每年端午節(jié)前後，龍舟競(jìng)渡的鑼鼓聲就會(huì)在香港多個(gè)地區(qū)響起。香港各個(gè)離島仍保留著有關(guān)賽龍舟的宗教儀式，其中最具特色的可說是大澳的“端午龍舟遊涌”了。相傳在百多年前，大澳出現(xiàn)瘟疫，漁民用龍舟拖著載有從各廟宇接來的神像的小艇巡遊水道，於是瘟疫得以驅(qū)除。這個(gè)“龍舟遊涌”的傳統(tǒng)維持至今，它將大澳的漁業(yè)生態(tài)環(huán)境，生產(chǎn)技術(shù)，漁業(yè)經(jīng)濟(jì)，漁民組織，以至宗教信仰及儀式整合起來，發(fā)展成為一套地方民間宗教和社區(qū)生活體系，具有維繫社區(qū)成員關(guān)係的重要功能。2011年，這項(xiàng)活動(dòng)被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

由來

相傳一百多年前，大澳發(fā)生瘟疫，並持續(xù)一段時(shí)間，不少人因此離世。居民提議出動(dòng)龍舟酬神，希望神靈能為居民驅(qū)除瘟疫，帶來好運(yùn)。於是，村民便恭請(qǐng)大澳四間廟宇的神祇出來遊涌，依次是侯王、天后、關(guān)帝和洪圣，把祂們安放在神艇上，由象徵神靈的龍舟拖行，在各主要水道巡遊。神艇上的人沿途化衣，安撫水中孤魂野鬼，保佑大澳平安。當(dāng)神艇經(jīng)過水道兩旁的棚屋時(shí)，到處滿佈居民圍觀，祈求平安，消災(zāi)解難。不少人焚燒元寶，祭祀遊魂野鬼和不幸死去的人。這個(gè)習(xí)俗已有一百多年歷史，一直由三個(gè)龍舟會(huì)合辦，分別是扒艇行、合心堂和漁業(yè)行，他們代表了昔日在大澳從事漁業(yè)的水上和岸上居民?，F(xiàn)今漁業(yè)式微，許多年輕的大澳原居民已遷往市區(qū)謀生，令原本有兩萬多人的社區(qū)，現(xiàn)在只剩下幾千人居住。

今日

當(dāng)?shù)厝朔Q端午節(jié)的宗教性龍舟活動(dòng)為“遊涌”，是將楊侯、天后、關(guān)帝和洪圣四間廟宇的神像請(qǐng)出來放在小艇上，由龍舟拖著巡遊大澳各水道?；顒?dòng)分兩天進(jìn)行，第一天是到各廟宇接神，第二天是遊涌（或稱“巡神”），然後是把神像送回各廟宇。

“接神”在農(nóng)歷五月初四日進(jìn)行，參加的有合心堂及漁業(yè)聯(lián)誼會(huì)。兩個(gè)龍舟會(huì)的龍舟拖著小艇——他們稱之為“神艇”，到大澳的四所廟宇迎接菩薩的神像。神像由神艇盛載，由龍舟拖返回龍舟會(huì)的“神棚”供奉，合心堂將一會(huì)員的棚屋裝置成為神棚。漁業(yè)聯(lián)誼會(huì)則以負(fù)責(zé)人的家中作為活動(dòng)基地。

各龍舟會(huì)的接神活動(dòng)有一個(gè)特定的安排，依次是楊侯廟、新村天后廟、關(guān)帝廟及洪圣廟，他們每到一間廟接神，都會(huì)詢問神明是否滿意是年端午節(jié)的安排。接回來的神像都會(huì)安在神棚供奉，龍舟會(huì)的成員都會(huì)到神棚朝拜菩薩的形身。

扒艇行的接神活動(dòng)在農(nóng)歷五月初五進(jìn)行，接神次序和兩個(gè)龍舟會(huì)一樣。不過在扒艇行迎接了菩薩的行身後，“遊涌”活動(dòng)便開始。

按傳統(tǒng)，在每年農(nóng)歷五月初五，便會(huì)舉行龍舟遊涌?jī)x式。當(dāng)天清早六時(shí)，由兩位扒艇行成員在早上先往採青，負(fù)責(zé)採青的年輕人一定要未成婚，俗稱“青頭仔”。然後，一行人到侯王廟拜神，祈求侯王保佑，此外在廟內(nèi)請(qǐng)順?biāo)瑏K貼在龍頭兩邊，寓意平安。隨後健兒劃龍舟到新碼頭（過往劃到龍躉，即頭船，指捕魚數(shù)量最多的漁船），舉行“喝龍”，儀式由“青頭仔”舉行，用生雞雞冠血加酒，從龍頭灑到龍尾，以示喚醒神龍，帶來生氣。

接著，由各廟宇接回來的神像都安放到神艇上，由龍舟拖著巡遊大澳的水道。三個(gè)龍舟會(huì)巡遊的次序是：“扒艇行”、“漁業(yè)聯(lián)誼會(huì)”和“合心堂”。龍舟和神艇都插滿旗幟，神艇上的龍舟會(huì)成員不停燃燒金銀衣紙和向水面撒“水飯”，也就是由水混合了的米飯和菜。當(dāng)?shù)厝朔Q此為“化衣”，以安慰水中的遊魂野鬼，同時(shí)沿岸的棚屋居民則不斷向經(jīng)過的龍舟燃燒香燭元寶參拜。

巡遊完畢後，各龍舟會(huì)便在下午把神像送還各廟宇。與接神的過程一樣，神像由神艇盛載，依次序送回楊侯廟、天后廟、關(guān)帝廟和洪圣廟，當(dāng)?shù)竭_(dá)楊侯廟後，龍舟會(huì)的負(fù)責(zé)人便會(huì)詢問神靈對(duì)今次活動(dòng)是否滿意，然後再求簽詢問會(huì)員的運(yùn)程：首先他們會(huì)問全大澳社區(qū)是否平安，然後是會(huì)員行業(yè)的運(yùn)程，作業(yè)情況，以及會(huì)員會(huì)否招惹官非。但在其他廟宇，他們並沒有求簽，只會(huì)詢問神是否滿意，這反映出侯王在他們心目中的重要性。

當(dāng)所有神像送回廟宇後，活動(dòng)便完結(jié)。在晚上，龍舟會(huì)的成員便會(huì)在酒樓聚餐，慶祝端午節(jié)。他們也以誕會(huì)的方式組織運(yùn)作，在宴會(huì)上計(jì)算活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，由會(huì)員平均分?jǐn)偂４蟀木用褚卜Q他們的龍舟會(huì)為“龍船誕會(huì)”。