施張怡

唯見江心秋月白。

夜空中皎潔的月，從古到今不知寄托了多少念想。琵琶女美妙的樂曲聲與這朦朧的月色相稱，聲已息而意未盡，甚至連水面都了無痕跡，只留一輪江月在江心散發(fā)皎皎的光。月亮它什么都知道，卻什么都不說，它只想用它那無聲的語言與微弱的光芒去安撫琵琶女破碎的心。月亮溫暖又親切的語言，于琵琶女，于你我，都是一種沉淪。

望月，這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作，更是一種信仰儀式。星空中一輪泛著光暈的朗月，如母親般溫柔，仰望著它，于塵世中浮躁的心似乎也會(huì)沉靜下來。王維獨(dú)坐在幽篁里，彈琴復(fù)又長嘯，情不自禁吟唱：“深林人不知，明月來相照。”于朗月照耀下，于幽深空林中撫琴吟唱，王維的心便也隨之淡然而恬靜下來，獲得隱居之閑情逸趣。是啊，月亮的語言無聲，卻具有穿透靈魂的力量。它教會(huì)了我們迷戀與感恩，教會(huì)了我們?nèi)绾问刈o(hù)童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠。

王開嶺先生說：“對星空的審美態(tài)度與消費(fèi)方式，往往可見一個(gè)時(shí)代的生存品格、文化習(xí)性和價(jià)值信仰?！痹铝粮邞遥L(fēng)流才子似是從中讀出了綿綿情意，月亮亦用它那無聲的語言傳遞著分離的人們之間的思念與憂傷。如今，望月已成為中秋必備，從那一輪圓月中讀出的，不僅是家人團(tuán)聚的和樂，抑或是久別在外的哀傷，更是一種文化的傳承。

古有張九齡望月懷遠(yuǎn)，吟著“海上生明月，天涯共此時(shí)”，盼著捧一束月光相贈(zèng)，念著遠(yuǎn)方的情人;今有卞之琳寫下《斷章》，“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，用詩意的畫筆表達(dá)著朦朧縹緲的月色下永恒的哲學(xué)。由古至今，月亮的語言始終寄托著人們無盡的深情和無窮的思索，成為民族共同記憶的承載，成為民族文化的象征。因此，對月之欣賞，便也顯示了一個(gè)民族對文化的尊重。

熊培云先生說過：“沒有比生活更遙遠(yuǎn)的過去，也沒有比生活更高遠(yuǎn)的未來?！痹冈铝僚c星空不再被物理化，愿愈來愈多的人們能超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，從月亮唯美的語言中獲得心靈的凈化。

東船西舫悄無言。

教師點(diǎn)評：

作者抓住月亮這一無聲而有形的獨(dú)特語言載體，探討了月亮之于人之心靈的凈化撫慰意義，之于民族記憶民族文化的傳承意義。

（指導(dǎo)教師：蔡丹姬）