（上海市閔行區(qū)實驗小學(xué) 201100）

歌唱作為音樂教學(xué)中最基本也是最重要的教學(xué)方法，在音樂的教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生良好音樂素養(yǎng)的有效方式之一，1亦是最容易引導(dǎo)學(xué)生表達思想情感的一種教學(xué)方式?？v觀我國歌唱教學(xué)的現(xiàn)狀，依然存在注重知識技能傳授而忽視學(xué)生個性特點及內(nèi)心感受，模式化、單一化、機械化的弊端。這與國家大力強調(diào)的素質(zhì)教育以及兒童身心發(fā)展的實際需求存在較大的差異。

特別是低年級唱游課中的歌唱教學(xué)，其最主要的特點是能使兒童在歡快的唱、游中認(rèn)識客觀事物、啟迪思維活動，陶冶美的情操，并在唱游過程中發(fā)展身體基本活動能力和協(xié)調(diào)性、靈敏性，培養(yǎng)節(jié)奏感、韻律感和音樂表現(xiàn)力。應(yīng)真正做到以學(xué)生為主體，唱動結(jié)合、樂中學(xué)，學(xué)中學(xué)。

而反思日常教學(xué)課堂，特別是歌唱教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)生喊唱低效的教學(xué)行為仍舊存在。作為一名執(zhí)教者，對低齡學(xué)生概念化地強調(diào)歌唱方法、知識技能忽視了學(xué)生內(nèi)心對“音樂性”、“趣味性”的體驗。單一的范唱、模唱讓學(xué)生感到枯燥、乏味、注意力不集中。小朋友非但不能理解理論化的“歌唱方法”，在歌唱實踐中還是無法避免大聲吼唱、音不準(zhǔn)、節(jié)奏不穩(wěn)定等問題，而且學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得被動、呆滯，并不能發(fā)自內(nèi)心體驗音樂所帶來的快樂與感動。

歌唱教學(xué)是對學(xué)生進行思想道德教育，培養(yǎng)感受音樂、表現(xiàn)音樂能力的重要手段。2故而，在歌唱教學(xué)中，應(yīng)針對學(xué)生具體學(xué)情，展開更加深入地探究，采用相應(yīng)、適當(dāng)?shù)姆椒ㄅc策略，喚起學(xué)生的內(nèi)心體驗，在快樂中培養(yǎng)學(xué)生的聽覺能力、歌唱能力以及審美能力。

運用何種教學(xué)方法幫助學(xué)生提高歌唱能力成為眾多小學(xué)音樂教育者上下求素的問題。筆者十分贊同維爾特先生所堅持的“輕松的學(xué)習(xí)，快樂的歌唱”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生自然、輕松、源自心靈的歌唱。需要指出的是，在歌唱課教學(xué)中，為了提高學(xué)生的歌唱能力，在課程進展中，除去培養(yǎng)學(xué)生基本習(xí)慣以外，應(yīng)更加注重學(xué)生是否在快樂中潛移默化地掌握正確、科學(xué)的方法，是否在歌唱中獲得情緒的宣泄、是否在歌唱中體驗到美與感動、是否在音樂中沉迷留連。

從維爾特先生的教學(xué)成果以及本人的教學(xué)實踐來看，準(zhǔn)確、合理運用肢體語言對提高學(xué)生的歌唱能力與音樂的興趣有著重要的現(xiàn)實意義。需要特別指出的是，肢體語言的創(chuàng)設(shè)并非機械地為了表演而表演，而是應(yīng)該根據(jù)具體的音樂形象，配合適當(dāng)、形象的肢體動作，幫助學(xué)生理解音樂，致力于培養(yǎng)學(xué)生“從內(nèi)心起歌”，源自內(nèi)心的歌唱，觸及音樂的靈魂，進而得到美的享受。正如達爾克羅茲所述：“音樂教育不能是單純的技術(shù)訓(xùn)練或脫離音響的理論知識的傳授，而首先應(yīng)該是對音響運動和情感的體驗。”3具體說來應(yīng)做到以下幾個方面。

一、運用肢體語言實現(xiàn)歌唱前的放松

肢體語言在歌唱過程中是很容易被接受的一種表現(xiàn)形式。4所以，在歌唱前的預(yù)熱是十分必要的，音樂與體育是密切聯(lián)系的，一定要有身體的參與。故在歌唱之前，教師可引導(dǎo)學(xué)生做熱身運動。把音樂與游戲結(jié)合起來，讓學(xué)生以最自然放松的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。在未發(fā)聲前，首先帶動學(xué)生，進行全身運動。放松手腳身體。并從生活與娛樂的過程中領(lǐng)悟正確的發(fā)聲。如：早上剛起來伸個大大的懶腰，打個懶懶的哈欠，練習(xí)開口音“a”（?。Ｄ７买T著摩托車去學(xué)校，身體放松發(fā)出“du”音。想象長長的鳥嘴，銜住肉，并配合雙手從下往上畫半圓，發(fā)出“dui”音。

對于練聲，在根據(jù)低齡學(xué)生的學(xué)情，選擇具有形象性、趣味性小曲目的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合身體動作，幫助學(xué)生練習(xí)，進而找到正確的發(fā)聲位置，而不是一味地模唱。5例如可以引導(dǎo)學(xué)生想象自己變成了一只小小鳥，穩(wěn)穩(wěn)地站在高高的樹枝上唱歌。學(xué)生便會調(diào)整彎腰駝背被動的狀態(tài)，使身體自然漲高，打開“小翅膀”，手的位置變高，調(diào)整呼吸，身體保持放松，模仿小鳥唱歌?；蛘咭龑?dǎo)學(xué)生將小眉毛抬起來，幫助他們做到“低聲高位”，發(fā)出自然的聲音。

二、運用肢體語言幫助學(xué)生解決音準(zhǔn)問題

歌唱的肢體語言對于發(fā)聲和音準(zhǔn)練習(xí)是十分重要的，正確的身體姿態(tài)有利于幫助我們解決一些發(fā)音方面存在的問題。6運用柯爾文手勢引導(dǎo)學(xué)生進行音階練習(xí)是培養(yǎng)音準(zhǔn)的有效方式。特別是針對剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生，有些還未形成音高概念。通過手勢在空間的方向和位置形象化、趣味化地培養(yǎng)音高效果良好。教師應(yīng)汲取柯達伊教學(xué)理念精髓，努力使學(xué)生將音樂學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受，在歌唱中體驗快樂。

此外，在歌曲學(xué)唱過程中，運用肢體語言解決音準(zhǔn)問題亦是行之有效的方法。例如筆者近日在一年級唱游課《數(shù)高樓》的教學(xué)中，對第18、20小節(jié)兩個節(jié)奏相同但音高不同的X·X X音型進行了難點預(yù)設(shè)與思考。其中第20小節(jié)弱拍的音較低18小節(jié)高了一度，于是我引導(dǎo)學(xué)生運用吹小喇叭的動作幫助演唱，首先用雙手放在嘴邊擺出吹小喇叭的造型，在第18小節(jié)請學(xué)生模仿將小喇叭吹向4樓的窗子，而唱到第20小節(jié)時，引導(dǎo)學(xué)生將小喇叭吹向5樓的窗子。令人欣慰的是，結(jié)合伴奏音樂學(xué)生很快有了音高低的概念，解決了這兩個小節(jié)的音準(zhǔn)問題。

再如筆者在執(zhí)教《在歡樂的節(jié)日里》一課時，抓住印尼人民能歌善舞的特點，結(jié)合音樂運用了倫巴舞的動作充分地將律動與歌唱結(jié)合。筆者抓住了印尼是世界上最大的群島之國，這個“千島之國”瀕臨海邊，海浪高低起伏的風(fēng)土特點，設(shè)計了扭胯、轉(zhuǎn)手腕和轉(zhuǎn)圈三個動作。其中扭胯與轉(zhuǎn)手腕結(jié)合，配合旋律的高低起伏，仿佛在模仿海浪一高一低起伏的感覺，幫助學(xué)生盡快掌握歌曲的音準(zhǔn)與旋律走向。而歌曲的第三句與第四句旋律基本相同，只是在尾音上稍有變化，由第三句的d m s變?yōu)榱薲 m d。在曲中的襯詞“啦啦啦”處，一字一音的處理手法更增強了歡樂的氣氛，充分展現(xiàn)了兒童們在歡樂的節(jié)日里縱情歌唱、歡樂舞蹈的情景。在這里筆者結(jié)合歌詞內(nèi)涵與音樂情緒設(shè)計了轉(zhuǎn)圈與拍手的動作，其中第三句末尾的d m s跟隨音高逐漸增高手勢也逐層向上拍，而第四句末尾處的d m d則設(shè)計了拍手兩下與手掌平攤的動作，表示音樂由主音回到了主音，很好地幫學(xué)生解決了音準(zhǔn)問題。這樣的律動設(shè)計學(xué)生不僅容易掌握，更重要的是通過肢體語言幫助其掌握旋律的高低走向并理解歌詞內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生參與的興趣與表演的熱情，在有趣而輕松的氛圍中載歌載舞，體驗了印尼小朋友歡度節(jié)日時的歡快氣氛。

三、運用肢體語言幫助學(xué)生解決節(jié)奏問題

節(jié)奏是音樂的骨骼，肢體動作除了輔助音準(zhǔn)穩(wěn)定外，還可以幫助學(xué)生解決節(jié)奏問題。正如達爾克羅茲強調(diào)“音樂是動的藝術(shù)”，他將人的身體視為最有效的樂器。我們應(yīng)努力汲取達爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)理念的精髓，將之適時有效地運用于歌唱教學(xué)中，令學(xué)生通過身體動作，體驗音樂速度、力度、時值的變化，培養(yǎng)協(xié)調(diào)自如的節(jié)奏感。當(dāng)然根據(jù)音樂選擇恰當(dāng)?shù)闹w動作亦是十分重要的。例如面對《數(shù)高樓》中由四分音符與八分音符的不同組合構(gòu)成的兩種節(jié)奏：XX X與X XX ▏X 0▕，起初筆者用拍手的方式幫助學(xué)生掌握節(jié)奏，但是效果并不理想，只因拍手的動作是一樣的，學(xué)生依然很難直觀的區(qū)分兩種不同的節(jié)奏組合。故我對這一環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計做出修改，運用兩種不同的恰恰舞步幫助學(xué)生體驗并區(qū)分這兩種節(jié)奏。學(xué)生不但很快掌握住了以上兩種節(jié)奏，更重要的是伴隨音樂進行恰恰舞步有韻律的扭動為其帶來更多歡樂的、充滿活力的音樂體驗和律動體驗，學(xué)生真正在快樂里學(xué)會了歌唱。

四、 運用肢體動作幫助學(xué)生喚起內(nèi)心體驗

需要特別指出的是，肢體語言的創(chuàng)設(shè)并非機械地為了表演而表演，而是應(yīng)該根據(jù)具體的音樂形象，配合適當(dāng)、形象的肢體動作，幫助學(xué)生理解音樂，致力于培養(yǎng)學(xué)生“從內(nèi)心起歌”，源自內(nèi)心的歌唱，觸及音樂的靈魂，進而得到美的享受。正如達爾克羅茲所述：音樂教育不能是單純的技術(shù)訓(xùn)練或脫離音響的理論知識的傳授，而首先應(yīng)該是對音響運動和情感的體驗。

例如在《小樹快長高》的中，第二、四句分別為“擁抱春風(fēng)”與“擁抱小星星”的樂句，學(xué)生應(yīng)用抒情、優(yōu)美的聲音演唱，與第一、三句歡快、跳躍的句子形成鮮明對比。為了幫助學(xué)生從內(nèi)心體驗第二、四句悠長的氣息與柔美、連貫的樂感，筆者引導(dǎo)學(xué)生在歌唱時配合肢體動作——輕輕張開雙臂分別溫柔地?fù)肀Т猴L(fēng)和小星星——形象化地幫助其體驗到了歌曲所蘊含的情緒，從歌唱中體驗到優(yōu)美與親切。

又如二年級歌唱課《金孔雀輕輕跳》，全曲旋律優(yōu)美、明快，曲中多以同度反復(fù)和三五度音程進行，活潑跳動的節(jié)奏描繪出一幅傣族小姑娘、小男孩與孔雀一起翩翩起舞的生動畫面，給人留下了美好的印象。其中第一段歌詞“展翅開屏”和第二段“陽光灑滿”音高較高，可以配合前面學(xué)過的“孔雀開屏”的肢體動作，輔助學(xué)生演唱。一方面啟發(fā)學(xué)生想象孔雀開屏，翅膀高高展開的動作和美好的情景，喚起學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)的趣味性；另一方面手慢慢舉高，帶動聲音到高位，手緩緩兩邊打開，劃出弧線兩邊延展，幫助學(xué)生用柔美的聲音，連貫的氣息唱準(zhǔn)音高。需要指出的是把學(xué)生固定在座位上，拘束僵硬的站姿、坐姿很難讓學(xué)生找到放松、自然的狀態(tài)。

作為一名經(jīng)驗尚不夠豐富的青年教師，如何挖掘教材內(nèi)在的情感因素，輔助肢體動作幫助學(xué)生解決技術(shù)難點，變技術(shù)指導(dǎo)為藝術(shù)指導(dǎo)，顯然是筆者日后應(yīng)該學(xué)習(xí)與探索的難點之一。筆者至今仍對2018年度第八屆中國小學(xué)課堂展示活動中許老師《詩韻悠悠》一課印象頗深：許老師《詩韻悠悠》中的歌曲處理——“臨行密密縫”一句讓學(xué)生思考為何“臨行”的節(jié)奏拉寬，通過老師的范唱引領(lǐng)，讓學(xué)生感受出是一種依依不舍的情感，教師抓住“詞與旋律”的關(guān)系，從歌詞內(nèi)涵上引導(dǎo)學(xué)生演唱；為何“密”字加入波音記號，教師指導(dǎo)學(xué)生這里表現(xiàn)的是母親內(nèi)心的顫抖；再通過畫旋律線的方式，幫助學(xué)生體驗下行旋律，感受一種情感上的不舍，等等。把“音樂要素”、“音樂情感”、“肢體語言”的表達之間搭起了一座橋梁，非常生動地引導(dǎo)學(xué)生明白音樂要素對表達音樂情感的直接作用。學(xué)生的演唱技能也很好地通過情感的引導(dǎo)，肢體的輔助，步步推進。學(xué)生能在音樂課堂中充分感受到音樂的美，享受音樂帶來的快樂，這正是音樂課堂的最終價值所在。

綜上所述，在低年級歌唱課中，根據(jù)音樂并結(jié)合肢體語言進行教學(xué)的方式，體現(xiàn)了音樂新課程關(guān)于“發(fā)展學(xué)生音樂興趣”和“強化學(xué)生音樂審美體驗”的重要思想，它對提高低年級學(xué)生的歌唱能力具有重要的現(xiàn)實意義。而作為一名教學(xué)經(jīng)驗不足的青年教師，如何更有效地運用肢體語言幫助學(xué)生提高歌唱能力，還需在日常教學(xué)實踐與理論學(xué)習(xí)積累中，進行更深入地探究，努力與學(xué)生一同在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)過程中體驗歌唱的快樂。