孫尚斌，王建國，吳 偉

（唐山師范學(xué)院 教育學(xué)院，河北 唐山 063000）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)革命理想高于天，共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員的政治靈魂、精神之“鈣”和思想“總開關(guān)”。對于共產(chǎn)黨員來說，如果思想“總開關(guān)”出了問題，就沒有了根，沒有了魂，遲早會栽大跟頭。因此，打鐵還需自身硬，共產(chǎn)黨員必須首先在理想信念上“硬”起來，堅定共產(chǎn)主義理想不動搖，樹立高尚的精神追求，筑牢思想道德防線，才是永葆自身先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力的固本培元之策。

一、堅定共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員的政治責(zé)任和義務(wù)

忠誠于共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員對黨忠誠之要，是永葆政治本色的根本保證，是解決從思想上入黨的關(guān)鍵。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想奮斗終身，是共產(chǎn)黨員光榮而神圣的使命，也是共產(chǎn)黨員執(zhí)著篤行的內(nèi)在動力。在黨章和黨規(guī)黨紀(jì)、習(xí)近平總書記系列講話、中共中央印發(fā)的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育方案中都對共產(chǎn)黨員必須堅定共產(chǎn)主義理想做出了十分明確的要求。

1. 黨章的明確規(guī)定

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵1,p1]在此基礎(chǔ)上，把是否有共產(chǎn)主義覺悟作為共產(chǎn)黨員的本質(zhì)規(guī)定性，作為一個人能否加入黨組織的決定性因素，從而界定了共產(chǎn)黨員的基本內(nèi)涵，即“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”[1,p12]。特別要求“預(yù)備黨員必須面向黨旗進行入黨宣誓”，而“對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”[1,p14]則是 12句話、80個字的入黨誓詞的核心內(nèi)容，明確要求每一名共產(chǎn)黨員都必須在政治、思想和情感上忠誠于黨的政治理想和政治主張，在行動上不惜犧牲一切地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗。

2. 黨規(guī)黨紀(jì)的明確要求

《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨全體黨員和各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。”[2,p5]《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》要求“黨組織和黨員必須自覺遵守黨章”[2,p7]，要從內(nèi)心認(rèn)同黨章，在言行上擁護和踐行黨章對黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、奮斗綱領(lǐng)、重大方針政策以及根本行為規(guī)范所作出的明確要求。同時規(guī)定，要依據(jù)情節(jié)輕重，對違反黨的政治紀(jì)律的黨員處以黨紀(jì)處分。如果涉嫌犯罪，將依法追究刑事責(zé)任?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》把“堅定理想信念”確定為規(guī)范黨內(nèi)政治生活的首要準(zhǔn)則，強調(diào)“必須高度重視思想政治建設(shè)，把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”[3]。在《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》中，則把“遵守黨章黨規(guī)，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，模范遵守憲法法律情況”[4]確定為黨內(nèi)監(jiān)督的首要內(nèi)容。

3. 習(xí)近平總書記系列講話的諄諄教導(dǎo)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨這個主線，突出強調(diào)理想信念問題的重要性，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。習(xí)近平總書記的相關(guān)論述可以歸納為“五論”，即“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[5,p15]的根本論，凸顯了共產(chǎn)主義理想是黨魂之本，對于共產(chǎn)黨員保持政治本色具有極端的重要意義；“革命理想高于天。沒有遠大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員”[6,p23]的標(biāo)準(zhǔn)論，把有無共產(chǎn)主義遠大理想，視為判斷共產(chǎn)黨員合格與否的試金石；“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”[5,p60]的危險論，從我們黨面臨的“四大危險”出發(fā)，向全黨發(fā)出必須高度重視信仰缺失問題的警告；“現(xiàn)實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”[5,p15-16]的根源論，在總結(jié)反腐敗斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從思想根源上揭示了腐敗問題產(chǎn)生的原因；“思想教育要突出重點，加強黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求”[5,p172]的重點論，繼承從思想上建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為全體黨員指出錘煉對黨忠誠的政治品質(zhì)和始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣的根本途徑。

4.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重點強調(diào)

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》從全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度出發(fā)，在“兩學(xué)一做”的“四個進一步”學(xué)習(xí)教育總體要求中把“進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟”放在第一位，突出強調(diào)通過此次學(xué)習(xí)教育使全黨同志在社會轉(zhuǎn)型期進一步堅定共產(chǎn)主義理想，傳承中國共產(chǎn)黨人的紅色基因和精神本色，煉就“金剛不壞之身”，擁有強大的政治免疫力和抵抗力，防止歪風(fēng)邪氣近身附體，同時把“講政治、有信念”[7]確定為新世紀(jì)新階段合格黨員“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)的第一項內(nèi)容，為我們黨在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的過程中經(jīng)受“四大考驗”、克服“四大危險”，堅持“四個自信”，為全體共產(chǎn)黨員筑牢信仰之基、補足精神之“鈣”和把穩(wěn)思想之“舵”找到了治本之策。

二、共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)

政治上的堅定來源于理論上的清醒，來源于馬克思主義理論的武裝。馬克思主義者全部思想理論和革命實踐的最高目標(biāo)就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這不是馬克思主義者的主觀臆想，也不是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的一廂情愿，而是人類社會發(fā)展合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。

1. 共產(chǎn)主義理想具有合規(guī)律性

早在1848年2月，馬克思和恩格斯就在為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟起草的《共產(chǎn)黨宣言》中敲響了資本主義的喪鐘，預(yù)告了社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾指明了資本主義必然滅亡的歷史趨勢和共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)的光明前途，由此開啟了波瀾壯闊的國際共產(chǎn)主義運動。

列寧指出：“馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展?！盵8]概括地說，馬克思主義在科學(xué)把握人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，主要運用唯物史觀、階級斗爭理論、剩余價值學(xué)說、資本主義社會基本矛盾理論、人的全面發(fā)展理論剖析了資本主義舊世界，從而在理論上對“共產(chǎn)主義為什么一定要實現(xiàn)”的問題做出了多層面和多角度的論證，揭示出共產(chǎn)主義理想的合規(guī)律性。

馬克思和恩格斯運用唯物史觀考察人類社會發(fā)展的歷史，證明了人類社會發(fā)展是“一種自然史的過程”[9]，一切社會形態(tài)無不帶有歷史的必然性和暫時性，而引起這種變革的根本動因是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。從資本主義走向社會主義和共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢；他們運用階級斗爭是階級社會發(fā)展直接動力的學(xué)說，考察無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級斗爭史，揭示出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[10,p284]的歷史必然性，得出了無產(chǎn)階級的社會地位和階級特性決定它要成為資本主義掘墓人、社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)者的科學(xué)結(jié)論；馬克思運用剩余價值學(xué)說，考察資本主義經(jīng)濟關(guān)系，揭開資產(chǎn)階級剝削的秘密，“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律”[11]，從而找到了資本主義社會的階級對立必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命和社會主義、共產(chǎn)主義勝利的經(jīng)濟根源；他們運用社會基本矛盾理論，考察資本主義生產(chǎn)方式及其運動過程，指出資本積累的過程就是資本主義基本矛盾形成和發(fā)展的過程，資本主義基本矛盾最終導(dǎo)致周期性經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使社會生產(chǎn)力受到極大破壞。社會化生產(chǎn)力具有排斥私有制、要求公有制的革命性質(zhì)，客觀地要求消除資本主義私有制，建立與其本性相適應(yīng)的社會主義、共產(chǎn)主義公有制；馬克思針對自原始社會以來人的片面發(fā)展的社會現(xiàn)實，從對人類命運的關(guān)照出發(fā)，認(rèn)為只有建立起“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[10,p294]的共產(chǎn)主義社會制度，才能從生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系（即社會制度）以及思想觀念等方面消除一切障礙，真正實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

因此，合規(guī)律性使共產(chǎn)主義理想站在真理的制高點上，戳穿了資本主義“永世長存”的神話，科學(xué)證明了實現(xiàn)共產(chǎn)主義不是幻想，而是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。堅守共產(chǎn)主義理想就是實現(xiàn)理論自覺，決心遵循人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。這是共產(chǎn)黨員筑牢共產(chǎn)主義必勝信念的理論根基。

2. 共產(chǎn)主義理想具有合目的性

人類誕生以來，就從滿足自身生存與發(fā)展的現(xiàn)實需要考量，向往著富足、平等、自由的美好幸福生活。特別是進入階級社會以后，這種訴求既是對現(xiàn)實社會中剝削壓迫現(xiàn)象的批判，也是對未來消除一切不平等現(xiàn)象的理想社會的一種期待和憧憬。正是這種對美好生活的向往成為人們渴望和追求未來新世界的內(nèi)在動因。

為了尋找人類過上真正幸福生活的道路，古今中外的眾多有識之士做出了可貴地探索，也提出了許多救世濟民的思想主張。由于他們沒有解開人類歷史之謎，因而無法找到切實可行的路徑。只有馬克思和恩格斯以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，通過批判資本主義舊世界發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)主義新世界，科學(xué)地解決了如何實現(xiàn)“人民的現(xiàn)實幸福”[10,p2]這一歷史課題。他們認(rèn)為，只有建立起共產(chǎn)主義社會制度，人類才能最終從支配他們生活和命運的各種異己力量中解放出來，實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展，“在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件”[12]，過上真正意義的人的生活，獲得自身的徹底解放和最大民生幸福?？梢?，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想，是“一種具有無法抗拒的吸引力的關(guān)于社會可以如何組織的典范”[13]，是最符合人類良知和愿望的社會制度安排，體現(xiàn)了馬克思主義以人民為中心的思想旨趣。

因此，合目的性使共產(chǎn)主義理想站在道義的制高點上，堅守共產(chǎn)主義理想就表明中國共產(chǎn)黨員的一切理論和奮斗都致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民群眾的根本利益，幫助他們把對美好幸福生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實，從而解決了“共產(chǎn)主義為誰而實現(xiàn)”這一重大理論問題和現(xiàn)實問題。

三、堅定共產(chǎn)主義理想不動搖

對于共產(chǎn)主義理想來說，一朝擁有不等于永遠擁有。面對時間與現(xiàn)實的雙重考驗，如何堅定共產(chǎn)主義理想不動搖，是共產(chǎn)黨員需要用一輩子時間來回答的考卷，需要用一生言行來踐行的承諾。

1. 高度警惕各種質(zhì)疑共產(chǎn)主義理想的言行

共產(chǎn)主義學(xué)說從誕生之日起就飽受敵對勢力和共產(chǎn)黨內(nèi)部動搖變節(jié)分子的質(zhì)疑。出于內(nèi)心的恐懼，各種敵視共產(chǎn)主義勢力使用各種手段對共產(chǎn)主義進行妖魔化攻擊，把它誣蔑為洪水猛獸；從維護自身階級利益出發(fā)，各種敵視共產(chǎn)主義勢力結(jié)成政治同盟，大肆散布“幽靈論”“過時論”“歷史終結(jié)論”，制造所謂的“青年馬克思”與“老年馬克思”之間的矛盾、馬克思與恩格斯之間的矛盾，企圖以此否認(rèn)共產(chǎn)主義學(xué)說的科學(xué)性和真理性，對共產(chǎn)主義思想、制度和現(xiàn)實運動進行圍剿和打壓。國際敵對勢力害怕社會主義中國站起來、富起來、強起來，散布“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國不負(fù)責(zé)任論”等奇談怪論，處心積慮地對中國進行圍堵、遏制、分化、抹黑和唱衰。這是目前國際共產(chǎn)主義運動所處的國際社會環(huán)境，也是我們黨積極進行“具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[4,p17]必須面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

毋庸諱言，我們黨內(nèi)存在著不可忽視的理想動搖問題。有的共產(chǎn)黨員因疏于馬克思主義理論學(xué)習(xí)而思想認(rèn)識不清，對共產(chǎn)主義理想缺乏信仰；有的共產(chǎn)黨員口是心非，言行不一，把共產(chǎn)主義理想掛在嘴邊，但內(nèi)心并不真信，行動上更不會自覺踐行；有的共產(chǎn)黨員只關(guān)注眼前的經(jīng)濟利益，認(rèn)為共產(chǎn)主義是遙不可及、與現(xiàn)實毫不相關(guān)，甚至根本就不相信共產(chǎn)主義有朝一日會實現(xiàn)；還有共產(chǎn)黨員精神空虛，推崇西方價值觀念，熱衷于組織、參加封建迷信活動。實質(zhì)上，他們的世界觀出了問題，忘記了自己志愿申請加入黨組織的初心，在政治思想上發(fā)生了蛻變，在行動上背叛了為共產(chǎn)主義奮斗終身的入黨誓言。

2. 摒棄共產(chǎn)主義“速勝論”錯誤思想和做法

作為人類歷史上最艱巨最偉大的事業(yè)，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個長期而曲折的奮斗過程。早在馬克思主義誕生之際，馬克思和恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“兩個徹底決裂”的思想，即“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”[10,p293]。在這里，馬克思和恩格斯不僅指明了共產(chǎn)主義革命的艱巨歷史任務(wù)，而且揭示了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想所必須具備的主客觀條件。只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義革命才能實現(xiàn)對社會的生產(chǎn)方式、人的生活方式和思想觀念進行根本性改造。因此，“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就”[5,p241]。它的實現(xiàn)必須經(jīng)歷一個長期的量變積累過程，是人類歷史上一場前所未有的“持久戰(zhàn)”。

國際共產(chǎn)主義運動的實踐證明，任何急躁情緒、急于求成都無助于共產(chǎn)主義事業(yè)的順利發(fā)展，都會給共產(chǎn)主義事業(yè)帶來不應(yīng)有的損失。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程中，必須力戒心浮氣躁、急功近利的“速決戰(zhàn)”，要保持戰(zhàn)略定力和歷史耐心，以久久為功的韌勁，打好實現(xiàn)共產(chǎn)主義這場“持久戰(zhàn)”。

3. 把堅持遠大理想與踐行共同理想統(tǒng)一起來

我們黨從誕生之日起就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為遠大理想和最高綱領(lǐng)，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的本質(zhì)規(guī)定性，解決了自己的長遠奮斗目標(biāo)問題，為中國社會發(fā)展指明正確方向。同時，在中國革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段，我們黨在遠大理想和最高綱領(lǐng)指導(dǎo)下，根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出一個又一個富有感召力的奮斗目標(biāo)，具體制訂出每個歷史發(fā)展階段的基本綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的求實精神，科學(xué)地解決了中國社會發(fā)展所面臨的現(xiàn)實問題，并且不斷地為實現(xiàn)遠大理想和最高綱領(lǐng)創(chuàng)造條件。在社會主義初級階段，建設(shè)中國特色社會主義就是全黨和全國人民的共同理想。

最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系是遠期目標(biāo)與近期目標(biāo)之間的關(guān)系，二者辯證統(tǒng)一于為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的歷史進程中。共產(chǎn)黨員必須是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者，如果離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際，無助于共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展；如果忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，喪失共產(chǎn)黨員的政治本色和先進性。因此，共產(chǎn)黨員必須是“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者”[6,p23]，在為共產(chǎn)主義而奮斗的“趕考”路上，始終堅持不忘初心，這是每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治立場和政治品質(zhì)。

4. 干好每一天和干好每件事

“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！盵14]共產(chǎn)主義理想不僅是信念問題，更是實踐問題，要依靠千百萬共產(chǎn)黨員和廣大人民群眾長期腳踏實地地實干苦干才能實現(xiàn)[15]。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》對于如何立足崗位做貢獻提出了具體要求，強調(diào)要“針對不同群體黨員實際情況，提出黨員發(fā)揮作用的具體要求，教育引導(dǎo)黨員在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，自覺愛黨護黨為黨，積極為黨工作”[7]。

面對當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢、艱巨繁重的經(jīng)濟社會發(fā)展任務(wù)、多元多變的社會思潮，每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)認(rèn)識到共產(chǎn)主義理想不是思想家頭腦里的烏托邦，而是“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”[10,p87]。它是理想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，是社會發(fā)展的“將來時”與“進行時”的統(tǒng)一。盡管人們常常會面臨理想與現(xiàn)實之間的矛盾，但是只要不斷解決現(xiàn)實中存在的各種問題和不足，理想就會逐步得到實現(xiàn)。盡管人的能力有大小之別，只要矢志不移地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的路線、方針和政策，立足工作崗位，干好每一天的具體工作，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，就是為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦，就是在不斷打開通向共產(chǎn)主義理想社會的通道，也就是踐行一名共產(chǎn)黨員的使命和擔(dān)當(dāng)。