馬 赫
(廣州市廣播電視大學,廣東 廣州 510091)
習近平總書記強調(diào)要建設(shè)“人人皆學、時時能學、處處可學”的學習型社會,學習型社會的根本標志是形成終身學習文化。構(gòu)建學習型社會與學習型城市的基礎(chǔ)與前提是學習型社區(qū),而社區(qū)學習文化則是學習型社區(qū)的靈魂及功能體現(xiàn)?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的信息技術(shù)帶給我國社區(qū)學習文化建設(shè)以新的機遇、新的活力,推動了我國社區(qū)學習文化建設(shè)的新發(fā)展。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社區(qū)學習文化基于終身學習文化理念,通過信息通信技術(shù)為社區(qū)學習建立高效便捷的學習生態(tài)圈,進而形成社會學習共同體,在共同體學習過程中萌生、發(fā)展乃至成熟的文化,包括精神范疇與形象范疇等,以提升個人生命價值與改善城市文明精神面貌。
學習型社會框架主要包含兩個方面:一是終身教育與終身學習服務(wù)體系;二是各類學習型組織,學習型社區(qū)是一種特殊的區(qū)域性學習組織。社區(qū)作為一種學習型組織的載體,具有先天的優(yōu)勢,表現(xiàn)在四個方面:(1)具有一定的地理區(qū)域。社區(qū)是開展相關(guān)活動的實體場所。(2)一定數(shù)量的人口,城市中心區(qū)域的社區(qū)人口密度相對更高。(3)居民之間有共同的意識和利益,住房貨幣化改革決定了相同社區(qū)房屋價格價位相仿,社區(qū)居民在價值觀念、生活習性等會有或多或少的相似,因而更容易結(jié)成基于生活區(qū)域的利益共同體。(4)有著密切的社會交往。每個社區(qū)都會配套相應(yīng)的公共區(qū)域,如健身器材,隨著公共區(qū)域活動數(shù)量的增加,居民與居民之間社會交往會逐漸增加。
從以上特點可以看出,社區(qū)本身就是由固定地域、確定成員、某種共同意識、一定互動關(guān)系的人群形成的社會生活共同體。這種社會生活共同體基于共同學習而自愿結(jié)成相對穩(wěn)定的學習群體就是社區(qū)學習共同體。汪國新認為:“社區(qū)學習共同體是生活在社區(qū)中的居民因共同學習而結(jié)成的能實現(xiàn)人的生命成長和建立守望相助關(guān)系的群體?!?/p>
成熟的社區(qū)學習文化包括精神范疇與形象范疇。精神范疇是無形的社區(qū)學習文化,如社區(qū)學習的價值觀、道德觀和信念精神等;形象范疇是有形的社區(qū)學習文化,如社區(qū)學習的行為規(guī)范、規(guī)章制度、有助于形成社區(qū)學習文化的物質(zhì)條件等。精神范疇與形象范疇合成的社區(qū)學習文化最終將引領(lǐng)學習型社區(qū)的建設(shè)。社區(qū)學習文化的學習主體雖是個體而非社會在學習,但社區(qū)學習文化的形成是社區(qū)共同體全體學習的結(jié)果,具有社會性的屬性,會形成一定的信念精神與制度規(guī)范。這種具備精神范疇與形象范疇的社區(qū)學習文化必將指導、制約著社區(qū)居民的行為,對社區(qū)乃至城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要的影響力。
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社區(qū)學習文化具有自覺自主、共生共享、情感凝聚、生命成長四個特征。
互聯(lián)網(wǎng)+時代加速推進了終身學習的主體轉(zhuǎn)移,學習者不僅僅是教育對象,而且成為學習活動的主體。學習活動立足于學習者的自主性與學習需求,尊重學習者的認識方式與特點,強調(diào)一種自我導向的學習能力,學習者自己設(shè)立學習目標,自己擬定學習策略,自己選擇教育資源,自己安排整體學習活動,甚至自己進行學習評量?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代社區(qū)學習文化為社區(qū)學習共同體提供了自由、輕松的氛圍與環(huán)境,不受外部強制規(guī)范,能充分調(diào)動與發(fā)揮社區(qū)成員的主觀能動性。學習者只為自己負責,并不需要向特定單位或個人負責,學習需求呈現(xiàn)動態(tài)性特點,學習動機從單一外在、功利性需求向復(fù)合內(nèi)在精神滿足、心靈成長轉(zhuǎn)變。
社區(qū)學習共同體里的學習生態(tài)是一個共生的學習生態(tài)系統(tǒng),包括多個生態(tài)因子:不同年齡、文化、職業(yè)、學習及階層的成員,不同成員在共同體里扮演不同角色,以及成員之間的關(guān)系、學習內(nèi)容、地理環(huán)境、學習資源、設(shè)備建設(shè)等等。所有生態(tài)因子在“自覺自主”規(guī)則下,共同構(gòu)成一個自由開放、有機循環(huán)的共生境遇。對于社區(qū)學習成員來說,盡管基礎(chǔ)、能力、目標等有所差異,但由于有相同的價值取向,差異反而促進流動資源共享。在社區(qū)學習共同體中存在復(fù)雜的互動關(guān)系,每個人既是知識的“生產(chǎn)者”,也是知識的“消費者”,同時生產(chǎn)與消費是多邊、多向的,在這種多邊互動交流中有助于形成共生共享的資源機制,信息交流與能量流動的成本極低,效率卻極高。
社區(qū)固定的地域、相對確定的成員有助于社區(qū)學習成員之間形成相對穩(wěn)定的信任與情感支持關(guān)系。社區(qū)學習共同體形成的“共同的情感”或“共享的思維”在長期學習交流互動下逐漸演變成高聚合、緊密的情感聯(lián)結(jié),這種情感聯(lián)結(jié)會隨著成員之間的交往持續(xù)強化,內(nèi)化為社區(qū)學習共同體里一種習慣的文化氛圍,自覺選擇相互幫助、相互理解、相互支持。同時將社區(qū)成員牢牢凝聚成一條無形紐帶,構(gòu)筑起情感黏合劑,最終形成溫馨、和諧、高尚的社區(qū)文化范圍。
兒童精神哲學認為,人擁有植物性生命、動物性生命與人所特有的精神生命(或稱理性生命)。社區(qū)學習文化中更注重“生命性”本身,在社區(qū)學習共同體中的成員不僅僅是學習者,而是一個充滿生命性的鮮活個體。成員的植物性生命如身體的、生理的,動物性生命如行為的、認知的、物質(zhì)的,精神性生命如心理的、精神的、信仰的等等都包含在社區(qū)學習文化共同體的共同活動中。共同的信念、價值觀與歸屬感,使得社區(qū)學習共同體煥發(fā)出生命性,進而激發(fā)了成員的生命潛能,促進成員生命成長,讓成員感受到學習的快樂與情感的愉悅,將學習過程視為一種享受。學習成果與收益包括但不限于客觀的、可用科學標準衡量的知識、技能等,更多地體現(xiàn)在自我的內(nèi)心成長。
習近平總書記強調(diào):“文化是民族生存與發(fā)展的重要力量,人類社會每一次躍進,人類文明每一次升華,無不伴隨著文化的歷史性進步?!鄙鐓^(qū)學習文化根植于文化本身,是對文化在終身學習理念的繼承和創(chuàng)新。
民眾生活在社區(qū)中,個體終身學習與社區(qū)學習具有緊密聯(lián)系。終身學習理念貫穿于社區(qū)學習的全過程,強調(diào)每一個人都應(yīng)該能被鼓勵地、積極地進行終身的學習。特定相同社會區(qū)域與具有一定共同意識的社會成員所構(gòu)成的社區(qū)學習共同體更容易滿足終身學習文化提出的要求,更容易實現(xiàn)終身學習文化的目標與任務(wù)。成熟的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代社區(qū)學習文化的形成將有助于推動全社會終身學習文化的建設(shè)。
社區(qū)學習文化伴雖隨著學習過程而生,但文化的精神影響遠不至于“學習”,往往帶來的是社區(qū)成員整體的改變。當今“學習化生存”已成為一種基本的生存方式。這種學習文化是隨著新時代社會核心價值觀不斷發(fā)生動態(tài)變化,進而不斷促進個體成長與整體素質(zhì)的提升,不斷優(yōu)化人的品性,引導與塑造積極的人生觀與價值觀,在社區(qū)學習共同體中產(chǎn)生群體效應(yīng),自覺自愿遵守社會文明守則,維護社會公德,形成文明健康生活圈,推動社區(qū)文明高度不斷攀升。
社區(qū)學習文化中共生共享的核心就在于相互受益,互惠互利。在社區(qū)學習共同體的獨特境域中,不僅每個學習者的個性和需求都能得到足夠尊重,不同學習者不同的個性和需求都能夠?qū)崿F(xiàn)“異質(zhì)共存”。在長期交流互動中,促進成員之間的相互理解、信任、友愛和關(guān)心,逐漸形成一種聚合程度高的、親密的社區(qū)生活共同體,不斷強化社區(qū)居民之間“不是親人勝似親人”的心理認同與歸屬感。
學習型城市是通過實施全民終身學習和學習型組織建設(shè),實現(xiàn)城市包容性可持續(xù)發(fā)展、各級組織創(chuàng)新發(fā)展和廣大市民全面發(fā)展的城市。學習型社區(qū)是學習型城市的重要組成部分,屬于典型區(qū)域性學習型組織。成熟的社區(qū)學習文化注重人性的培養(yǎng),鼓勵市民建立自己的技能、知識與才華等數(shù)據(jù)庫,并與他人分享個人的資源以對城市生活和文化作出貢獻。城市居民只有將學習視為一種生活常態(tài),才能在快速變遷的城市中具有適應(yīng)能力,從而推進學習型城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。