（南京博物院民族民俗研究所 210016）

近年來，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上采取了多種不同的措施，在非遺的展示方面除了各地建立了很多非遺博物館、展覽館等固定的展陳以外，還定期或不定期地舉辦了全國性的乃至國際性的或地方區(qū)域性的各種規(guī)模的非遺展覽會或博覽會。

一、非遺會展的產(chǎn)生背景

上世紀(jì)末本世紀(jì)初，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念逐漸進(jìn)入各國公眾的視野，2001年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）宣部第一批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名單，我國的昆曲列入其中，2003年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2004年，我國率先加入該公約，此后，我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的行動如火如荼般的展開。2005年，我國正式下發(fā)了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》和《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)的通知》，確立了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的十六字非遺保護(hù)方針。2011年，我國頒布了《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，將非遺保護(hù)工作納入法律體系。除此以外，國務(wù)院還公布了國家級、省級、地市級、縣級四級非遺名錄。在此期間，各地的非遺專題展示館、民俗館等如雨后春筍般建立起來，臨展方面，各地每年都有不同規(guī)模的非遺博覽會或展示周等，以江蘇為例，江蘇每年都要組織舉辦近1000場（次）的藝術(shù)節(jié)、博覽會、展示周，以及進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營等系列活動，擴大了江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響。1

文化會展涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國發(fā)端于2004年在深圳舉辦的首屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會。從此以后，全國各地的文化產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專區(qū)成為常態(tài)，并催生了具有世界影響或全國影響的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專門會展——國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會。

二、非遺會展的展陳特點

（一）非遺會展的展陳內(nèi)容分析

我國非遺臨展中占主要部分的非遺博覽會，主要以各地有代表性的傳統(tǒng)美術(shù)類和傳統(tǒng)技藝類非遺項目展示為主，個別非遺展覽會輔以表演類項目（傳統(tǒng)戲曲、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂等）展演，展示項目都是政府邀請的各地具有代表性的一些非遺項目，博覽會活動中非遺產(chǎn)品的交易以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)論壇也是非遺博覽會的重要內(nèi)容。以文化部、山東省人民政府共同主辦的中國非遺博覽會為例，首屆中國非遺博覽會以“保護(hù)傳承、合理利用”為主題，所展項目多為全國省級以上的傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝以及傳統(tǒng)中醫(yī)藥類項目為主，展銷一體化，博覽會活動中穿插有非遺產(chǎn)品交易簽約活動和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高層論壇。此后每屆非遺博覽會都離不開這幾項內(nèi)容，近兩次非遺博覽會更是增加了“非遺學(xué)術(shù)成果展”、“傳統(tǒng)手工藝項目比賽”、“手工藝現(xiàn)場體驗”、“非遺校園行、社區(qū)行”等內(nèi)容，充實了非遺博覽會的內(nèi)容，使非遺博覽會更加豐滿和立體化。這種大型的非遺會展在設(shè)立一個主會場的同時，還會設(shè)有幾個分會場，用于相關(guān)非遺項目的錯位展示，以起到分流參觀人數(shù)的作用。

（二）非遺會展的展陳模式分析

1.動靜結(jié)合的展陳模式

博覽會現(xiàn)場除了靜態(tài)的展品展示、展板上的非遺項目圖文介紹、音頻視頻多媒體演示外，近年來的非遺博覽會現(xiàn)場還有傳承人的動態(tài)的制作過程展示，對于觀眾來說，不光能看到實物，還能近距離地觀看傳承人的現(xiàn)場手工技藝展示，了解到隱藏在這些實物背后的知識、技藝、過程等精神內(nèi)涵。動態(tài)的展示除了傳承人的現(xiàn)場手工操作外，近來還增加了部分傳統(tǒng)戲曲、曲藝、傳統(tǒng)音樂等表演類非遺項目的現(xiàn)場表演，以及部分手工技藝類非遺項目的互動體驗，使得展示的項目類別更加的全面，也使得非遺項目的展示更加生動和豐富多彩。

2.按非遺的自然屬性或工藝或所在地域的展陳分類方式

縱觀歷屆的非遺博覽會或博覽節(jié)，設(shè)計方都是按照非遺項目的自然屬性或工藝或項目所在地域或兩者相結(jié)合的方式來進(jìn)行展陳分類。比如2009年的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”就是按照非遺項目的自然屬性及工藝手段來進(jìn)行展陳分類的，展覽分為“剪刻畫繪”、“印刷裝潢”、“陶冶燒造”、“雕鐫塑作”、“五金鏨鍛”、“制茶釀造”、“木作編扎”、“織染紉繡”、“傳統(tǒng)醫(yī)藥”等9個單元構(gòu)成；而定期在成都舉辦的“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”基本是按照地域來進(jìn)行分類的；落戶“濟南”的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會則是按照“工藝+區(qū)域”相結(jié)合的分類方式來進(jìn)行展陳的，如2018年9月份舉辦的第五屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會展館布局就是按照“織繡印染、陶冶燒造、編織扎制、制茶釀造、印刷刻繪、家具文房、中藥炮制、雕刻塑造”八個主題再加一個“山東板塊”構(gòu)成的。

3.線上線下同時辦會的辦會模式

隨著新媒體的發(fā)展，全媒體時代的到來，打破了以往必須親臨現(xiàn)場才能參與的傳統(tǒng)辦會模式。在2015年的第五屆成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，有280萬觀眾現(xiàn)場參與了成都非遺節(jié)的各項活動，2000多萬人通過網(wǎng)絡(luò)新媒體觀看了非遺節(jié)盛況2；再比如2018年的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，通過大量使用互聯(lián)網(wǎng)和音視頻技術(shù)，線上線下同時辦會，設(shè)立了本屆非遺博覽會官方網(wǎng)站，進(jìn)行非遺產(chǎn)品的傳統(tǒng)工藝制作流程以及非遺傳承人故事等的直播、記錄、展示。通過新媒體技術(shù)進(jìn)行線上線下同時辦會，擴大了非遺博覽會的影響，讓許多外地的觀眾可以足不出戶就能觀看和了解非遺博覽會現(xiàn)場的盛況，了解到我國精彩的非遺傳統(tǒng)文化，并且可以通過線上交易購買自己心儀的非遺產(chǎn)品。

（三）非遺會展的展陳效果分析

1.展覽的布展手法

相比過去的非遺臨時展覽會，近幾年的會展越來越注重形式上的多樣性和美感。以往早期的非博會都是平鋪直敘的布展手法，而近期的非博會則多采用“情景式”的展陳方式，設(shè)計中融入很多非遺元素，能夠讓觀眾沉浸其中，仿佛來到了非遺生長地，感受原生態(tài)的多彩的非遺。例如第五屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會的現(xiàn)場展陳設(shè)計就讓人很“驚喜”，處處體現(xiàn)出“情景式”的展陳設(shè)計心思，在對“明式家具制作技藝”的項目展示中，展墻上是大幅的蘇州園林的畫面，紅木椅子感覺置身蘇州園林中，兩名藝人坐在蘇作太師椅上現(xiàn)場彈奏蘇州評彈，觀眾彷佛來到了吳儂軟語的江南蘇州，來到了這些非遺的原生環(huán)境。另外在“豐寧鐵藝燈籠”的展示區(qū)，各種圓的方的大紅色的小燈籠串聯(lián)在一起集中展示，給人以美感的同時又制造出了喜慶祥和的氣氛，引得游客紛紛拍照留念。

2.觀眾的認(rèn)可度

從參加非遺博覽會的觀眾的反應(yīng)和認(rèn)可度也可以看出非遺博覽會的展陳效果是越做越好。比如根據(jù)對第四屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)參與者的調(diào)查統(tǒng)計，73.8%參加過上屆活動的受訪者認(rèn)為本屆“非遺節(jié)”的總體情況較上屆有創(chuàng)新、有提升；98.4%的受訪者表示對本屆非遺節(jié)總體印象良好，其中對“組織工作”、“文化氛圍”、“現(xiàn)場環(huán)境”等分項評價最高；近85.5%的受訪者表示愿意再次參加非遺節(jié)活動3。這些數(shù)據(jù)反映了一個情況，那就是非遺臨時展覽會不論在設(shè)計理念還是展覽氛圍和展陳形式上都在越做越好。

三、非遺會展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的作用

1.非遺會展為觀眾提供了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口

近年來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和非遺項目的式微，關(guān)于非遺保護(hù)的呼聲愈演愈烈，而舉辦非遺展是進(jìn)行非遺保護(hù)的重要手段。除了非遺專題博物館或?qū)ｎ}展示館等固定展陳以外，非遺臨時展覽會是觀眾能接觸到非遺的最主要的方式。并且相比非遺固定展，非遺臨時展覽會的項目更多、更集中，也更豐富。非遺固定展一般是地域性的，為宣揚當(dāng)?shù)胤沁z文化，以各地區(qū)或各省的非遺為主要展陳內(nèi)容，而大的非遺臨展則可以將全國各地多民族乃至國際上的非遺項目集中在一起展示，內(nèi)容上比非遺固定展更豐富多彩，也克服了非遺的“地域性”的特點，從而使人們有更多的機會感受和了解我國各族人民創(chuàng)造的燦爛的精神財富，更深刻地理解非遺傳統(tǒng)文化形成、發(fā)展的歷史過程和現(xiàn)實意義。

2.非遺會展為傳承人提供展示技藝及學(xué)習(xí)經(jīng)驗的舞臺

非遺會展不光為觀眾提供了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口，也為傳承人提供了展示技藝及學(xué)習(xí)經(jīng)驗的平臺。非遺項目分散在各地，非遺傳承人也分散在各地，平時很少有機會進(jìn)行技藝上的切磋，而非遺會展則打破了這一局限。人們認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于人類行為活動的范疇，它的價值、表現(xiàn)和傳承都是動態(tài)的過程，所以近年來的展覽會在展陳的時候都體現(xiàn)了“活態(tài)”原則——有傳承人在現(xiàn)場進(jìn)行操作和展示，使觀眾可以近距離觀看和學(xué)習(xí)。這樣的活態(tài)展陳，比枯燥的展板展示和單一的實物展陳要生動和充分的多。并且有些非博會現(xiàn)場還組織有同類別非遺項目的比賽環(huán)節(jié)，比如2018年9月舉辦的第五屆中國非遺博覽會，就有比賽板塊，現(xiàn)場有剪紙比賽、刺繡比賽等，通過這種形式，在集中展示傳承人高超技藝的同時，可以激勵傳承人互相學(xué)習(xí)經(jīng)驗，取長補短，創(chuàng)新創(chuàng)造，進(jìn)一步提高了手工技藝。

3.非遺會展為傳承人和觀眾提供產(chǎn)品交易的平臺

舉辦非遺會展的初衷，除了向大眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，促進(jìn)非遺產(chǎn)品的交易也是它的目的之一。除了單一的非遺圖片展外，國內(nèi)舉辦的非遺臨展都帶有交易的目的，促成交易也是對部分美術(shù)技藝類項目進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的進(jìn)一步延伸，這也是執(zhí)行“購買是最好的傳承，使用是最好的保護(hù)”的非遺保護(hù)新理念。拿2009年春在北京農(nóng)展館舉辦的全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大展來說，展館現(xiàn)場氣氛熱烈，觀眾觀展后踴躍爭購，成交也很活躍。再比如第五屆成都國際非遺節(jié)，非遺產(chǎn)品展銷和訂貨6000多萬元4。近幾年的非遺博覽大展大都有產(chǎn)品交易的環(huán)節(jié)，通過非遺產(chǎn)品交易這個平臺，傳承人提高了經(jīng)濟收入，同時也提升了傳承人展示非遺和傳播、傳承非遺的積極性。

4.非遺會展為我國非遺中的部分類別提供了生產(chǎn)性保護(hù)的契機

生產(chǎn)性保護(hù)是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方法之一，其是指針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某些類別，通過生產(chǎn)、銷售等方式，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源轉(zhuǎn)化，促進(jìn)文化消費。當(dāng)然不是每種非遺類別都適合這種保護(hù)方式，這種保護(hù)方式主要是在傳統(tǒng)美術(shù)技藝類、傳統(tǒng)中醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵤?。而我們的非遺會展則主要是以這幾類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要展示對象，這無疑給這幾類非遺項目提供了生產(chǎn)性保護(hù)的良好契機。比如在第五屆成都國際非遺節(jié)上，開展非遺生產(chǎn)性保護(hù)等文化產(chǎn)業(yè)項目推介活動，14個項目達(dá)成合作意向，簽約金額300多億元5。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，是復(fù)活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的有力實踐，能使古老而傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代生活中重放異彩，更好地融入當(dāng)代生活，從而也達(dá)成了保護(hù)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

四、結(jié)語

非遺會展是我國現(xiàn)階段進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與保護(hù)的重要實踐，它在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀作品、展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的高超技藝以及促進(jìn)非遺產(chǎn)品的交易和生產(chǎn)性保護(hù)等方面都提供了一個良好的平臺，充分展現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會效益和經(jīng)濟效益。在展示的內(nèi)容上主要以非遺門類中的傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝及傳統(tǒng)中藥炮制類等適合生產(chǎn)性保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為主。在展示的形式上也越來越體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、完整性特點，越來越注重布展的形式美。

注釋：

1．唐月民．《文化會展：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的新嘗試》．《齊魯藝苑》，2016年第4期．

2．張良娟．第五屆非遺節(jié)閉幕 280多萬群眾參與各項活動[EB/OL]．http://www．sc．xinhuanet．com/con-tent/2015-09/21/e_1116619553．htm．2015-09-21．

3．王嘉：成都非遺節(jié) 凸顯三個效應(yīng)[EB/OL]．http://huaxia．com/zt/zhwh/13-025/3436827．htm．2013-07-18．

4．成都國際非遺節(jié)簽約300億，《人民日報海外版》，2015年9月21日，第04版．

5．成都國際非遺節(jié)簽約300億，《人民日報海外版》，2015年9月21日，第04版．