肖曉瑪，李曙豪

（肇慶學(xué)院 a.教師教育學(xué)院；b.學(xué)報(bào)編輯部，廣東 肇慶 526061）

書院的名稱最早出現(xiàn)在唐代。據(jù)《新唐書·百官志》記載，“唐開元十一年(723年)置麗正書院，十三年(725年)改麗正修書院為集賢殿書院”，其主要活動(dòng)內(nèi)容和職責(zé)是：“掌刊輯古今之經(jīng)籍,以辯明邦國(guó)之大典,而備顧問應(yīng)對(duì),凡天下圖書之遺逸,賢才之隱滯,則承旨而征求焉?！盵1]這是關(guān)于書院的最早記錄。在唐代，書院的作用類似于圖書館。古代還存在其他教育機(jī)構(gòu)，如府學(xué)、學(xué)宮、社學(xué)、義學(xué)等，那么書院與這些教育機(jī)構(gòu)的區(qū)別在哪里呢？府學(xué)的性質(zhì)是學(xué)廟合一的府級(jí)官辦教育機(jī)構(gòu)，屬于正宗的官辦教育，也是祭祀孔子的地方，級(jí)別很高，在某些歷史時(shí)期，府學(xué)還是主管教育行政官職名?！皩W(xué)宮”和“辟雍”一詞意義相同，是周天子設(shè)立的大學(xué)，專門教授國(guó)子和貴族子弟。后來“學(xué)宮”的含義發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始泛指官學(xué)，即歷代王朝的地方官辦學(xué)校，尤其指明清之際府、州、縣的地方官辦學(xué)校。社學(xué)是元、明、清三代的地方小學(xué)，元代首創(chuàng)，級(jí)別低，主要招收15歲以下的鄉(xiāng)村兒童。義學(xué)也稱“義塾”，是指中國(guó)舊時(shí)靠官款、地方公款或地租設(shè)立的蒙學(xué)。義學(xué)的招生對(duì)象多為貧寒子弟，免費(fèi)上學(xué)。而書院在本質(zhì)上是一種古代民間教育場(chǎng)所，是非官方性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)。

書院在本質(zhì)上與其他古代教育形式和教育機(jī)構(gòu)的最大區(qū)別是它的民辦性和自由性。書院本質(zhì)上是一種民間教育場(chǎng)所，它的教育組織形式多樣化，鄉(xiāng)賢、大儒、政要皆可入書院主持講學(xué)。在經(jīng)過歷代的興辦、變遷以后，它的功能也變得多樣化：主要是教化功能，也兼具藏書、出版、祭祀、聚會(huì)、鄉(xiāng)約等功能。作為古代官辦教育的一種非常重要的補(bǔ)充形式，書院在中國(guó)教育的發(fā)展中起到了重要的作用，對(duì)現(xiàn)代教育仍有重大啟迪和借鑒意義。

肇慶地區(qū)古代書院經(jīng)歷了三個(gè)重要階段：宋代、明代和清代。

書院自唐代創(chuàng)建，宋代迅速興盛。到宋代，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)書院已經(jīng)發(fā)展到379所，廣東有20所[2],而肇慶地區(qū)就有4所（見表1）。宋康定元年（1040年），端州知州包拯在寶月臺(tái)（今端州區(qū)文化館）建星巖書院，是嶺南最早的書院之一。28年后的宋熙寧元年（1068年），廣東漕觀鳳使（管理河道運(yùn)輸?shù)墓賳T）周敦頤游覽德慶縣九市鎮(zhèn)境內(nèi)的三洲巖，在此地建起三洲巖書院。幾年后，周敦頤在被貶官途經(jīng)四會(huì)縣城時(shí)，在該縣學(xué)宮側(cè)建起了宋代肇慶地區(qū)的第三個(gè)書院——濂溪書院。宋末元初，由于兵荒馬亂，蒙古統(tǒng)治者尚武輕文，肇慶書院全遭破壞。南宋時(shí)期，張賢良播遷瀧州（今羅定），距今七百多年，對(duì)羅定開發(fā)勞苦功高，文教成就超群，對(duì)本縣影響更是重大而深遠(yuǎn)。張賢良重教化辦學(xué)堂，建立賢良書院，培育后代。

宋代時(shí)期廣東地區(qū)的書院，其數(shù)量在全國(guó)算是比較少的。但是自明代始，隨著嶺南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東的書院數(shù)量激增。而肇慶地區(qū)由于自明至清大約有200年時(shí)間為兩廣總督府所在地①兩廣總督府于明代景泰三年（1452年）始設(shè)梧州，嘉靖四十三年（1564年）遷肇慶，直到清代乾隆十一年（1746年）撤銷，共達(dá)300年之久。兩廣總督府為期300年中，除創(chuàng)始時(shí)在梧州百余年、萬歷年間曾因惠潮有寇暫移潮州，并于崇禎年間遷廣州5年外，其余時(shí)間均設(shè)于肇慶，近200年。，書院數(shù)量也在不斷增加。明代，全國(guó)書院數(shù)量已超千所，廣東興建168所[3]，而肇慶地區(qū)已有25所（見表2）。

表1 宋代肇慶地區(qū)建造書院

表2 明代肇慶地區(qū)建造書院

清代，由于廣東沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，加上社會(huì)文化方面的日益繁榮，書院受到了開明紳士和商人們的有力支持，發(fā)展速度大大加快，處于全國(guó)前列。清代肇慶地區(qū)復(fù)辦新辦書院73所，規(guī)?？涨癧4]。時(shí)至今日，根據(jù)史料不完全統(tǒng)計(jì)，這些清代書院還幸存多座，其中懷集縣文昌書院的歷史最為悠久。

懷集文昌書院原建于明代天啟元年（1621年），幾年后被禁毀，于清代中期重修。文昌書院是一座四合院式的建筑，建筑面積約580平方米。在文昌書院的一堵墻壁上有一塊巨大的石碑，上面刻著懷集縣自宋代以來考中的5位進(jìn)士、200多位舉人的芳名。

張瑞公書院，位于廣東省羅定市羅鏡鎮(zhèn)櫞安村，前身是張氏大宗祠，興建于明末，有三百多年的歷史，1968年毀于文化大革命。改革開放后，在各地張氏族人的大力支持下，于1990年重新修復(fù)，改名為張瑞公書院，以紀(jì)念他們遷移到羅定的第一位祖先——張瑞。

菁莪書院位于廣東羅定市羅城鎮(zhèn)道前街。建于清光緒十二年(1886年)。由州學(xué)正梁炳南與州紳梁翌龍、陳河清倡建，是教育董事會(huì)的會(huì)所，是廣東為數(shù)不多的鄉(xiāng)約書院之一。1918年曾以學(xué)租送張定漢等3人赴法國(guó)留學(xué)。1920年，粵軍年輕將領(lǐng)陳銘樞、陳濟(jì)棠、蔡廷鍇皆為書院?？?。1925年，農(nóng)會(huì)曾在此收繳、燒毀田契，實(shí)行減租減息。1928年，國(guó)民革命軍第四軍葉肇部也駐于此。民國(guó)時(shí)期，書院還作過國(guó)民黨縣黨部機(jī)關(guān)。菁莪書院古典幽雅，氣勢(shì)宏偉，十分壯觀。

羅西書院位于廣東羅定市泗淪中學(xué)內(nèi)，始建于清嘉慶七年(1802年)，同治三年(1864年)重建，光緒三十一年(1905年)改為學(xué)堂，屬羅定州與西寧縣合建的書院，故稱之謂羅西書院。筆者最近在實(shí)地考察時(shí)看到，羅西書院已經(jīng)破敗不堪，但是其基本框架還在，依然散發(fā)著古色古香的幽雅氣息，亟待修葺。筆者在現(xiàn)場(chǎng)也看到，書院外已有圍墻圍蔽，修復(fù)工程很快會(huì)實(shí)施。

青云書院，位于德慶?？滴跛哪辏?665年），知州秦世科捐建于北門外。

羅陽書院，康熙十七年（1678年）州民公建。羅定文昌書院，康熙十九年（1680年）兵備道李文獻(xiàn)建于城郊蓮池庵右。

東城書院，德慶城東忠順門右文昌閣故址。知州祖德宏倡建。

綏江書院，嘉慶元年（1796年）邑紳梁煒中、吳廷賢、高文暉捐建于四會(huì)縣文昌殿前明倫堂東。

興濂書院位于羅定市羅城鎮(zhèn)龍頭崗。清末，羅定陳氏捐資興建的合族書院，俗稱陳家祠。兩進(jìn)兩邊廂院，合院式建筑，硬山頂，穿斗與抬梁式的混合結(jié)構(gòu)，門前有小院。屬縣文物保護(hù)單位。

仁里書院位于封開杏花村。始建于清道光四年(1824年)，三進(jìn)四合式，硬山頂，鑊耳山，琉璃檐，墻刻花，壁繪畫，為典型的廣式灰塑建筑。所謂“仁里”，乃仁者居住的地方，語本《論語·里仁》:“里仁為美?！狈忾_杏花仁里書院規(guī)模比較大而遠(yuǎn)近馳名，就連時(shí)任廣東巡撫原封川縣令程含章也專門為書院撰寫一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)對(duì)學(xué)子的鼓勵(lì)與期盼：“一里書齋，半里煙村半里市；十年心學(xué)，五年煉氣五年神”。

鹿鳴書院，座落在德慶縣播植鎮(zhèn)政府大院內(nèi)。它初建于清嘉慶年間，光緒年間重修。鹿鳴書院占地面積約4 800平方米，為四合院式的三層磚木結(jié)構(gòu)的樓房，分前后樓，前樓有花崗巖石柱、石獅和石鼓等，但是在“文革”時(shí)被毀，現(xiàn)僅存后樓。1940年，時(shí)任肇慶師范學(xué)校校長(zhǎng)的梁贊燊為避戰(zhàn)亂，率領(lǐng)該校800多名師生來到德慶縣播植鎮(zhèn)，在鹿鳴書院復(fù)課，直到1945年8月抗戰(zhàn)勝利，全體師生才返回肇慶師范學(xué)校。

斗山書院位于德慶縣永豐鎮(zhèn)榃雪村村口。占地面積約400平方米，主體建筑是一座兩進(jìn)三開間的房屋，面闊約11米，總進(jìn)深約22米。據(jù)了解，榃雪村斗山書院之所以用“斗山”命名，是因?yàn)檫@座書院由該村梁氏祖先梁斗山修建。在斗山書院的所有房屋中隨處可見灰雕、木雕、壁畫，尤其是頭門前廊的三步架、蝦公梁上，透雕著花鳥和人物。時(shí)至今日，這些木雕作品依然完好無損，栩栩如生。

清代乾隆為防止?jié)h人聚會(huì)造反，禁止合族建祠，所以很多祠堂改名書院，這類書院其實(shí)可稱為“學(xué)祠”。學(xué)祠兼具講學(xué)、聚會(huì)、祭祀功能。清朝時(shí)期，肇慶地區(qū)的鄉(xiāng)村書院（含祠堂）達(dá)到了鼎盛，僅新興一地就有為數(shù)不少的這類書院（見表3）。

肇慶地區(qū)的古代書院基本上都自動(dòng)歸依文化的正統(tǒng)性，所以歷代封建政權(quán)都非常支持書院教育，這才促進(jìn)了書院的繁榮。但是也有例外。如明代第三次禁毀書院發(fā)生在神宗萬歷三年(1575年),時(shí)張居正當(dāng)權(quán),痛恨書院講學(xué)分派，聚黨空談，于是下令拆毀書院。由于張居正政令極嚴(yán),書院遭到的打擊也比較大。肇慶地區(qū)的書院也不同程度受到打擊，如崧臺(tái)書院與濂溪書院被改為兵營(yíng),仰湖書院被改為吳桂芳生祠。但萬歷十年(1583年)張居正死后，不少被禁毀的書院又得以恢復(fù)。第四次禁毀書院之事發(fā)生于明末天啟五年(1625年)，太監(jiān)魏忠賢專權(quán)，因東林黨人借書院“諷議朝政,裁量人物”，下令禁毀全國(guó)書院。肇慶地區(qū)的書院受到了致命的打擊,如肇慶城區(qū)的崧臺(tái)、景星、鐸陽、慶云、縈梧、瞻淇、行素等七所書院皆被迫停辦。

表3 清代肇慶新興縣建造的鄉(xiāng)村書院

如今，原肇慶地區(qū)的這些古代書院有些保存完好，如羅定的菁莪書院、懷集的文昌書院、德慶的斗山書院等；有些雖然沒有保存完好，但是仍有破敗的廢墟矗立在原址，如羅定的羅西書院；有些雖然沒有了建筑遺存，但是轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代學(xué)堂，如肇慶市區(qū)的端溪書院、星巖書院；還有一些“學(xué)祠”書院，至今還在使用。但是有一批古代書院，僅有文獻(xiàn)記載，已經(jīng)找不到任何當(dāng)代建筑遺存。對(duì)肇慶地區(qū)這些古代書院作文獻(xiàn)與實(shí)地考察的互證，可以厘清其“前世今生”，意義重大。