張勇

a李斌先生在文中談到，大學(xué)時(shí)的老師來(lái)北京出差，邀請(qǐng)三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時(shí)老師特別叮囑：“只有學(xué)會(huì)停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)兒品茶靜思的時(shí)間?！?/p>

②忙是一種節(jié)奏，是一種標(biāo)志，也是一種生活?，F(xiàn)在社會(huì)，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學(xué)習(xí)的壓力，夢(mèng)想的追求，常常讓我們行色匆匆，不肯停下前進(jìn)的腳步。于是，在努力拼搏的過(guò)程中我們有時(shí)候會(huì)感到無(wú)力、彷徨、孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來(lái)。

③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時(shí)，長(zhǎng)勢(shì)過(guò)快，一味地瘋長(zhǎng)，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。每當(dāng)刮風(fēng)下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長(zhǎng)出許多側(cè)芽來(lái)頂替，這樣一來(lái)就漸漸地長(zhǎng)成了彎彎扭扭的螺旋樹。

④做任何事情都不能急于求成。要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印地去做，這樣才能為成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沒(méi)有人可以精力無(wú)限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過(guò)程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長(zhǎng)短鏡頭結(jié)合在一起，才會(huì)形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏;

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⑤古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時(shí)停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們?cè)凇巴！敝醒a(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷。 “停”是為了更好地走，這是中國(guó)古人智慧在“亭”中的形象體現(xiàn)。

⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂;“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水，面對(duì)山之厚重，水之浩渺，難道你就不會(huì)有些許所感所悟嗎？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過(guò)去的，就讓他過(guò)去吧，現(xiàn)在的你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下， 你如何能“直掛云帆濟(jì)滄?！蹦?？不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者？

（選自《做人與處世》，有刪改）

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練習(xí)

1.通讀全文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為“偶爾停下來(lái)”會(huì)有哪些收獲。

2.選出下面對(duì)本文理解和分析不正確的一項(xiàng)（ ）

A.當(dāng)我們行到水窮處時(shí)，與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來(lái)，坐看云卷云舒。

B.舉螺旋樹的例子是從正面論證人如果急于求成，不懂得適當(dāng)?shù)赝ｎD就會(huì)根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。

C.只有學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，在停中補(bǔ)充體力，才能為今后的行路增添力量。中國(guó)的“亭”形象地詮釋了這一智慧。

D.我們要學(xué)會(huì)放慢腳步，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，盡情領(lǐng)略生活的美好。

3.請(qǐng)?jiān)诘冖芏螜M線上補(bǔ)寫一個(gè)運(yùn)用比喻論證的句子。

（劉為民 設(shè)計(jì)）

（參考答案見(jiàn)75頁(yè)）