（江蘇師范大學(xué)公共管理學(xué)院 221000）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨以國家事業(yè)全局為核心在十九大會議上提出的，其中的主要思想是要對城市和鄉(xiāng)村之間的變化特點以及現(xiàn)代化的建設(shè)規(guī)律進(jìn)行深度化的把握，并且要逐步實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民百姓對美好生活的憧憬，再者，要緊抓“三農(nóng)”工作也是此次會議上鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重點工作，是實現(xiàn)小康社會的全面建成及社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)重點。提出鄉(xiāng)村振興這一重大戰(zhàn)略，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)得以多元化發(fā)展，同時也能解決當(dāng)前農(nóng)村存在的發(fā)展動力不足的問題，且要全面實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在一定程度上也是要以農(nóng)村文化的現(xiàn)代化建設(shè)為依托基礎(chǔ)的。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵

在黨的十九大報告中明確的提出了在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，要強(qiáng)化建設(shè)力度在農(nóng)村文化方面，其中最為關(guān)鍵的是要完成“傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升農(nóng)村地區(qū)的思想道德素養(yǎng)、開展移風(fēng)易俗行動、加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)”四大目標(biāo)任務(wù)。

（一）弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在堅持對農(nóng)村文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的協(xié)同發(fā)展前提下，結(jié)合各當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展的實際情況，并對外來文化進(jìn)行去粗取精的吸收，以此為農(nóng)村地區(qū)保留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化灌入新鮮的文化血液。加強(qiáng)對農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，并要做好相關(guān)的保護(hù)與傳承工作。

（二）提升農(nóng)村地區(qū)的思想道德素養(yǎng)

在農(nóng)村地區(qū)時時進(jìn)行關(guān)于中國夢與中國特色社會主義文化的宣傳教育推進(jìn)工作，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民百姓的公民道德建設(shè)與社會主義核心價值觀教育。以愛國主義為核心，以改革創(chuàng)新精神為核心，弘揚(yáng)民族主義，堅持愛國主義和主人翁精神。

（三）開展移風(fēng)易俗行動

中國歷史源遠(yuǎn)流長，在5000多年的漫長歷程中，我國大部分農(nóng)村地區(qū)都保留了大量的傳統(tǒng)風(fēng)俗，這些風(fēng)俗正是我國不同時期古人思維方式、行為習(xí)慣的集中體現(xiàn)，在農(nóng)村文化建設(shè)中需要充分發(fā)揚(yáng)其中的精髓部分。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)

農(nóng)村公共文化建設(shè)包含，建立健全的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，深入推進(jìn)文化惠民項目，整合農(nóng)村文化建設(shè)與民間資源參與，繁榮農(nóng)村地區(qū)的文化市場以及培養(yǎng)農(nóng)村地區(qū)的本土化文化人才。

二、農(nóng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下存在的問題

十九大2017年10月提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略至今已有一年多的時間，當(dāng)前我國各個地方正在積極響應(yīng)國家的號召，努力踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)村文化是依附于農(nóng)村地域形成的，隨著我國的城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)村文化建設(shè)正面臨著極大的挑戰(zhàn)，且在建設(shè)的過程中還有許多的不足之處存在。

（一）農(nóng)村文化整體建設(shè)滯后

由于農(nóng)村地域廣闊，人員并不集中，很多鄉(xiāng)村通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，吸引了一部分年輕人返鄉(xiāng)，但是在農(nóng)村文化載體建設(shè)方面仍然沒有太大的改觀。總體來說農(nóng)村文化供給極為缺乏，且這些活動缺乏創(chuàng)新，文化形式和內(nèi)容都比較單一。在農(nóng)村文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足的情況下，農(nóng)村文化消費(fèi)出現(xiàn)了畸形消費(fèi)，甚至出現(xiàn)低速消費(fèi)的情況，且農(nóng)村地區(qū)長期存在的落后文化觀念依然存在。部分地區(qū)重男輕女的觀念依然嚴(yán)重，在新生代農(nóng)民中，還存在大量的選擇生育的情況。

另一方面，農(nóng)村地區(qū)雖然建立了如農(nóng)家書屋這樣的文化中心，但是因為經(jīng)濟(jì)投入跟不上，使得基礎(chǔ)設(shè)施建立不夠完善、其書籍更新慢、書籍設(shè)置也沒有貼近農(nóng)民需要，因此，實際使用效率與頻率并不夠理想。

（二）農(nóng)村文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)匱乏

農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)缺乏有力的支持，仍處于求生存的發(fā)展階段，著重點仍是重視發(fā)展的數(shù)量。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，提到了以各地資源稟賦和獨(dú)特的歷史文化為基礎(chǔ)，有序開發(fā)優(yōu)勢特色資源，做大做強(qiáng)優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)。但是目前各個地方政府，還沒有出臺相應(yīng)的政策完成對接，在農(nóng)村文化的建設(shè)中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)還無法得到有效扶持。目前開發(fā)出來的文化創(chuàng)意品牌的數(shù)量少、質(zhì)量較差，沒有做到將鄉(xiāng)村文化和創(chuàng)意元素、高科技相結(jié)合。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，很多農(nóng)村地區(qū)開展的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位還是以家庭式、作坊式生產(chǎn)為主，沒有以產(chǎn)業(yè)化的形式進(jìn)行運(yùn)作。而對于農(nóng)村地區(qū)如，鄉(xiāng)村節(jié)慶活動、鄉(xiāng)村旅游、民間工藝品等傳統(tǒng)農(nóng)村文化資源的開發(fā)，依舊是以舊有的自己生產(chǎn)創(chuàng)作、在進(jìn)行自我宣傳與自我售賣的形式出現(xiàn)。這種模式的經(jīng)營效率十分低下，也難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)略顯雛形，離產(chǎn)業(yè)化仍然有很大的差距。

（三）缺乏人文關(guān)懷

農(nóng)民是農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行農(nóng)民思想道德教育的主體核心，農(nóng)民思想道德教育的目標(biāo)與宗旨是，發(fā)展與解放農(nóng)民。談?wù)搰?、社會、集體的發(fā)展問題；討論經(jīng)濟(jì)、文化、政治、國內(nèi)外形勢的問題，這都是傳統(tǒng)的農(nóng)民思想道德教育對農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民進(jìn)行教育的內(nèi)容，傳統(tǒng)的農(nóng)民思想道德教育對現(xiàn)代化的農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展來說存在很大的發(fā)展弊端，其主要表現(xiàn)在不夠貼近農(nóng)村人民的生活、思想層次，以至于形勢顯得大而空，且不切實際，沒有考慮到農(nóng)村人民的現(xiàn)實需要與情感需求，于是這樣的農(nóng)民思想道德教育成為了紙上談兵的內(nèi)容，甚至讓農(nóng)村人民在接受教育的過程中出現(xiàn)了反感的心理。再者，因為城鄉(xiāng)差距，使得農(nóng)民工在城市中受人歧視，工作不穩(wěn)定，收入微薄，住所簡陋，農(nóng)民工子女的教育與在外務(wù)工農(nóng)民子女的留守安置問題及他們相應(yīng)的社會保障問題，都沒有得到相應(yīng)的妥善解決，這些問題都反映出了當(dāng)前的農(nóng)村文化中缺乏人文關(guān)懷。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村文化建設(shè)的路徑

鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，如何在國家大政方針的指引下，更好的開展農(nóng)村文化建設(shè)，在此提出了以下建設(shè)路徑。

（一）加強(qiáng)政策支持力度

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家制定的推動農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要戰(zhàn)略，政府需要制定相應(yīng)政策法規(guī)，如：加大對農(nóng)村文化建設(shè)的宣傳力度，及時讓村民了解國家相關(guān)政策、措施，以及農(nóng)村文化建設(shè)的意義和目的。只有通過宣傳讓村民意識到農(nóng)村文化建設(shè)的受益者是他們自己，由此來提高村民參與農(nóng)村文化建設(shè)的積極性。

各級政府制定的關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的配套政策，在落實過程中，需要政府提供一定的資金支持。農(nóng)村文化建設(shè)不是一蹴而就的，是一個長期發(fā)展建設(shè)的過程，要發(fā)展好農(nóng)村文化，保證財政專項資金投入是重要方面。尤其是在農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化宣傳教育、文化市場管理等方面，都離不開政府的投入與支持。

（二）推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)明確了因地制宜的農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展方向，以當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和文化資源為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意促發(fā)展，這樣才能最大限度地實現(xiàn)農(nóng)村文化的功能。

一方面，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢，打造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的功能實現(xiàn)路徑必須與當(dāng)?shù)貐^(qū)域資源高度契合，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位。只有這樣才可以更好的指引各個村莊的文化建設(shè)工作，村民也可以根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)鏈來進(jìn)行文化傳承。

另一方面，在文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上建立文化產(chǎn)業(yè)園。通過文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，可以為特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供環(huán)境支持，運(yùn)用農(nóng)村地區(qū)特有的歷史文化資源，形成系列化、主題性的文化園區(qū)，來提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的知名度。

（三）注重人文關(guān)懷文化教育

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，突出意識形態(tài)概念的深入研究，農(nóng)耕文化中包含的人文精神和道德標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合時間的需求，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新發(fā)展，基于保護(hù)和繼承將幫助恢復(fù)新農(nóng)村文明新時代的氛圍，進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先要強(qiáng)化陣地意識，加大對農(nóng)村文化市場的整治力度。要提高農(nóng)民的文明程度、凈化其心靈、陶冶其情操，就必須把代表人類社會發(fā)展靈魂和人類文化前進(jìn)方向的先進(jìn)文化移植到廣大農(nóng)村，讓占我國人口大多數(shù)的農(nóng)民成為先進(jìn)文化的占有者。

其次，提高農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的整體思想素質(zhì)，就需大力投入對農(nóng)村地區(qū)人民的教育。重視教育、科技，提升農(nóng)民的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民懂科學(xué)、會經(jīng)營、通財路的新型農(nóng)民，是進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)，因此必須把發(fā)展農(nóng)村教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位。

四、結(jié)論

對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)村文化建設(shè)路徑進(jìn)行探討，從總體而言，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是以農(nóng)村文化的建設(shè)為其中之一的核心要素。農(nóng)村文化的建設(shè)和鄉(xiāng)村振興兩者之間是相互依存、相輔相成的關(guān)系，政府部門協(xié)助農(nóng)村文化進(jìn)行建設(shè)的過程中要結(jié)合我國的國情與農(nóng)村當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的實際情況，做到統(tǒng)籌兼顧，繼承農(nóng)村多樣性文化的同時還要進(jìn)行文化創(chuàng)新發(fā)展，并在發(fā)展的過程中不斷加強(qiáng)建設(shè)提升，積累成果。逐步、穩(wěn)定的深入推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)，并為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實現(xiàn)提供保障基礎(chǔ)。