展民俗活動、表演儀式，利用得天獨厚的大運河背景，開展拜月祭祀、賽龍舟等活動，提升景區(qū)人氣，拉動景區(qū)消費。

（五）加強(qiáng)對外交流

一是與大運河流經(jīng)的其他城市建立互相交流學(xué)習(xí)的平臺，借鑒保護(hù)經(jīng)驗，強(qiáng)化區(qū)域協(xié)同保護(hù)意識。舉辦官方論壇和展覽，為優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化打造流動展演平臺。

二是積極開展與國際運河城市的交流合作，吸取國外文化之精粹，堅定不移地實施“走出去”戰(zhàn)略，在合作國家展覽藝術(shù)作品，表演文化曲目，借助國際傳播工作格局，推動民間文化藝術(shù)走向世界。

四、結(jié)語

大運河是珍貴的世界文化遺產(chǎn)，民間文化藝術(shù)是前人創(chuàng)造的精神財富。要將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神標(biāo)識提煉出來，創(chuàng)新機(jī)制、匯聚力量加以保護(hù)傳承，多手段、全方位地開發(fā)利用，進(jìn)一步傳播民間文化，弘揚民族精神，延續(xù)揚州文脈，讓大運河風(fēng)光帶與文化帶交相輝映。