史佳欣

摘 要：二里崗文化中心位于中原地區(qū)，主要分為二里崗下層、二里崗上層兩大期。二里崗文化的發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了豐富的早商文化，為研究早商國家的變遷提供了實物資料。

關(guān)鍵詞：二里崗文化;早商;城址

二里崗文化遺存，自1950年韓維周先生發(fā)現(xiàn)到安金槐先生對鄭州商城[1]的發(fā)掘，逐漸顯露在世人面前。該遺址的面貌與安陽殷墟文化既有聯(lián)系又有區(qū)別，命名為“二里崗文化”。該文化分為二里崗下層一、二期和二里崗上層一、二期。根據(jù)地層疊壓打破關(guān)系，判定二里崗文化晚于二里頭文化、早于殷墟文化[2]。

二里崗文化中心區(qū)位于中原，鄭州商城為二里崗文化的中心。關(guān)于鄭州商城的始建年代有多種說法。鄒衡先生在《試論夏文化》中提出鄭州商城的始建年代為南關(guān)外期，早于二里崗下層一期;安金槐先生則主張建于二里崗下層二期。經(jīng)過對鄭州商城發(fā)掘材料的分析，認為鄭州商城內(nèi)城與外郭城的始建年代應為二里崗下層一期或洛達廟三期文化時期。鄭州商城的外郭城與宮城的建設在二里崗下層一期或更早。到二里崗下層二期，大量宮殿建筑基址出現(xiàn)，制骨、制陶、鑄銅作坊等的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了該時期二里崗文化高度繁榮，也是在這一時期，二里崗文化達到極盛，故在二里崗下層二期，外郭城與內(nèi)城應完全建成[3]。到二里崗上層二期，鄭州商城開始走向衰落，都城廢棄。

伴隨著早商時期商王朝勢力的不斷擴張，二里崗文化也不斷發(fā)展，形成了不同地區(qū)的商文化。如偃師商城、垣曲商城、盤龍城商城等。這些城址多發(fā)現(xiàn)了宮殿基址、鑄銅作坊等，應為當時的政治經(jīng)濟中心。最重要的是，非都城性質(zhì)的城址大都位于早商文化的分布邊緣或者交通要道上。例如，盤龍城商城，在盤龍城里發(fā)現(xiàn)大量青銅器，通過對湖北大治銅綠山及江西瑞昌銅嶺采冶場出土木頭樣品所做的碳素年代分析，對比盤龍城商城出土銅器與銅綠山等地的研究，發(fā)現(xiàn)盤龍城青銅器的礦料元素與銅綠山相同，這就表明盤龍城的銅料來源于銅綠山。而且在盤龍城有一件鼎足樣品的數(shù)值與鄭州商城所出的古銅渣數(shù)值幾乎一樣，表明此器是在鄭州商城鑄造，也說明商王朝銅料來源與盤龍城有關(guān)[4]。所以盤龍城商城的建立應該不僅僅是為了維護商代南土的穩(wěn)定，很大程度上是為了攫取南方豐富的礦產(chǎn)資源，來滿足商王室的需要。盤龍城商城是目前發(fā)現(xiàn)商代最早對南方經(jīng)營的城址，可以說盤龍城是商代對四土中的南方進行管理的最重要的城址，是二里崗文化在南方最突出的表現(xiàn)。

二里崗文化處在不斷發(fā)展變化中，二里崗下層一期時分布范圍較小，主要分布在鄭-洛一線，發(fā)現(xiàn)了鄭州商城與偃師商城。二里崗下層二期時，二里崗文化分布范圍不斷擴大，商的勢力進入東南方與南方區(qū)域。這時期商王朝迅速發(fā)展，二里崗文化達到強盛。二里崗上層一期時，二里崗文化達到極盛，這時期商文化的發(fā)展主要對東夷和北方，對西北異族進行頻繁的戰(zhàn)爭。二里崗上層二期時，商文化開始處于封閉退縮期，商夷戰(zhàn)爭頻繁，商勢力深入到濰河以西之地。

二里崗文化主要為早商文化[5]，墓葬形制、文化內(nèi)涵、手工業(yè)發(fā)展等都對晚商文化產(chǎn)生了深遠的影響。二里崗文化來源于下七垣文化，同時吸收二里頭文化的成分，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨特的文化，開啟了輝煌燦爛的晚商文明。隨著考古的不斷發(fā)展，劉莊先商墓地、孟莊遺址先商文化城址的發(fā)現(xiàn)，推動先商文明的探索不斷取得進步，而關(guān)于夏墟的研究也將會不斷取得進步。■

參考文獻

[1]河南省文物考古研究院.鄭州商城考古新發(fā)現(xiàn)與研究[M].鄭州：中州古籍出版社，1993.

[2]鄒衡.試論鄭州新發(fā)現(xiàn)的殷商文化遺址[C]//夏商周考古學論文集.北京：文物出版社，1980.

[3]安金槐.試論鄭州商代遺址——隞都[J].文物，1961（4）.

[4]劉莉，陳星燦.城：夏商時期對自然資源的控制問題[J].東南文化，2000（3）.

[5]張立東.先商文化淺議[C]//中國商文化國際學術(shù)討論會論文集.北京：中國大百科全書出版社，1998.