□ 楊寶 周瑞程

自北魏以來，山西佛教蓬勃發(fā)展，并伴隨著三教合一的發(fā)展態(tài)勢。與此相適應，作為佛教信仰和偶像崇拜載體的彩塑造像遍及全省。長治觀音堂位于山西省長治市潞州區(qū)大辛莊鎮(zhèn)梁家莊村，創(chuàng)建于明代萬歷年間。廟宇坐東朝西，現(xiàn)存兩進院落，中軸線上自西向東依次有：山門（戲樓）、天王殿、鐘鼓樓、南北配殿、獻亭、正殿，院內(nèi)古柏一株，千年有余，郁郁蔥蔥（圖一）。觀音堂的彩塑主要保存在正殿觀音殿中。殿內(nèi)“凹”型佛臺環(huán)繞于三面墻壁，所視之處密布描金彩繪的泥胎圓塑、懸塑，壁塑。據(jù)統(tǒng)計，觀音殿內(nèi)彩塑“總計881尊，已殘壞而有遺跡者228尊，現(xiàn)存各種塑像593尊”[1]。

國內(nèi)學者對長治觀音堂彩塑的研究大多圍繞其歷史源流、藝術(shù)審美、內(nèi)容布局等方面展開，主要有：《長治觀音堂明代彩塑》[2]、《長治觀音堂明代彩塑相關(guān)問題研究》[3]、《長治觀音堂佛教彩塑藝術(shù)研究》[4]等，而關(guān)于彩塑的病害現(xiàn)狀調(diào)查和保護修復等方面的研究較少涉及。本文針對觀音堂彩塑的保存環(huán)境和病害現(xiàn)狀，就其保護和修復提出幾點建議。

一、觀音堂彩塑價值評估

文物的價值在一定程度上決定文物保護的必要性和緊迫性。長治觀音堂彩塑除了具備一般文物所固有的歷史、藝術(shù)和科學價值外，還具有一定的社會價值和潛在的經(jīng)濟價值。觀音殿彩塑集儒、釋、道三教塑像于一體（圖二），反映了明代上黨地區(qū)彩塑塑造的精湛技藝，是國內(nèi)罕見的彩塑藝術(shù)佳品，被譽為“明塑之珠”。

（一）歷史價值

長治觀音堂以觀音菩薩為主要供奉對象。觀音信仰起源于大乘佛教，隨后在中國廣泛流傳，并經(jīng)歷了一個逐漸本土化、世俗化的演進過程，成為中國佛教信仰體系中的重要組成部分。觀音堂彩塑塑造于明萬歷年間，該時期正是觀音信仰在中國發(fā)展的演變期。在此背景下建立的觀音堂便成為長治地區(qū)觀音信仰演變和興盛的典型體現(xiàn)，具有極為重要的歷史研究價值。另外，晉東南地區(qū)現(xiàn)存有一百多座三教堂建筑，長治觀音堂便是其中之一，“眾多三教堂建筑的出現(xiàn)，不僅昭示著三教信仰在晉東南社會有著獨特的信仰魅力，而且也象征著三教合一思想在晉東南基層社會民間信仰層面的一種具體實踐”[5]。觀音堂彩塑為研究晉東南地區(qū)三教信仰的形成及其表現(xiàn)形態(tài)提供了珍貴的實物例證。

（二）藝術(shù)價值

長治觀音堂僅在一座三開間的小殿內(nèi)，便巧妙塑造了眾多神像，布局嚴謹，主旨突出，層次分明；各組塑像之間以祥云、山石、水浪、建筑等為背景襯托和連接紐帶，過渡自然，活潑生動（圖三）。在塑造技法上，觀音堂彩塑采用了圓塑、懸塑、壁塑、組塑等多種技法相結(jié)合的方式，塑像細節(jié)刻畫入微，藝術(shù)感染力極強。在形象塑造上，觀音殿內(nèi)的彩塑摻雜了道教和世俗人性的形象，極具世俗化、生活化的藝術(shù)審美特征。在色彩運用上，觀音殿“大部分彩塑膚色施白，唇色赤紅，發(fā)髻、眉毛及胡須等勾描為墨黑，衣著主要為青、赤、黃三色相間”[6]，注重從宗教倫理與民俗觀念兩方面渲染造像的神圣性和莊嚴性。長治觀音堂彩塑無論是空間布局還是技法造像都具有非常鮮明的藝術(shù)特色，無不體現(xiàn)著精益求精的工匠精神，彰顯著“大國工匠”的恢弘氣勢。

（三）科學價值

觀音殿內(nèi)的彩塑，除東壁三尊主像是現(xiàn)場塑造外，其余塑像皆是在別處塑好，再按照計劃擺放。在結(jié)構(gòu)上，主要由龍骨架、泥、描金彩繪三部分組成，其骨架根據(jù)所塑形象、規(guī)模的差異分別用以不同材料，包括木料、麥稈、樹根、小竹片、線繩及不同型號的鐵絲等。在制作方法上，“具體做法是觀音殿的東、南、北三面墻壁上以及梁上等地方，根據(jù)需要加附木材，或圓木或方木，或粗或細，用木料開榫卯連系，或用自制的鐵件，與墻體固定在一起，為牢固地固定在這些橫木之間，用豎木把它們聯(lián)在一起。豎木也以同樣的方式與墻壁聯(lián)系。這樣在整個殿內(nèi)的三壁需要塑像的地方，基本的骨架就出來了”[7]，然后再根據(jù)塑像的大小，用不同的方法進行連接固定。觀音殿內(nèi)的彩塑無論是用材還是具體工藝，皆別出心裁，獨具匠心，是研究明代彩塑塑造技藝的重要實例，具有極高的科學研究價值。

（四）其他價值

長治觀音堂自建成之日起便一直發(fā)揮著其信仰教化的作用，作為民眾祈求莊稼豐收、民生安康的重要場所，在當?shù)匕傩罩芯哂袕V泛而深刻的影響。同時，觀音堂彩塑作為寶貴的文化遺產(chǎn)，見證了我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中華民族精益求精的工匠精神。對其加強保護，有利于廣大群眾了解并傳承中國傳統(tǒng)的雕塑文化，提高科學文化素質(zhì)和藝術(shù)鑒賞力，滿足群眾的精神文化需求，這是觀音堂彩塑社會價值的重要體現(xiàn)。此外，歷史遺跡遺物還是重要的旅游資源，合理利用文物，能夠為旅游業(yè)的發(fā)展提供寶貴的資源，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。長治觀音堂作為全國重點文物保護單位，如果對其進行適當?shù)乇Ｗo性開發(fā)，將文物資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，能夠為當?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟效益。

二、觀音堂彩塑保存現(xiàn)狀與病害成因分析

長治觀音堂彩塑的調(diào)查包括彩塑保存環(huán)境調(diào)查和彩塑本體調(diào)查。本文在此基礎(chǔ)上，對其病害現(xiàn)狀進行評估，并分析病害產(chǎn)生的原因。

（一）彩塑保存環(huán)境

長治市位于山西省東南部，地理坐標為北緯35°49＇—37°48＇，東經(jīng) 111°58＇—113°44＇。東倚太行山，西屏太岳山，境內(nèi)濁漳河、沁河縱橫交錯。全境地勢由西北向東南緩緩傾斜，為太行山、太岳山所環(huán)繞，構(gòu)成高原地形，通稱“沁潞高原”，又稱“上黨盆地”。

長治屬于典型的暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，全年冬無嚴寒，夏無酷暑，四季分明，雨熱同期。年平均溫度為9.7℃，年平均降水549.2毫米，年平均濕度61%，年日照時數(shù)2311.5-2664.5小時，年平均無霜期在156.8-181.9天，年平均風速為 1.1-2.3 米/秒[8]。

（二）彩塑病害現(xiàn)狀

受到自然因素和人為因素的影響，長治觀音堂彩塑的保存現(xiàn)狀不容樂觀。參考文物保護行業(yè)標準《古代壁畫病害與圖示》（WWWT/0001-2007），經(jīng)過多次實地調(diào)查，筆者對觀音堂彩塑的病害現(xiàn)狀有了初步認識。具體如下：

觀音堂彩塑存在的病害種類較多，包括：粉塵污染、顏料層脫落、殘缺、褪色、裂隙、斷裂、龜裂、起甲、泥漬、動物損害、劃痕、傾斜、不當補塑等10余種病害。

具體而言，粉塵污染是觀音堂彩塑最主要的病害類型，粉塵覆蓋于彩塑表面，使得塑像表面發(fā)暗、模糊，極大地影響著彩塑的藝術(shù)性和觀賞性；顏料層脫落、殘缺、起甲亦較為嚴重；裂隙廣泛分布，不僅影響塑像的穩(wěn)定性，而且還會誘發(fā)其他的病害；斷裂是觀音堂彩塑普遍存在病害類型，有必要進行粘結(jié)固定；動物污染主要以蜘蛛網(wǎng)為主，急需進行有效清洗。此外，觀音殿內(nèi)多尊塑像存在用布帶簡易固定的情況，既有礙觀瞻，又會對塑像結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性產(chǎn)生影響。

觀音殿內(nèi)頂部的懸塑幾乎脫落殆盡，只剩下支撐木骨架和用于固定的橫木，嚴重影響殿內(nèi)彩塑整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，亟待進行保護修復。

據(jù)現(xiàn)場調(diào)查分析，觀音殿內(nèi)彩塑的病害分布呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。殿內(nèi)除頂部懸塑基本自然脫落外，其余區(qū)域彩塑的病害程度自下而上逐步遞減，越靠近地面的區(qū)域，病害越嚴重；同時，東壁彩塑病害較其他區(qū)域嚴重，北壁彩塑病害較南壁嚴重。究其原因，首先，由于靠近地面的區(qū)域濕度較大，助長了病害的滋生；其次，東壁正對殿門，受室外環(huán)境影響較大；最后，由于觀音殿坐東朝西的布局，觀音殿北壁朝南，北壁塑像在一天中受光照時間更長。

（三）彩塑病害成因分析

一般來說，彩塑病害產(chǎn)生的原因主要與保存環(huán)境、制作材料和工藝、人為損害等因素有關(guān)，長治觀音堂彩塑也不例外。下文就這幾方面因素分別進行討論：

1.保存環(huán)境影響

粉塵污染是觀音堂彩塑的主要病害類型之一。粉塵對彩塑的影響包括物理破壞、化學破壞以及生物破壞。當沉積下來的粉塵顆粒吸收環(huán)境中的水分后，會在彩塑表層形成牢固的污垢層，污垢層中的有害物質(zhì)會與彩塑的表層材質(zhì)產(chǎn)生化學反應；同時灰塵中還攜夾有大量的微生物和霉菌，覆蓋于彩塑表面，使得塑像顏料層發(fā)暗、模糊，甚至脫落。觀音堂彩塑的積塵主要來源于當?shù)氐娘L沙粉塵、香火灰塵，以及近年來周圍拆遷施工帶來的灰塵。

“空氣環(huán)境溫度和濕度是直接作用于文物材料的兩個最基本因素，任何材料的文物都有它最適宜的溫度和濕度范圍，一旦超過這一范圍，文物材料就要發(fā)生病變。”[9]在影響彩塑保存的諸多因素中，溫濕度的變化是最主要的。觀音殿坐東向西，光照時間少，通風措施較差，且有漏雨跡象，再加上壁面下方受到毛細水作用，導致彩塑保存環(huán)境比較潮濕，使得微生物容易滋生蔓延，進而導致彩塑顏料層變色、褪色。

此外，由于城市建設(shè)的需要，觀音堂所在的村址周邊近年來處于拆遷和建筑施工的狀態(tài)，由此產(chǎn)生的灰塵及震動勢必會對觀音堂彩塑及建筑本身的穩(wěn)定性產(chǎn)生一定影響。同時，觀音堂靠近公路，過往重型運輸車輛產(chǎn)生的震動，也會對彩塑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性產(chǎn)生一定影響。

2.制作材料的工藝的影響

觀音殿塑像的制作，以龍骨架為基礎(chǔ)，然后覆粗泥層、細泥層、白粉層及顏料層。骨架根據(jù)所塑形制、大小采用了不同的材料。形制大的采用木料為骨架，形制小的則采用鐵絲、竹片、麥稈等作為骨架。久而久之，在泥塑本身重量的作用下，骨架便容易松垮。另外，觀音堂彩塑以壁塑和懸塑最具特色，這些塑像都是在其他地方做好，再按照原來的構(gòu)思用一定連接物將其固定在適當?shù)奈恢?。時間一長，再加上塑像本身的重量，在受力不均勻的情況下就容易導致開裂或脫落。

3.人為因素的影響

人為損害是影響彩塑保存的重要因素，主要包括偷盜、不當參觀和不當修復行為等。據(jù)觀音堂工作人員的介紹，觀音殿內(nèi)的彩塑曾在1992年前后遭過偷盜，多尊彩塑的頭部被盜。此外，由于過去人們的文物保護意識淡薄，游客不當參觀祭拜對彩塑造成一定破壞。在不同的歷史時期人們對觀音堂進行過不同程度的修復，由于對藝術(shù)的認知及審美觀念的不同，使得造像部分形貌發(fā)生了改變，同時修復使用的材料和工藝也存在差別，為以后的修復工作增加了難度。

三、觀音堂彩塑的修復與保護

（一）彩塑的修復

基于觀音堂彩塑在歷史、藝術(shù)、科學等方面的極高價值及其目前所存在的嚴重病害現(xiàn)狀，筆者認為觀音堂彩塑急需進行搶救性修復。遵循文物保護的基本原則，根據(jù)觀音堂彩塑的具體病害情況，并參考已有的彩塑修復成功案例，提出相應的修復建議。

1.彩塑表面污垢的清洗

對于塑像表面的污垢，建議針對不同的情況分別采用物理方法、化學方法進行清理。對于塑像表面的灰塵及蜘蛛網(wǎng)，可用一般物理方法清理；對于附著有頑固的硬質(zhì)灰塵結(jié)殼的部位，利用無水乙醇緩濕，然后用手術(shù)刀等修復工具小心剔除；對于塑像表面的某些污染物結(jié)殼和沉淀，可以使用脫脂棉簽蘸蒸餾水和酒精擦拭[10]。另外，對彩塑酥松部位的污物清理，可采用敷貼法，將吸水綿紙和塑像緊密結(jié)合，利用清洗劑的溶解和紙張的吸附來清除塑像表面的污染物。

2.彩塑表面顏料層的處理

對顏料層粉化、脫落部位，建議先用聚醋酸乙烯乳液進行局部加固，待局部滲透加固完成后，再用Paraloid B-72丙酮液或聚乙烯醇縮丁醛乙醇液進行整體加固，待加固完成后再用物理方法除垢。對于顏料層脫落于塑像凹處的情況，建議進行顏料回帖，回貼時可用軟毛筆蘸取的聚醋酸乙烯乳液少許，再用毛筆將顏料輕輕沾取，在塑像同色部位將顏料輕輕粘回[11]。針對塑像表面起甲現(xiàn)象，建議使用注射粘接劑的辦法，增加顏料層和泥層的粘接力，粘接劑可采用能夠多次滲透的明膠。

3.彩塑表面裂隙的處理

對彩塑表面已經(jīng)發(fā)生的嚴重裂開的部位，建議進行補縫處理。在裂縫處注射膠粘材料，保證裂隙內(nèi)各個接觸面保持濕潤，然后填入滑石粉與白乳膠的混合物，最后用可調(diào)夾具夾好，一定時間后松開夾具，合縫完畢。對于部分塑像斷裂部位也可采用此法。對泥塑表面出現(xiàn)裂隙地方，建議進行灌漿加固。將加固劑與黏土按一定質(zhì)量比進行混合，然后利用針管將漿液注射至裂縫里面，直至漿液不再下滲為止，然后在淺表處填壓相對較干的、加了加固劑的黏土，與周邊持平[12]。

4.殘缺部位的加固和補塑

觀音堂彩塑的殘損現(xiàn)狀大多是木骨架裸露、身體某些部位殘缺、大面積的泥層剝落等，視覺效果很差，影響塑像的藝術(shù)魅力。對于影響彩塑穩(wěn)定性的關(guān)鍵部位的殘缺，建議對其進行補塑，做到原塑與補塑協(xié)調(diào)而有區(qū)別，堅持使用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)工藝。

5.壁塑、懸塑穩(wěn)定性處理

針對觀音殿內(nèi)失穩(wěn)的壁塑懸塑，建議在進一步研究其具體制作工藝的基礎(chǔ)上進行加固處理，制定切實可行的拉固系統(tǒng)，保持塑像平衡穩(wěn)固。

6.整體封護

鑒于觀音堂彩塑的病害現(xiàn)狀，建議在前期修復結(jié)束后對其進行整體封護。具體措施是：在所有修復程序結(jié)束、并待修補和補塑部位干后，選用具有可逆性的有機硅類材料作整體封護。一方面可以補充顏料層膠結(jié)物由于老化造成的流失，另一方面起到增加表面強度，并對表面起到保護隔離作用。

（二）彩塑的養(yǎng)護

彩塑的修復是被動的無奈之舉，而日常的養(yǎng)護則是預防性的，可謂常勝之舉?；陂L治觀音堂彩塑的病害成因和目前所處的環(huán)境，筆者提出以下幾點養(yǎng)護建議：

1.對建筑物進行維修加固，如屋頂、墻面、門窗的日常修繕，尤其建議對觀音殿屋頂進行加固及防腐防滲處理，保證建筑物結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和完整性，盡量避免因建筑物的損壞而導致其室內(nèi)所存彩塑的損害。

2.控制觀音殿溫濕度，對觀音殿環(huán)境進行科學檢測，實時監(jiān)測室內(nèi)溫濕度變化；根據(jù)天氣狀況進行及時的通風除潮，保證彩塑基本處于一個相對穩(wěn)定的溫濕度環(huán)境條件下；盡量避免強光對室內(nèi)彩塑的直接照射，采用柔光照明。

3.大殿建筑需配備優(yōu)良的防塵設(shè)施，防止外界環(huán)境中的粉塵進入。另外，相關(guān)工作人員要保證大殿的環(huán)境衛(wèi)生，并對彩塑進行適當?shù)某龎m工作，在不影響彩塑本體的情況下，盡量清除沉積于彩塑表面的污染物。同時也要防止蟲鼠鳥等生物危害。

4.減少人為的干擾，處理好信仰活動、游覽參觀與文物保護之間的關(guān)系，盡量減少與文物的近距離接觸，加強管理和系統(tǒng)監(jiān)控，監(jiān)管、規(guī)范參觀者的不當行為，禁止焚香燒紙，禁止涂寫刻劃。另外，要加強宣傳，提高周邊居民的保護意識，愛護環(huán)境，協(xié)同保護。

5.特別是目前觀音堂所在村址正處于拆遷施工的狀態(tài)，由此產(chǎn)生的粉塵和震動對觀音堂彩塑的影響不容小覷。建議在觀音堂周圍增設(shè)防塵護欄，新修建筑物應盡量與觀音堂保持適當距離，以減少因施工震動而對彩塑造成的危害。

四、問題與思考

社會經(jīng)濟大發(fā)展的同時，帶給這些彩塑珍品的則是難以治愈的病害。觀音堂彩塑的病害類型繁多，成因復雜，如果不對其病害進行及時有效的保護修復，長此以往，這些彩塑珍品必將消失殆盡。本文對觀音堂彩塑的保護研究主要圍繞其病害現(xiàn)狀的調(diào)查和分析展開，探討了觀音堂彩塑的歷史價值、科學價值、藝術(shù)價值、社會價值和潛在的經(jīng)濟價值；簡要說明了觀音堂彩塑現(xiàn)存的病害類型及分布規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，從不同角度分析了彩塑病害的成因，同時提出了粗略的修復措施和養(yǎng)護建議。

盡管筆者力圖通過本文研究為觀音堂彩塑的保護提供建議，但依舊存在諸多不足，仍有一些問題值得深思。例如：（1）文中并未涉及對彩塑本體制作材料及其污染物的檢測分析，缺乏對修復材料和工藝的實驗分析，故從修復建議到具體操作仍有一段距離。（2）由于缺乏對觀音殿內(nèi)懸塑、壁塑具體工藝的深入研究，故對其穩(wěn)定性的處理仍有待研究。（3）觀音堂所在村址目前正處于拆遷施工的狀態(tài)，如何處理城市發(fā)展與觀音堂文物保護之間的關(guān)系需要深入研究。這些問題和不足仍需進一步思考和研究。謬誤缺漏，在所難免，僅以此文拋磚引玉，望讀者正誤補遺，為觀音堂彩塑珍品的保護提出更有效的建議。

[1]柴澤俊、柴玉敏《山西古代彩塑》，北京：文物出版社，2008年，第148頁。

[2]長治市博物館編《長治觀音堂明代彩塑》，北京：文物出版社，2012年。

[3]魏小杰《長治觀音堂明代彩塑相關(guān)問題研究》，《榮寶齋》2012年第11期。

[4]雷琳《長治觀音堂佛教彩塑藝術(shù)研究》，《法音》，2005年第8期。

[5]段建宏《晉東南三教信仰的形成、表現(xiàn)形態(tài)及分析》，《宗教學研究》2015年第4期。

[6]郭佳琳《長治觀音堂明代彩塑造型藝術(shù)審美探析》，《藝術(shù)與設(shè)計（理論）》2014年第10期。

[7]楊巧靈《長治觀音堂彩塑布局思想和使用材料分析》，《文物世界》2005年第5期。

[8]長治人民政府門戶網(wǎng)站：http://www.changzhi.gov.cn/

[9]郭宏《文物保存環(huán)境概論》，北京：科學出版社，2001年，第54頁。

[10]高燕《陜西藍田水陸庵壁塑懸塑板保護修復研究》，西北大學碩士學位論文，2015年。

[11]馬贊峰、汪萬福等《溫州博物館藏北宋白象塔彩塑的修復》，《敦煌研究》2005年第5期。

[12]范陶峰、楊雋永等《南京博物院明代彩塑的保護與修復》，《文物修復與研究》2012年7月。