⊙侯建芳［河西學(xué)院文學(xué)院，甘肅 張掖 734000］

《浮生六記》作為一本寶貴的憶語體小說，是以清代作者沈復(fù)和他妻子陳蕓的生活為主線，講述了平凡又不失情趣的居家生活和游歷各地的所見所聞。作者與妻子陳蕓情投意合，試圖過一種無憂無慮的生活，卻最終因?yàn)樯硖幠袡?quán)社會，使得陳蕓理想破滅。林語堂先生將書中的陳蕓稱作“中國文學(xué)中最可愛的女人”。無獨(dú)有偶，在亨利·詹姆斯早期代表作《黛西·米勒》中，作者借助寫實(shí)主義對歐洲人的圓滑及美國人的天真進(jìn)行了充分還原，兩種文化差異造就了各自性格特征、價(jià)值觀等的極大反差。詹姆斯通過對女主人公黛西·米勒及相關(guān)人物形象的刻畫，深刻揭示了新舊大陸在生活方式及觀念上所呈現(xiàn)出的對立關(guān)系。在作者看來，黛西·米勒是其創(chuàng)作的最幸運(yùn)的產(chǎn)兒。顯然，這兩個深入人心的人物形象，最終都面對的是悲慘的結(jié)局。基于此，本文將對《浮生六記》與《黛西·米勒》展開比較研究。

一、《浮生六記》的女主人公陳蕓

透過《浮生六記》，可發(fā)現(xiàn)陳蕓不僅有傳統(tǒng)士大夫所贊許的秀外慧中、夫唱婦隨，符合封建社會禮教三從四德觀念的形象，還有擺脫傳統(tǒng)禁錮、向往自由，追求精神情感及女性自我意識的形象，因此也被其夫沈復(fù)稱作“蕓一女流，具男子之襟懷才識”。結(jié)合18 世紀(jì)清朝封建歷史時期而言，當(dāng)時市民文化興起，文人雅士對“情”的廣泛推崇，諸如《紅樓夢》《鏡花緣》等以女性為贊許對象的經(jīng)典作品的推出，可得出陳蕓的進(jìn)步性、叛逆性并非偶然,是時代的縮影，彰顯出時代的女性意識特征?！陡∩洝纷顬閯尤酥幖丛谟谒幵谝粋€倫理秩序森嚴(yán)的男權(quán)社會里夫婦間的平等意識以及相互的依偎與尊重，這無疑超出了時代，而指向了未來。

假設(shè)某數(shù)控機(jī)床的其中一個元動作單元出現(xiàn)了n類故障模式，將這些故障模式作為決策對象i，針對這些故障模式的評價(jià)指標(biāo)共有m個，稱這些評價(jià)指標(biāo)為決策指標(biāo)屬性j，存在s個決策灰類，則決策對象i關(guān)于決策指標(biāo)j的量化評價(jià)值xij(i=1,2,…,n；j=1,2, …,m)所組成的信息矩陣為：

二、《黛西·米勒》的女主人公黛西

美國文化發(fā)展歷程較短，因?yàn)闅v史不夠悠久，未有森嚴(yán)的等級制度和繁瑣的社交禮儀，該種歷史文化背景造就了美國人民直率單純的性格特征。進(jìn)入19 世紀(jì)末期，現(xiàn)實(shí)主義作家廣泛以傳統(tǒng)價(jià)值觀和審美意識對社會進(jìn)行揭示，并對真善美推崇備至，黛西的人物形象則駐足于對人性、對女權(quán)主義等的探索，由此也很大程度上反映了現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義所持有的不同價(jià)值觀。對于現(xiàn)代主義小說而言，女權(quán)主義是其中不可或缺的一大主題，某種程度上而言，亨利·詹姆斯的小說理論對現(xiàn)代主義小說發(fā)展起到了有效的催化作用?！恩煳鳌っ桌铡分械镊煳魈拐\率真，由此一方面僭越了歐洲上層社會的價(jià)值觀，另一方面也使生活在歐洲大陸被歐化的美國人倍感困惑。在根深蒂固文化的沖擊下，歐化的美國同樣殘酷地孤立黛西、排斥黛西，最終造成了黛西的悲劇命運(yùn)。

三、《浮生六記》與《黛西·米勒》女主人公的比較

1.《浮生六記》與《黛西·米勒》女主人公的共同之處

《浮生六記》中的陳蕓和《黛西·米勒》中的黛西都在追求自由、平等、個性的道路上遭受到來自傳統(tǒng)勢力的排斥和壓迫，并造就了她們最終的悲劇命運(yùn)?！陡∩洝分兄魅斯珶o奈離家，一方面為有負(fù)于自身的歌妓憨園所憤懣，另一方面為自身無法為良婦所悔恨，最終一病不起，郁郁而終。《黛西·米勒》中主人公則為其男友溫特伯恩所負(fù)氣，并最終在夜游古羅馬競技場時染上瘧疾病逝。陳蕓“可愛”，即便顛沛流離，即便痼疾纏身，依舊與她所愛相濡以沫一直到走向生命終點(diǎn)；黛西“天真”，喜歡溫特伯恩卻數(shù)次惹怒男友，就算是夜游古羅馬競技場也終不回頭?！陡∩洝放c《黛西·米勒》所塑造的主人公最終都是為情所亡，均表現(xiàn)出掙脫傳統(tǒng)束縛的思想行為。

陳蕓在調(diào)節(jié)與他人的人際關(guān)系，如對公婆、小叔時極為容忍，達(dá)到了逆來順受、數(shù)次被趕出家門的地步。然后，陳蕓與沈復(fù)卻恩愛有加，不愿夫君與自己的父母產(chǎn)生間隙，由此也表現(xiàn)了她的為人善良。在封建社會根深蒂固的思想侵襲下，陳蕓如同一只替罪羔羊，難以避免地扮演著悲劇角色，這也是導(dǎo)致陳蕓悲劇命運(yùn)的主觀原因。黛西則表現(xiàn)出直接、執(zhí)意、果敢的性格特征。在歐洲上層社會百無聊賴的社交生活中，黛西直言不諱地表達(dá)了自己不愿像歐洲女孩一般的看法。在受到勸阻時，黛西仍舊與喬瓦尼同行，而不上馬車。因而，黛西的悲劇命運(yùn)某種程度上歸咎于她在人際交往過程中所持有的有失成熟的態(tài)度，倘若不詬病黛西缺乏對文化差異的有效認(rèn)識，那么當(dāng)黛西與沃爾克太太在羅馬大街上發(fā)生正面沖突時，她即便意識到自身做法有違當(dāng)?shù)厣缃灰?guī)矩，卻依舊我行我素，一味拒絕與新文化環(huán)境相融的做法則有待商榷。由此也一定程度上反映了黛西太過剛愎自用的性格缺陷。

① 曾 賢兆：《〈浮生六記〉的性靈傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識》，《名作欣賞》2019年第9期。

《浮生六記》中陳蕓不為封建禮教所禁錮，不甘愿墨守成規(guī)，女扮男裝與夫君遍游廟會，在“女子無才便是德”的普遍社會意識下，陳蕓對文學(xué)有自身的見解認(rèn)識，并可與沈復(fù)進(jìn)行對酒吟詩、縱論古今?！恩煳鳌っ桌铡分绪煳鞑粸樯瓏?yán)的社會等級制度所拘泥，勇于沖破沉悶保守的陳規(guī)陋習(xí)，真切地表達(dá)自我。她平等對待身邊的每一位人，而這在她的美國同胞看來，顯然有失自身的尊嚴(yán)。不論是陳蕓還是黛西都平等待人，可與社會各階層人物相交。陳蕓與菜農(nóng)、船女、街邊商販等均有交集，更與歌妓憨園義結(jié)金蘭，充分表明了陳蕓所崇尚的平等思想。同樣的，黛西不分社會貴賤等級，對待花錢雇傭來的隨從如同朋友，與冒牌紳士溫特伯恩自由戀愛，而并不在乎他人的看法。

陳蕓才情斐然，從小便展現(xiàn)出頗高的讀書天分，兩歲時，便在父親口授下背誦白居易的《琵琶行》，同時她對中國古代文學(xué)有著很獨(dú)到的認(rèn)識，時常與沈復(fù)吟詩作對。對于各種氣勢雄渾、思想深邃的古文，陳蕓同樣可侃侃而談。例如，在其夫問及她更喜歡李白還是杜甫時，陳蕓選擇了前者，并發(fā)表原因說杜甫的詩千錘百煉，獨(dú)步海內(nèi)，無人可及，而李白的詩則瀟灑豪邁，充滿著壯闊意境，這些無不彰顯了陳蕓的才情。而黛西對傳統(tǒng)文化則不以為然，在與男友溫特伯恩游覽古城時表現(xiàn)出鄙夷之情。黛西無知、狹隘，對男友介紹的歐洲歷史文化并不感興趣。在美國精神文明未能與工業(yè)文明有效同步的影響下，使得作為歐裔的黛西，對自身文化祖籍地的了解一無所知。再加上經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的優(yōu)越感，黛西身處海外時，缺乏對異質(zhì)文明的有效認(rèn)同，由此一定程度上使得作為美國人的黛西在歐洲遭受到排斥、冷落。

2.《浮生六記》與《黛西·米勒》女主人公的不同之處

《浮生六記》中的陳蕓和《黛西·米勒》中的黛西身處不同的社會環(huán)境中，有著各不相同的文化素養(yǎng)、性格特征，但最終卻形成了彼此間相似的悲劇命運(yùn)。陳蕓身處18 世紀(jì)清朝封建家庭，當(dāng)時社會崇尚男權(quán)制度，女性長期處于被壓迫地位。在袁枚性靈思潮的沖擊下，再加上陳蕓與其夫的不離不棄，為其創(chuàng)造了一片新的生活天地。黛西身處19 世紀(jì)歐洲社會，在傳統(tǒng)父權(quán)思想影響下，歐洲人尤為崇尚乙烯類社會階層的行為規(guī)范，等級制度森嚴(yán)、女性社會地位低下。女性行動為眾多陳規(guī)陋習(xí)所禁錮，特別是已婚婦女要想出現(xiàn)在公共場合，身邊必須有丈夫陪伴，以此保持尊嚴(yán)。而與此同時，在整個19 世紀(jì)，美國人不論是思想還是行為均為平等觀念所熏陶，他們的政治、信仰、人文、工作、語言等均彰顯著平等觀念，現(xiàn)實(shí)生活中各式各樣關(guān)系均不被任何傳統(tǒng)觀念所束縛。黛西歷經(jīng)了由美國的崇尚平等自由到歐洲的等級制度森嚴(yán)，她的悲劇命運(yùn)由此開啟。

系統(tǒng)根據(jù)模型預(yù)測結(jié)果，每天自動定時生成高風(fēng)險(xiǎn)配變設(shè)備清單，經(jīng)運(yùn)檢工作早會討論形成重點(diǎn)排查任務(wù)，以主運(yùn)檢修工單形式分派到人，檢修人員依據(jù)工單指示進(jìn)行警情現(xiàn)場勘驗(yàn)，反饋處理結(jié)果，需要調(diào)控、營銷部門協(xié)辦的，現(xiàn)場發(fā)起協(xié)同工單，并對每一工單的處理情況進(jìn)行反饋、登記，實(shí)現(xiàn)了從警情預(yù)測-協(xié)同處置-效果評價(jià)的閉環(huán)管理，有效防范了配網(wǎng)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)。

四、結(jié)語

總而言之，《浮生六記》與《黛西·米勒》中兩位女主人公均為情而逝，陳蕓癡情于沈復(fù)，并悔不能為“良婦”；黛西即便深愛溫特伯恩，但至死仍舊率性而為。陳蕓與黛西的悲慘命運(yùn)與她們性格缺陷等主觀因素存在重要關(guān)聯(lián)，但更歸咎于扼殺自由、追求真愛社會現(xiàn)實(shí)的這一客觀因素。透過 《浮生六記》與《黛西·米勒》，讀者不僅可感受到女主人公陳蕓、黛西的可愛之處，同時也因?yàn)楸瘧K命運(yùn)和社會環(huán)境的沖突，讓讀者對她們產(chǎn)生一絲憐憫之情，如此一來，這兩位女主人公形象得以深入人心。通過對《浮生六記》與《黛西·米勒》的比較研究，可促進(jìn)我們更深刻地認(rèn)識《浮生六記》與《黛西·米勒》，領(lǐng)略中國文學(xué)、歐美文學(xué)的無限魅力，并以期從中得到有益的借鑒。

因此，必須尋找新的統(tǒng)計(jì)模型來刻畫非高斯雜波，并在此基礎(chǔ)上提出新型SAR-STAP算法。在眾多非高斯雜波統(tǒng)計(jì)建模方案中，Alpha穩(wěn)定分布[7]是滿足廣義中心極限定理的唯一的一類分布，其概率密度具有明顯的長拖尾性質(zhì)，能較好地描述雷達(dá)非高斯相關(guān)雜波[8-10]。因此，本文采用Alpha穩(wěn)定分布對待檢測區(qū)域雜波進(jìn)行建模，并提出基于分?jǐn)?shù)低階矩的新型雜波抑制算法。與原有的SAR-STAP處理算法相比，新算法能夠在非高斯雜波背景中獲得良好的檢測性能，且具備較強(qiáng)的魯棒性。本文通過仿真及多組實(shí)測數(shù)據(jù)處理結(jié)果對算法進(jìn)行了驗(yàn)證。

③ 金 瑜,金軼盈：《同屬悲劇,異樣人生——〈浮生六記〉和〈名利場〉中女主人公的命運(yùn)淺析》，《小說評論》2008年第S2期。

② 艾 喜榮：《兩種相異文化及道德觀念的碰撞——〈黛西·米勒〉文本結(jié)構(gòu)兼主題解析》，《電影評介》2008年第1期。

④ 黃 蕓珠：《論〈浮生六記〉陳蕓形象的文化底蘊(yùn)》，《明清小說研究》2002年第4期。

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⑤ 魯 愛書,胡彥：《不毀的天真——解讀〈比利·巴德〉和〈黛西·米勒〉》，《當(dāng)代文壇》2010年第5期。

⑥ 汪 寶榮：《尋求文化榮耀的譯者姿態(tài)——〈浮生六記〉林譯本文化翻譯策略新解》，《外語學(xué)刊》2017年第6期。