龍培林

（桂林旅游學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

十八大以來(lái)，習(xí)總書記發(fā)表了一系列關(guān)于“紅色文化”的重要講話，其核心內(nèi)容就是要“利用紅色資源、弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色基因”“紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)知識(shí)分子和人民群眾在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放實(shí)踐中共同創(chuàng)造的、具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化?！盵1]位于廣西北部地區(qū)的桂林擁有豐富的紅色文化資源，極具代表性的有桂北地區(qū)紅軍長(zhǎng)征文化，其中，紅軍三過(guò)桂北地區(qū)留下了許多可歌可泣的故事和革命精神。青年大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)、民族希望，是弘揚(yáng)、傳承紅色文化的重要力量。探索地方大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化的傳播，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和桂北紅色文化的弘揚(yáng)具有重大的意義。

一、地方院校大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化傳播的重要意義

（一）有助于桂北紅色文化的傳承

在前期相關(guān)調(diào)研中，對(duì)桂林本地8所高校共590名在校大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，在問(wèn)到“桂林保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址、陳光烈士墓、三將軍墓、八百壯士墓、桂林《大公報(bào)》舊址、桂林八路軍辦事處……你聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾個(gè)？”都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的學(xué)生有123人，占比20.81%；聽(tīng)說(shuō)過(guò)1-3個(gè)的學(xué)生有337人，占比57.19%；聽(tīng)說(shuō)過(guò)4個(gè)及以上的學(xué)生130人，占比22%。通過(guò)調(diào)研在一定程度上可以看出，地方大學(xué)生對(duì)求學(xué)所在地蘊(yùn)含的豐富紅色文化資源了解得并不多，也不深刻。從另一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明了桂北紅色文化在其宣傳、傳承方面還存在著薄弱環(huán)節(jié)。地方院校大學(xué)生緊靠桂北紅色文化資源，且富有活力和創(chuàng)造力，他們志愿加入到桂北紅色文化的傳播中，可以壯大宣傳、保護(hù)、傳承桂北紅色文化資源的隊(duì)伍，優(yōu)化宣傳保護(hù)隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新桂北紅色文化宣傳的方式方法，有效助力桂北紅色文化的傳承。

（二）有助于加強(qiáng)地方大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性

紅色文化有著豐富的革命精神，是思想政治教育的天然載體。桂北紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端環(huán)境里探索救國(guó)救民道路的積淀，體現(xiàn)出“勇于犧牲、勇于突破、勇于勝利”的革命精神，而這些精神是大學(xué)生思想政治教育不可或缺的部分，它豐富了愛(ài)國(guó)主義教育、廉政教育、理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容。相對(duì)于在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，大學(xué)生通過(guò)志愿參與傳播桂北紅色文化，主動(dòng)去了解、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)桂北紅色文化，能更好理解中國(guó)共產(chǎn)黨取得紅色政權(quán)、建立新中國(guó)來(lái)之不易，加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)地方文化的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，在潛移默化中接受教育，使思想政治教育達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。同時(shí)，根據(jù)“三貼近”教育原則，桂北紅色文化對(duì)于地方大學(xué)生而言更具親和力和吸引力，在志愿?jìng)鞑ス鸨奔t色文化的過(guò)程中，其思想政治教育的實(shí)效性會(huì)更加凸顯。

二、當(dāng)前地方院校大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化傳播面臨的問(wèn)題

（一）地方院校大學(xué)生存在對(duì)桂北紅色文化認(rèn)同危機(jī)

文化認(rèn)同是確定的文化價(jià)值判斷，即人們?cè)谡J(rèn)知、情感、意識(shí)形態(tài)和言行、舉止方面對(duì)某一或某類文化價(jià)值和價(jià)值觀的肯定與共享態(tài)勢(shì)。[2]在調(diào)研中，問(wèn)到“你知道桂林抗戰(zhàn)文化資源與紅色資源、紅色文化的關(guān)系嗎？”其中，“不知道”占比72.93%。從一定程度反映出部分大學(xué)生對(duì)桂北紅色文化認(rèn)知還比較模糊，原因之一是紅色文化相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。另外，由于社會(huì)歷史環(huán)境的不同，對(duì)于紅色文化的認(rèn)知、認(rèn)同程度也不一樣。經(jīng)歷過(guò)革命年代的群體，他們切身體會(huì)過(guò)革命年代的苦難和勝利的不易，因此對(duì)于歷史積淀下來(lái)的紅色文化，他們能夠理解和接受，甚至?xí)e極主動(dòng)宣傳和弘揚(yáng)。比如在新圩阻擊戰(zhàn)陳列館中的管理員，是一位參加過(guò)越戰(zhàn)的年過(guò)七旬的老兵，每次去調(diào)研都能遇到他用沙啞且不標(biāo)準(zhǔn)的普通話為來(lái)訪人員義務(wù)講解陳列館里的故事，他的講解與專業(yè)講解人員不一樣，他如話家常，語(yǔ)言樸實(shí)，但飽含深情，時(shí)不時(shí)還能看見(jiàn)他眼里閃著淚花。而身處和平年代，處于物質(zhì)條件優(yōu)越的當(dāng)代青年大學(xué)生，理論上是懂得“歲月靜好的后面是老一輩們負(fù)重前行”，但較之于老一輩，他們很難體會(huì)和理解當(dāng)時(shí)的苦難與輝煌，因此對(duì)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育的紅色文化可能會(huì)抱有懷疑態(tài)度。加之，在海量信息和各種社會(huì)思潮觀點(diǎn)的沖擊和影響的大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于社會(huì)閱歷、知識(shí)水平、心理承受能力等方面都還欠成熟的大學(xué)生很容易對(duì)紅色文化產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。

（二）地方院校大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化傳播沒(méi)有可以借鑒的模式

長(zhǎng)期以來(lái)，桂北紅色文化傳播的對(duì)象都是以面向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和游客為主，各個(gè)紅色基地的講解詞和傳播方式基本沒(méi)有針對(duì)學(xué)生群體來(lái)設(shè)計(jì)的，這種不分群體千篇一律的傳播模式對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行傳播的效果是不明顯的。因?yàn)闆](méi)有針對(duì)青年學(xué)生群體傳播紅色文化的成功范本，使得大學(xué)生介入紅色文化傳播時(shí)只能也以當(dāng)前各個(gè)基地的講解詞和講授風(fēng)格為范，這使得青年學(xué)生在紅色文化傳播中無(wú)法突破傳統(tǒng)模式，達(dá)不到入腦入心，引起受眾群體深受感染而富有啟發(fā)的效果，只能簡(jiǎn)單達(dá)到基本還原史實(shí)的目的。

（三）在校大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化傳播的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)難以得到保障

作為在校大學(xué)生志愿參與到桂北紅色文化傳播，勢(shì)必需要大量的時(shí)間去研究、學(xué)習(xí)，而學(xué)生本身還有自己的學(xué)業(yè)要完成。因此，如何保障充足的時(shí)間參與到志愿服務(wù)中是面臨的一個(gè)問(wèn)題。此外，經(jīng)費(fèi)是另外一個(gè)難題。在桂林市區(qū)內(nèi)有不少的紅色文化資源，如桂林八路軍辦事處舊址(含莫路村轉(zhuǎn)運(yùn)站)和紀(jì)念館、陳光烈士墓、救亡日?qǐng)?bào)社舊址等，對(duì)于志愿服務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展很方便，成本也低。但是更多的紅色資源集中在桂林周邊的縣城，如灌陽(yáng)、興安、全州、龍勝等地，桂林市區(qū)距離灌陽(yáng)150公里左右、興安70公里左右、全州130公里左右、龍勝85公里左右，而大部分的戰(zhàn)斗遺址、碑、亭又是在縣城之外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，行程會(huì)更加遠(yuǎn)。這對(duì)于地方大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展，在時(shí)間、經(jīng)費(fèi)上都是很大的挑戰(zhàn)。

三、地方院校大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，激發(fā)大學(xué)生志愿參與桂北紅色文化傳播興趣

“興趣是最好的老師”。要想大學(xué)生能夠自愿、持續(xù)地參與投身到桂北紅色文化傳播中，前提是要讓他們對(duì)桂北紅色文化產(chǎn)生興趣，而非讓他們感覺(jué)到是一種負(fù)擔(dān)。因此，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有選擇地帶領(lǐng)一批有志于加入桂北紅色文化傳播的學(xué)生直接到實(shí)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。比如，到桂林八路軍辦事處舊址，給他們講解當(dāng)時(shí)桂林八辦是在何種背景之下建立的，又是怎樣在國(guó)民黨反對(duì)派重重監(jiān)視中開(kāi)展工作的；帶他們到灌陽(yáng)酒海井，告訴他們當(dāng)時(shí)被俘的15-25歲的紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)敵人的殘忍手段是如何視死如歸的……通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的體驗(yàn)，激起他們?nèi)チ私?、研究桂北紅色文化“前世今生”的積極性、主動(dòng)性。

（二）形成認(rèn)同，打造專業(yè)化的桂北紅色文化傳播志愿者隊(duì)伍

在調(diào)動(dòng)起學(xué)生興趣后，就得趁熱打鐵，促使志愿者們進(jìn)一步提升。為此，圍繞“什么是桂北紅色文化以及怎么樣傳播桂北紅色文化”這一核心問(wèn)題，由學(xué)校相關(guān)部門和教學(xué)單位聯(lián)合為志愿加入到桂北紅色文化傳播隊(duì)伍的大學(xué)生專門打造一套系列課程。課程內(nèi)容應(yīng)該包含：桂北紅色文化系列專題講座、講解詞撰寫、講解技能培訓(xùn)、人際交往、課件及短視頻制作、社會(huì)調(diào)查方法等。除教師、專家授課之外，學(xué)生們還要通過(guò)在網(wǎng)上和圖書館查閱資料開(kāi)展自學(xué)。與此同時(shí)，要不斷地對(duì)撰寫出來(lái)的講解詞進(jìn)行修改、打磨以及模擬講解，在如實(shí)反映史實(shí)的基礎(chǔ)上讓講解詞能夠凸顯出針對(duì)大學(xué)生群體的特質(zhì)內(nèi)容，讓傳播形式能夠符合大學(xué)生的特點(diǎn)。通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓學(xué)生在知識(shí)層面，能夠熟練掌握桂北紅色文化形成的背景、過(guò)程、主要內(nèi)容、時(shí)代價(jià)值等；在情感態(tài)度方面，深刻理解革命先輩們艱苦奮斗、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神，明白勝利來(lái)之不易，懂得中國(guó)共產(chǎn)黨在一個(gè)個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)做出的抉擇。在“學(xué)習(xí)——思考——練習(xí)”過(guò)程中，將桂北紅色文化刻入腦海、銘記于心，形成對(duì)紅色文化的認(rèn)同感、自豪感，為傳播桂北紅色文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）整合資源，凝聚推動(dòng)傳播桂北紅色文化的合力

地方大學(xué)生志愿參與傳播桂北紅色文化是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是光學(xué)生“一頭熱”就可以實(shí)現(xiàn)的，需要融合各方面的資源為志愿服務(wù)活動(dòng)提供支持和保障。除了要打造一支專業(yè)的志愿服務(wù)隊(duì)伍之外，首先要對(duì)于加入志愿服務(wù)的大學(xué)生給予經(jīng)費(fèi)上的保證和合理的時(shí)間安排。經(jīng)費(fèi)方面，可以由學(xué)校和當(dāng)?shù)卣畡潛軐ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)、動(dòng)員企業(yè)資助等，以保證志愿活動(dòng)的開(kāi)展。時(shí)間方面，對(duì)他們的專項(xiàng)培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)安排在晚上和周末進(jìn)行，而校外的志愿?jìng)鞑セ顒?dòng)，則集中安排在寒暑假，以此來(lái)協(xié)調(diào)學(xué)業(yè)和志愿活動(dòng)的時(shí)間。再者，對(duì)志愿服務(wù)桂北紅色文化的學(xué)生要給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，這樣可以增強(qiáng)他們的參與度和積極性。正如馬克思說(shuō)的“人們?yōu)橹鶌^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[3]。因此，學(xué)校應(yīng)該探索制定有效的獎(jiǎng)勵(lì)政策，調(diào)動(dòng)大學(xué)生志愿者的積極性。比如，可以通過(guò)發(fā)放榮譽(yù)證書、獎(jiǎng)狀，開(kāi)表彰會(huì)，或者將其作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)先考慮的因素。

（四）創(chuàng)新方式，提高桂北紅色文化傳播的有效性

為增強(qiáng)傳播桂北紅色文化的有效性和針對(duì)性，要突破不分群體千篇一律的傳播模式，探索出符合大學(xué)生特點(diǎn)的傳播方式。首先，錄制微短片?，F(xiàn)在的“00”后大學(xué)生深受信息技術(shù)的影響，善于利用碎片化時(shí)間從網(wǎng)絡(luò)媒體中獲取信息。基于此，可以由大學(xué)生志愿者為主講，錄制宣講短視頻，上傳至學(xué)校微信公眾號(hào)或者是校園網(wǎng)專欄進(jìn)行傳播。其次，現(xiàn)場(chǎng)講解。寒暑假期間，大、中、小學(xué)生會(huì)利用放假時(shí)間出去旅游、研學(xué)，組織志愿者在這期間到實(shí)地進(jìn)行義務(wù)講解，讓到紅色景點(diǎn)參觀的學(xué)生們不至于走馬觀花，接受到文化的洗禮。最后，校內(nèi)宣講，利用每一屆新生入學(xué)教育的機(jī)會(huì)，讓志愿者登上講臺(tái)，給新生們講解桂北紅色文化，讓新生從入學(xué)開(kāi)始，就能夠?qū)ψ约呵髮W(xué)的地方的歷史文化有總體的把握。且因?yàn)槭恰皩W(xué)生——學(xué)生”，而不是“教師——學(xué)生”的傳播，讓新生在沒(méi)有教師“權(quán)威”壓力的輕松狀態(tài)下，接受紅色文化的熏陶。