（邯鄲學(xué)院 056005）

一、前言

傳統(tǒng)文化的傳播，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，越來越引起教育者們的重視，也列入到了各層次教育的培養(yǎng)方案之中，為了提高學(xué)生的文化素質(zhì)，且不說基礎(chǔ)教育和高等教育中開設(shè)的相關(guān)課程，甚至在幼兒學(xué)前教育中，閱讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中華文明的傳統(tǒng)地方文化等類似的活動(dòng)也開展的如火如荼，利用數(shù)字媒體進(jìn)行文化的傳播并不像人們想象的那么神圣，比如人們經(jīng)常用移動(dòng)端微信公眾號(hào)來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，同時(shí)幼兒通過朋友圈里進(jìn)行“閱讀經(jīng)典”的活動(dòng)打卡更是常見，可見隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，地方傳統(tǒng)文化的傳播已經(jīng)悄然有了新的傳播模式。

數(shù)字媒體的呈現(xiàn)形式多種多樣，但主要是文本、圖形圖像、聲音音樂、視頻影像、超媒體和動(dòng)畫等，這種數(shù)字化的傳播基于二進(jìn)制制數(shù)，把多種媒體形式集成起來，在傳統(tǒng)文化的前期數(shù)字化作品創(chuàng)作中，也許頗費(fèi)人力物力，但是一旦制作出來進(jìn)行傳播，將比傳統(tǒng)媒體更有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閿?shù)字化的傳統(tǒng)文化作品，具有互動(dòng)性、即時(shí)性、長(zhǎng)期性，更有利于傳播，因此把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化用數(shù)字媒體的載體呈現(xiàn)出來，讓更多的人接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播發(fā)展的一個(gè)重要途徑。

利用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行邯鄲成語(yǔ)故事的數(shù)字化傳播，并不是脫離傳統(tǒng)文化而獨(dú)自存在的，而是和傳統(tǒng)邯鄲成語(yǔ)故事文化進(jìn)行了吸收和整合，同時(shí)也更好的推動(dòng)了邯鄲成語(yǔ)故事傳統(tǒng)文化的傳播繼承和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播方式

在傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播方面，IBM公司是走在時(shí)代的前沿，其與故宮博物館合作開發(fā)了一個(gè)基于虛擬現(xiàn)實(shí)漫游技術(shù)的項(xiàng)目，即聞名中外的“超越時(shí)空的紫禁城”項(xiàng)目，該項(xiàng)目充分利用數(shù)字媒體的集成性、多媒體性和快速傳播特征，把故宮的傳統(tǒng)文化變成了數(shù)字化的傳播場(chǎng)景，來進(jìn)行推廣宣傳。該項(xiàng)目主要利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)故宮進(jìn)行了3D建模，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上的虛擬旅游，從而使那些不能親自去故宮的游客通過該場(chǎng)景也可以虛擬游覽故宮，如同身臨其境。該項(xiàng)目成為推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)代表，很好的宣傳了中古古典文化。

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播研究方面，筆者和課題組成員以邯鄲為例，探討了以下的數(shù)字化傳播方式。課題組以河北省邯鄲市的成語(yǔ)故事、太極文化、太行文書文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例，利用數(shù)字化手段對(duì)珍貴的邯鄲地方傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了保護(hù)和傳播，促進(jìn)了優(yōu)秀邯鄲地方傳統(tǒng)文化的大眾化傳播和文化普及，在達(dá)到保護(hù)的目的的同時(shí)促進(jìn)邯鄲地方文化的傳播和交流，對(duì)強(qiáng)化河北民眾本土文化認(rèn)同感，提升邯鄲地方傳統(tǒng)文化影響力，打造省市文化軟實(shí)力，在其他省市地方傳統(tǒng)文化傳播方面具有一定參考價(jià)值。

三、邯鄲成語(yǔ)文化的數(shù)字化傳播方式

成語(yǔ)典故文化是邯鄲十大文化脈系中一顆璀璨的明珠，和邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)有一千五百多條，還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀。

1.邯鄲成語(yǔ)故事數(shù)字化平面圖形圖像設(shè)計(jì)與傳播

在中國(guó)，閱讀漫畫書人數(shù)數(shù)量眾多，存在巨大的動(dòng)漫文化消費(fèi)市場(chǎng)。為使邯鄲成語(yǔ)典故文化發(fā)揚(yáng)光大，更好的宣傳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，課題組發(fā)揮數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)特色，利用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)進(jìn)行平面圖形圖像設(shè)計(jì)，精選了一些邯鄲成語(yǔ)故事進(jìn)行繪本制作，完成了第一批邯鄲成語(yǔ)故事的鼠繪作品。

作為互聯(lián)網(wǎng)與平面設(shè)計(jì)結(jié)合的產(chǎn)物，邯鄲成語(yǔ)故事繪本漫畫具有巨大的潛在市場(chǎng)。在進(jìn)行傳播時(shí)，既滿足了人們對(duì)于視覺信息的基本需求，又符合大眾的文化需要和審美特征。

在進(jìn)行成語(yǔ)故事的數(shù)字化平面圖形圖像設(shè)計(jì)時(shí)，課題組先進(jìn)行了選題、故事腳本設(shè)計(jì)、人物原型設(shè)計(jì)、手繪稿設(shè)計(jì)，最后利用軟件制作了邯鄲成語(yǔ)故事繪本，每一個(gè)成語(yǔ)故事在進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)，有其自己的封面，角色人物，故事情節(jié)，是一個(gè)完整的繪本故事。設(shè)計(jì)繪制出的邯鄲成語(yǔ)故事內(nèi)容短小精悍，極其適合通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)分享與傳播推廣。課題組利用微信公眾號(hào)進(jìn)行了傳播，引起了一定反響，很好的宣傳了邯鄲成語(yǔ)文化。

2.成語(yǔ)故事的音頻制作與傳播

邯鄲成語(yǔ)故事是邯鄲歷史的一部分，是趙文化的千年積淀，每一個(gè)邯鄲成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。經(jīng)過時(shí)間的打磨，千萬(wàn)人的口口叮傳，每一句成語(yǔ)又是那么深刻雋永、言簡(jiǎn)意賅。課題組利用播音與主持藝術(shù)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)精選的邯鄲成語(yǔ)故事進(jìn)行音頻錄制與后期制作，制作出的成語(yǔ)故事音頻支持電腦、手機(jī)、APP客戶端等在線播放，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體把音頻，圖文等不同形式的媒介整合在一起來傳播邯鄲成語(yǔ)文化，滿足受眾多樣化的需求，帶給受眾前所未有的感官體驗(yàn)，為邯鄲成語(yǔ)文化的創(chuàng)新提供了一種數(shù)字化傳播方式，進(jìn)而可以讓聽眾更好的了解邯鄲歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)。這種數(shù)字化的學(xué)習(xí)方式，讓聽眾更好的學(xué)習(xí)了邯鄲成語(yǔ)文化，獲得了很高的評(píng)價(jià)。

3.邯鄲成語(yǔ)故事的動(dòng)畫制作與傳播

利用二維動(dòng)畫技術(shù)和三維動(dòng)畫技術(shù)，把邯鄲成語(yǔ)故事做成動(dòng)畫，在PC端和手機(jī)等移動(dòng)終端以及動(dòng)畫客戶端進(jìn)行播放，而且制作出的邯鄲成語(yǔ)故事大多是“微動(dòng)畫”，這種形式介于動(dòng)畫與漫畫之間，短小、輕松、信息量大、觀看方便快捷，從傳播符號(hào)來看，邯鄲成語(yǔ)故事的微動(dòng)畫傳播具有視覺文化傳播的特征，這也是當(dāng)代文化傳播的重要傳播方式，邯鄲成語(yǔ)故事動(dòng)畫正是采用視覺文化傳播的方式，以短小精悍的內(nèi)容表達(dá)了邯鄲成語(yǔ)背后的故事，正是因?yàn)榘l(fā)揮了視覺文化傳播的優(yōu)勢(shì)，贏得了廣泛的受眾，在公眾號(hào)上一經(jīng)播放就上受到了廣大用戶，尤其是手機(jī)用戶的喜愛。

但邯鄲成語(yǔ)故事動(dòng)畫制作需要專業(yè)的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者來完成，在制作和發(fā)布過程中，邯鄲成語(yǔ)故事的動(dòng)畫傳播者為微動(dòng)畫設(shè)計(jì)者、開發(fā)者和發(fā)布者的合體，由于制作技術(shù)復(fù)雜，人物原型的繪制有一定的難度，沒有大量制作，在后續(xù)研究中可以再進(jìn)一步深化。

4.制作邯鄲成語(yǔ)故事的數(shù)字影像視頻與傳播

借助視聽媒體與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合以傳播邯鄲成語(yǔ)文化，使邯鄲成語(yǔ)文化從“可讀”到“可見”，“看得見的邯鄲成語(yǔ)”，成為本項(xiàng)目研究過程中的一大特色，讓觀眾通過視聽語(yǔ)言來感知世界，邯鄲成語(yǔ)文化也因“可見”而有了溫度，這也更符合現(xiàn)代人的媒介消費(fèi)習(xí)慣。

在進(jìn)行邯鄲成語(yǔ)故事數(shù)字影像視頻制作時(shí)，項(xiàng)目組把邯鄲成語(yǔ)故事編成劇本，寫出分鏡稿本，讓演員去表演，利用視聽語(yǔ)言的鏡頭去進(jìn)行蒙太奇的敘事，做出了一些成語(yǔ)故事的視頻影像。在拍攝制作的時(shí)候，加入了一些邯鄲成語(yǔ)故事的新解。課題組組建團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)拍攝了一些成語(yǔ)故事的視頻，其中“黃粱美夢(mèng)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等邯鄲成語(yǔ)故事的視頻，進(jìn)行了數(shù)字化傳播，引起了一定的反響。

四、邯鄲成語(yǔ)故事數(shù)字化傳播的意義

邯鄲成語(yǔ)作為優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著美好的人文觀念和藝術(shù)情趣，是歷史積累的寶貴財(cái)富，把這些優(yōu)秀邯鄲成語(yǔ)文化進(jìn)行數(shù)字化作品創(chuàng)作加以傳播，有助于提高邯鄲文化軟實(shí)力，而且有利于培養(yǎng)民眾的正確價(jià)值觀，有益于青少年的身心健康，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

在進(jìn)行邯鄲成語(yǔ)文化創(chuàng)新時(shí)，利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播邯鄲成語(yǔ)文化的新模式，是滿足當(dāng)前人們精神文化需求的新途徑。要進(jìn)行邯鄲成語(yǔ)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳播，在當(dāng)數(shù)字媒體發(fā)展迅速的今天，必須把數(shù)字媒體和邯鄲成語(yǔ)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，才能提高地方傳統(tǒng)文化的影響力。在數(shù)字媒體新時(shí)代，邯鄲成語(yǔ)故事文化與數(shù)字媒體傳播手段的結(jié)合，使得成語(yǔ)故事文化歷久彌香，使得文化和現(xiàn)代科技真正融合，必將迅速擴(kuò)散，陶冶人們的物質(zhì)文化生活，而邯鄲成語(yǔ)文化的歷史滄桑感也隨數(shù)字媒體傳播技術(shù)倍感珍貴。