王方方

總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。把美育滲透到大學(xué)生思想政治教育中，提高教育的有效性和實(shí)效性，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了嘗試和探索。

一、美育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

1.有利于樹立大學(xué)生正確的價(jià)值觀。

隨著對(duì)外開放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、價(jià)值多元化的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，個(gè)性獨(dú)立，道德取向呈多元化，傳統(tǒng)的思想政治教育體制和模式受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。美育這一獨(dú)特的育人方式正好適應(yīng)了大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的新要求，利用美育的情感性、形象性、愉悅性等特點(diǎn)，為思想政治教育工作打開了新的局面。美育和思想政治教育目標(biāo)的一致性，兩者都是高校教育體系中的重要內(nèi)容，都是為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而在大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面施以影響，陶冶他們良好的情操 ，都統(tǒng)一于高校人才培養(yǎng)這一根本任務(wù)。而美育的目的，是在一定的美學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等豐富多彩的實(shí)踐，培養(yǎng)提高大學(xué)生的審美感受力和審美創(chuàng)造力，進(jìn)而提高各種現(xiàn)象的辨別能力，引導(dǎo)幫助大學(xué)生樹立正確的審美觀，完善積極健康的審美心理結(jié)構(gòu)，陶冶情操、凈化心靈，促進(jìn)全面發(fā)展。

2. 有利于加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

傳統(tǒng)的思想政治教育注重于老師單方面說(shuō)教方式，往往這些抽象、呆板的道理很難引起學(xué)生思想上的認(rèn)同和情感上的共鳴。別林斯基有句名言，“美是道德的親姊妹。”思想政治工 作要善于運(yùn)用美育的思想與方法，把枯燥的政治理論融入到一個(gè)個(gè)具體的、生動(dòng)的、美的形象之中，在一種輕松活潑、充滿情意的氛圍中讓大學(xué)生受到細(xì)致、深刻的情緒和情感的感染，進(jìn)而接受教育。

因此，思想政治教育工作應(yīng)是生動(dòng)活潑的。美育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特功能，是無(wú)可替代且卓有成效的。美育特有的寓教于樂、潛移默化的特點(diǎn)豐富和創(chuàng)新了大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法，同時(shí)有助于激發(fā)情感認(rèn)同，增強(qiáng)教育效果。

二、美育在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀

美育塑造美好心靈，美育造就時(shí)代新人，學(xué)校美育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性。但現(xiàn)階段，許多高校美育工作存在較多問題，止步不前。主要包括以下三個(gè)方面：

1.大學(xué)生思想政治教育工作中的美育工作并沒有引起思想政治教育工作者及高校領(lǐng)導(dǎo)的重視。學(xué)校對(duì)美育重視不夠，對(duì)美育育人功能認(rèn)識(shí)不到位，重應(yīng)試輕素養(yǎng)。很多思想政治教育工作者在面對(duì)大學(xué)生美育的思想教育時(shí)，不能夠充分利用身邊的活生生的事例多渠道、多形式的開展美育教育，而他們更多的是流于形式，簡(jiǎn)單應(yīng)付，總是以書本上條條框框，理論性的知識(shí)灌輸給大學(xué)生，不能很好的滿足學(xué)生對(duì)美育的心理需求。因此，在實(shí)際工作中忽視了學(xué)生審美觀和美育情感性的培養(yǎng)，出現(xiàn)了美育的缺失現(xiàn)象，致使美育的“以美感人，以情動(dòng)人”的特點(diǎn)不能充分發(fā)揮。

2.在校學(xué)生對(duì)美育的認(rèn)識(shí)淡漠，對(duì)美育的培養(yǎng)不夠注重，由于我國(guó)沒有改變最根本的應(yīng)試教育，使得大部分學(xué)生認(rèn)為美育對(duì)于提高自身的培養(yǎng)并沒有很大的幫助，這種狹隘的認(rèn)知嚴(yán)重限制了美育對(duì)人們未來(lái)發(fā)展重要性作用的發(fā)揮。

3.不注重美育實(shí)踐。美育實(shí)施途徑過(guò)于單一化，教學(xué)內(nèi)容始終停留在原有的美術(shù)設(shè)計(jì)、應(yīng)用、鑒賞以及評(píng)論這四個(gè)方面，教學(xué)的方式基本限制在課堂教學(xué)，且教學(xué)課程主要傾向于理論，注重知識(shí)的傳授，忽略了實(shí)踐能力的培養(yǎng)。目前關(guān)于美育的實(shí)踐訓(xùn)練非常少，學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容不能融入到自身的生活實(shí)踐中，不能融入到培養(yǎng)自身美好品格和完善的人格上來(lái)，背離了思想政治教育的初衷。同時(shí)對(duì)于美育實(shí)踐沒有充分的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，也導(dǎo)致美育實(shí)踐了活動(dòng)的缺失。

三、美育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

美育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有不可替代的獨(dú)到功能。三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)一步探索大學(xué)生美育與思想政治工作的聯(lián)系，將公共藝術(shù)教育作為大學(xué)實(shí)現(xiàn)“文化傳承與創(chuàng)新”功能的一個(gè)重要手段和途徑，并將其融入高校學(xué)生思政工作。堅(jiān)持“以生為本”，將藝術(shù)教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向起到積極作用。通過(guò)打造美育師資、建設(shè)美育基地、推進(jìn)文化傳承、提升社會(huì)服務(wù)，切實(shí)把美育傳統(tǒng)引入思政實(shí)踐，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，弘揚(yáng)中華美育精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1.培養(yǎng)美育師資

匯聚校內(nèi)思想政治素質(zhì)高、職業(yè)道德水平高、相關(guān)專業(yè)背景的輔導(dǎo)員成立學(xué)校美育教師工作團(tuán)隊(duì)，定期邀請(qǐng)校內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，全面提高輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍的美育素養(yǎng)，培養(yǎng)一批工作能力強(qiáng)、藝術(shù)水平高的美育隊(duì)伍，將美育融入學(xué)生思想政治教育和日常管理工作中。

2.建設(shè)美育基地

依托逸夫樓一樓展廳、橘頌音樂廳，并打造藝術(shù)學(xué)院黨團(tuán)活動(dòng)室，以建國(guó)70周年為契機(jī)，長(zhǎng)期開展各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)。如大學(xué)生攝影展、書畫作品展、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目展演、經(jīng)典國(guó)學(xué)講座等活動(dòng)，積極營(yíng)造學(xué)校濃厚的藝術(shù)氛圍，豐富校園。將建設(shè)起來(lái)的品牌基地面向校內(nèi)外開放，邀請(qǐng)師生參觀學(xué)習(xí)。2019年建立中國(guó)文字博物館湖北（三峽大學(xué)）體驗(yàn)基地，開設(shè)《漢字》巡展、《“結(jié)晶”-中國(guó)當(dāng)代書畫名家精品展》，“尚美·祖國(guó)”藝術(shù)學(xué)院美術(shù)、設(shè)計(jì)教師作品展，吸引了三峽大學(xué)和宜昌市中小學(xué)生體驗(yàn)和看展。

3.推進(jìn)文化傳承

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為我校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華美育精神，汲取中華文化藝術(shù)的精髓。通過(guò)開展專題講座、文化沙龍、藝術(shù)展覽、舞臺(tái)展演等活動(dòng)，讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解中華文化的變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，引領(lǐng)我校學(xué)生感受美、理解美、傳播美，營(yíng)造格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化，使學(xué)生沉浸在其中。同時(shí)，積極推進(jìn)主題性藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，以弘揚(yáng)主旋律偉己任，深入生活，扎根人民，用情用心用功抒寫人民，以精品奉獻(xiàn)人民，為時(shí)代畫像、為時(shí)代謳歌、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。

4.提升社會(huì)服務(wù)

發(fā)揮學(xué)校藝術(shù)學(xué)院的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入宜昌市的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，提升我校美育工作服務(wù)社會(huì)的能力和水平，通過(guò)開展“結(jié)對(duì)子，種文化”支部共建、“文化下鄉(xiāng)，精準(zhǔn)扶貧”、社區(qū)文化志愿活動(dòng)等黨建和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)生暑期赴五峰縣苦竹坪村和宜昌市西壩路小區(qū)開展文化墻繪制、主題元素設(shè)計(jì)以及愛國(guó)文化宣傳，取得了良好的效果。以文化墻為例，在西壩小區(qū)，以水電工程、至喜橋以及老黃陵廟等當(dāng)?shù)匚幕貫橹黝}，通過(guò)美麗的畫筆，勾勒“西壩舷歌江渚上，白浪翻騰天地寬”的富有宜昌本土文化的墻面。

苦竹坪的墻繪內(nèi)容設(shè)計(jì)充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥飯@風(fēng)光和自身茶文化特點(diǎn)和黨建主題公園，讓當(dāng)?shù)鼐用裨谌粘Ｉ钪懈惺芪幕镊攘Α?/p>

5.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)美育

通過(guò)線上進(jìn)行文化傳播，開發(fā)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)美育。利用互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的新的觀念和思維方式充實(shí)和革新美育理念，利用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造的虛擬環(huán)境改變美育氛圍和組織形式?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種社交工具和藝術(shù)手段，進(jìn)一步讓生活空間與美育空間相互滲透融合，催生出全新的文藝作品和文藝現(xiàn)象、文化活動(dòng)和文化群落，更加豐富了美育的手段和資源。

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（作者單位：三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）