鄭 斌

（山西大學(xué)音樂學(xué)院，山西 太原 030006）

隨著我國經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，以及文化日益形成的多元化趨勢，我們的聲樂表演藝術(shù)在國家大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史時期背景下，又將迎來了一個嶄新的跨越的、發(fā)展的新階段。山西省聲樂藝術(shù)發(fā)展也應(yīng)該有自己地域性的特色目標，即共同建設(shè)我省美好的“山西聲樂夢”。為了實現(xiàn)“山西聲樂夢”，需要更多的優(yōu)秀人才共同構(gòu)建屬于山西本土的聲樂學(xué)派，把山西聲樂藝術(shù)水平提高并發(fā)展壯大，在全國的聲樂藝術(shù)表演舞臺上匠心獨運，最終能夠走向更寬廣的國際性藝術(shù)平臺。當(dāng)然，實現(xiàn)這個夢想的道路是漫長而艱辛的，需要我們付出多方面的努力。

一、整體規(guī)劃安排，把握時代主旋律

如今，對于山西省高校聲樂藝術(shù)事業(yè)的整體規(guī)劃和發(fā)展方向，我們應(yīng)該緊跟時代步伐，與時俱進，在習(xí)近平總書記提出的“全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時代要求下，應(yīng)站在一個具有高度的、有深遠的、有強健的立場上來思考問題，為山西聲樂文化事業(yè)的穩(wěn)步成長提出新突破，做出我們的貢獻。在聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)道路上，我們不但要剖釋聲樂藝術(shù)本質(zhì)上的“法則”、國民的審美意識與認知、時代風(fēng)尚與民族人文背景要求等各個方面的因素，我們還要領(lǐng)悟社會的時代背景、人文環(huán)境、歷史發(fā)展?fàn)顩r等綜合考慮因素。所以，山西聲樂藝術(shù)事業(yè)要想獲得更健全、更深遠的發(fā)展，我們必須要立足于“全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時代大背景下，認真貫徹落實中央《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，用社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量，始終堅持社會主義先進文化的前進方向，繼承并弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持歌唱且多唱具有中國特色的，具有本民族文化特征的，富有山西省地域文化色彩的，為人民所喜聞樂見的優(yōu)秀聲樂藝術(shù)作品。

那么，作為山西省高校聲樂教師群體中的一員，我們怎樣做，才能使山西聲樂藝術(shù)得到新的機遇和發(fā)展呢？

首先，我們要以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神為指導(dǎo)思想，認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會基本觀點，準確把握精神要義，認真研究貫徹落實舉措，把思想統(tǒng)一到講話精神上來。同時，要深切認識文學(xué)和藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵及其地位和作用，深刻體會文藝生命的強大，洞悉優(yōu)秀文藝作品的標準，理解文藝發(fā)展的根本保證。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面致力于山西省聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、研究與傳播，并將其重要講話精神思想運用到高校聲樂藝術(shù)教學(xué)中去和努力打造山西文化藝術(shù)精品，為山西省聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動景象而作出重要貢獻。在聲樂教學(xué)中，始終瞄準社會主義先進文化的前進方向，用社會主義核心價值觀凝聚聲樂學(xué)習(xí)的大家共識、匯聚大家力量，用優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)作品振奮人心、鼓舞士氣，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤的藝術(shù)文化滋養(yǎng)，提高精神文明建設(shè)水平，促進山西省聲樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

其次，我們要認清山西省高校聲樂教師群體肩負的神圣職責(zé)和歷史使命，潛心創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，積極加強學(xué)術(shù)交流，重視學(xué)生社會舞臺藝術(shù)實踐的培養(yǎng)，提高教師自身專業(yè)素質(zhì)。針對山西省高校聲樂教學(xué)情況，聲樂教師一直延續(xù)著傳統(tǒng)意義的聲樂教學(xué)方法，即只重視聲音技巧的教學(xué)，卻忽略了學(xué)生對舞臺實踐能力的鍛煉和培養(yǎng)，導(dǎo)致了教學(xué)與實踐的發(fā)展不平衡。社會舞臺實踐是是聲樂專業(yè)學(xué)生歌唱表演能力的檢驗平臺，是學(xué)生舞臺實踐能力培養(yǎng)的延伸，同時也是檢驗教師教學(xué)效果好壞和能力培養(yǎng)的有效途徑。

二、堅持繼承與創(chuàng)新性相結(jié)合，挖掘山西地域性聲樂文化

任何一種藝術(shù)表演形式在長久的社會實踐中，都會形成一種具有較為穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，同時在不同時代環(huán)境變遷下獲得了具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的繁榮發(fā)展，逐漸形成具有不同地域特色的體系。山西聲樂藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了從古至今的歷史傳承，又在不斷的汲取時代賦予的新內(nèi)涵。正如習(xí)總書記所說，“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，以古人之規(guī)矩，開自己之生面，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

中國民間音樂藝術(shù)的形式是豐富多彩、多種多樣的，我們在欣賞每一種藝術(shù)形式的時候，往往都在尋求它的獨特性。而獨特性恰恰受到了地方語言因素的影響，形成了具有民族地域特色的鮮明色彩。在中國民歌浩瀚的海洋中，山西民歌是最具有代表性的。它是山西人民在辛勤勞作、甜蜜幸福生活中，為表達不同歷史時期和人文環(huán)境條件下社會生活的現(xiàn)實性，同時為了抒發(fā)人們對生活的熱情感受和希冀?？v觀近年聲樂發(fā)展，山西民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作探究中始終發(fā)揮著不可限量的歷史意義，它不僅沒有隨著時間和歷史的變遷而日益消逝，反而受到更多的關(guān)注，被更多從事音樂事業(yè)的朋友和人民大眾所欣賞和認可。據(jù)不完全相關(guān)統(tǒng)計，現(xiàn)如今所保存下來的山西民歌就將近三萬首，這足以說明山西民歌的陶染之深遠，藝術(shù)風(fēng)度之無窮，文化底蘊之厚重。每一位從事聲樂藝術(shù)創(chuàng)作、研究、演唱的工作者來說，我們都應(yīng)該不斷地發(fā)掘、繼承、借鑒、應(yīng)用、創(chuàng)新、從而發(fā)展山西民歌。

山西省不同的地區(qū)有其獨特的方言，不同的方言造就了該地區(qū)的民歌。同時，山西各個地區(qū)的民歌在旋律風(fēng)格和音階走向等方面都具有不同的特點，表現(xiàn)著區(qū)別于其他各地不同的絢麗豐富色彩。山西境內(nèi)的左權(quán)民歌、河曲民歌、祁太秧歌、還有雁北地區(qū)的羅羅腔都是山西人民，乃至全國人民所喜聞樂見、樂聽的聲樂作品。我們?nèi)绾稳グl(fā)掘這些民歌，首先這就成為了我們音樂工作者的第一任務(wù)。我們可以采用田野調(diào)查法，深入當(dāng)?shù)孛窀璞硌菟囆g(shù)群體中，與當(dāng)?shù)鼐用裣嗵?，全面而充分地了解其生活生產(chǎn)方式、風(fēng)俗活動等等，對其進行民歌實時訪問與調(diào)查，進行民歌實地采風(fēng)和音樂錄制，采集相關(guān)信息和數(shù)據(jù)，進行文獻調(diào)查走訪。

山西民歌作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時又是山西文化藝術(shù)領(lǐng)域的一張名片，為了使這種山西地域傳統(tǒng)藝術(shù)文化得到大家更多的理解和支持，并且將其繼承、發(fā)展，對其進行藝術(shù)再加工是最為行之有效的方法之一。通過對山西民歌進行藝術(shù)再加工，將其改編成聲樂類的歌劇，或者是打造成大型舞臺歌舞劇等等具有山西濃郁地域色彩的精品文化藝術(shù)項目。

山西民歌歷史久遠，我們可以透視山西民歌這個民間窗口，俯瞰山西省濃郁又深厚的歷史文化內(nèi)涵和積淀。對于我們繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強山西地域民族自信心、堅定文化自信、促進社會主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠的意義?，F(xiàn)階段，山西整體聲樂藝術(shù)在借鑒與繼承發(fā)展傳統(tǒng)山西民歌演唱特色的基礎(chǔ)上，始終保持著山西地域藝術(shù)特色的本源，借鑒并吸收了歐洲聲樂藝術(shù)中的優(yōu)秀且科學(xué)的經(jīng)驗和營養(yǎng)，在長期的音樂藝術(shù)實踐中，發(fā)揮著創(chuàng)新性的作用，將民族地域語言融合于歌唱中，繼而成長為了一種具有濃郁山西特色的聲樂藝術(shù)風(fēng)格。

十九大的勝利召開，黨中央再次強調(diào)全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是新時代賦予藝術(shù)工作者的歷史使命，藝術(shù)工作的一項重要任務(wù)就是將地域性的民族文化，歷史形象用合理的，有效的，藝術(shù)性，高水平的藝術(shù)形式凝練起來，使之成為具有全國性，世界性的一種文化符號，得以發(fā)揚光大。

三、建立山西聲樂文化自信，堅持走聲樂科學(xué)化道路

在建黨九十五周年慶祝大會的重要講話中，習(xí)近平總書記強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。文化自信體現(xiàn)了一個國家對自身文明文化價值和青春活力的充沛斷定和積極實踐，這是一個民族在地球上賴以生存和發(fā)展，并且發(fā)揮極其重要影響力的基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)階段，迫切須要文藝戰(zhàn)線充分發(fā)揮“以文化人、以文育人”的獨特作用，深入挖掘山西省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化，大力弘揚革命精神，堅定文化自信，創(chuàng)作出更多山西文化藝術(shù)精品力作。

在當(dāng)今社會的背景下，主流聲樂界能夠清楚的意識到中國民間傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代價值，始終用與人民內(nèi)在情感相聯(lián)系的推究創(chuàng)作方法，探索聲樂現(xiàn)代拓展之路。所有這些都能夠表明，因為有數(shù)千年的音樂文化傳統(tǒng)作為力量支撐，我省眾多聲樂藝術(shù)家們在當(dāng)代全面復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，走一條屬于山西省聲樂藝術(shù)特色之路，這是山西省聲樂藝術(shù)文化自信心的生動表現(xiàn)。例如，大型左權(quán)花戲音樂歌舞劇《太行奶娘》就是山西藝術(shù)文化精品力作之一，是一張烙有山西民歌地域特色的名片。該劇借鑒并吸收了多種音樂形式、戲劇形式，打破了傳統(tǒng)的唱法禁錮，創(chuàng)新性的將多種唱法融合在一起，以傳達思想，表達作品原貌為最終目標。不僅豐碩了山西省音樂藝術(shù)文化新的表演情勢，也保護與傳承了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

另一方面，在山西省高校聲樂事業(yè)發(fā)展道路上，我們還要始終堅持走一條正確的、科學(xué)化的聲樂演唱道路，這是我們山西省高校聲樂教師應(yīng)該共同追求的目標和努力奮斗的方向。在科學(xué)化為基礎(chǔ)的前提下，山西高校聲樂事業(yè)發(fā)展還要在聲音形態(tài)、情感表達、語言、表演等多個方面下足功夫，將屬于本民族化的審美觀念、地方性的演唱風(fēng)格注入到聲樂教學(xué)中。同時，緊緊握住時代脈息，隨時在教學(xué)中匯入清新的血液，使山西省聲樂藝術(shù)的發(fā)展推陳出新，與時俱進。堅持山西聲樂事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，增強山西聲樂文化自信心，又要展現(xiàn)屬于山西省聲樂本土文化的個性與氣魄所在，做到個性與共性的統(tǒng)一。

現(xiàn)如今，文化藝術(shù)正迎來一個全新的高潮，對于山西省聲樂藝術(shù)發(fā)展，只要我們有堅定的山西聲樂文化自信心和文化自覺，堅持走科學(xué)化的聲樂發(fā)展道路，堅持弘揚真、善、美，在繼承傳統(tǒng)民間音樂文化的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作、再加工的原則，努力爭取在國家文化生活中成為一支活躍的擁有地域特色的山西力量，也受到全國聲樂文化圈的普遍關(guān)注，產(chǎn)生積極且深遠的影響。我相信，我們山西省聲樂事業(yè)一定能蒸蒸日上，沿著符合藝術(shù)規(guī)律的發(fā)展方向健康有序的前行，為全國聲樂藝術(shù)事業(yè)做出更大的山西貢獻。