王申紅

（阜陽師范大學(xué),安徽 阜陽 236041）

新中國成立初期，中國各階層民眾的閱讀熱情都非常高漲。在“婦女解放”口號(hào)的感召下，新中國女性積極投入到各類閱讀活動(dòng)中。為什么新中國初期的中國女性熱衷于閱讀？她們閱讀什么？怎樣閱讀？閱讀給新中國女性群體和社會(huì)主義新中國帶來了怎樣的影響？筆者對(duì)1949-1956年間的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理和分析，以期通過文獻(xiàn)所傳遞的信息，管窺新中國初期女性閱讀的特點(diǎn)以及女性閱讀對(duì)中國女性的成長和社會(huì)主義新生政權(quán)的重要影響。

一、新中國的全民閱讀

關(guān)于什么是閱讀，王余光先生給出了這樣的定義：閱讀是閱讀主體（讀者）與文本（可以是一本書，也可以是整個(gè)宇宙）相互影響的過程，是閱讀主體實(shí)踐活動(dòng)與精神活動(dòng)的一種體現(xiàn)[1]。由此可以看出，在人類認(rèn)識(shí)世界的過程中，人們閱讀的文本除了書籍等印刷文本之外，還有更為豐富的形式。張仲民認(rèn)為，閱讀針對(duì)的是文本,文本并不只表現(xiàn)為書寫或印刷的形式，它可以包括文字、圖像、圖片等靜態(tài)的書寫或印刷的形式,還可以包括聲像材料如唱片、電影、電視節(jié)目等，因?yàn)閺拈喿x的本質(zhì)和效果上看，閱讀書寫文本和閱讀聲像文本所達(dá)到的效果，實(shí)際上沒有太大區(qū)別[2]?！拔覀兠總€(gè)人都閱讀自身及周遭的世界，俾以稍得了解自身與所處。我們閱讀以求得了解或是開竅”，加拿大學(xué)者曼古埃爾認(rèn)為，自身和世界都是人類閱讀的文本[3]。根據(jù)以上學(xué)者對(duì)閱讀文本的理解，本文在論及新中國的閱讀活動(dòng)時(shí)，關(guān)注點(diǎn)為廣義的閱讀行為，印刷文本、聲像文本、實(shí)物文本等都屬本文考察的閱讀文本范圍。

新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新生政權(quán)迫切希望借助于閱讀推廣工作，向各階層民眾宣傳和解釋國家政策以提升其對(duì)國家政策法規(guī)的理解力和執(zhí)行力，提高民眾的科學(xué)文化水平和思想政治水平，動(dòng)員各階層民眾積極參加新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中國民眾也希望通過閱讀更準(zhǔn)確地了解新中國的時(shí)事和政策，加強(qiáng)思想理論學(xué)習(xí)使自己跟上時(shí)代的步伐，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)以增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)。處于這樣一個(gè)新時(shí)代，幾乎人人都在自覺地更新舊知和學(xué)習(xí)新知，新中國出現(xiàn)了人人閱讀的場景。

（一）閱讀書刊文本

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨重視書刊發(fā)行工作，將其視為人民了解人民政府、了解國家方針政策、學(xué)習(xí)各地工作經(jīng)驗(yàn)、反映意見和要求的一個(gè)重要平臺(tái)[4]。新中國初期書刊的出版量呈逐年增長的態(tài)勢。1953年，全國出版圖書18200余種74830余萬冊(cè)，是1950年的150%，約等于國民黨統(tǒng)治時(shí)期出版數(shù)字最高年份1936年的四倍多[5]。1956年，全國圖書發(fā)行148億冊(cè)，銷售金額30189萬元，比1952年冊(cè)數(shù)增長90.6%，金額增長126.2%[6]。由此可以看出，新中國初期，無論是圖書出版發(fā)行，還是圖書購買和閱讀量，都呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢。當(dāng)時(shí)的讀者熱衷于閱讀馬列著作，1949年到1956年間，馬恩列斯著作共出版241種，印行2700多萬冊(cè)，毛澤東著作共出版48種，印行6200多萬冊(cè)[7]。此外，生產(chǎn)技術(shù)類圖書、政策宣傳類通俗圖書、文學(xué)藝術(shù)類圖書和蘇聯(lián)圖書也深受讀者歡迎，1953年，自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)類圖書印數(shù)達(dá)3900余種2950余萬冊(cè)，通俗類圖書7300多萬冊(cè)，文學(xué)藝術(shù)圖書7000多萬冊(cè)，中國翻譯出版的蘇聯(lián)書籍5100余種[8]。優(yōu)秀文學(xué)作品深受讀者歡迎，作品印數(shù)動(dòng)輒數(shù)十萬冊(cè)，《保衛(wèi)延安》80萬冊(cè)，《高玉寶》77萬冊(cè)，《三里灣》60 萬冊(cè)，《三千里江山》39 萬冊(cè)，《誰是最可愛的人》28萬冊(cè)。 《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《儒林外史》等5部古典文學(xué)名著自1952年由人民文學(xué)出版社相繼出版以來，不斷再版，到1956年底，發(fā)行總量累計(jì)達(dá)129.1萬部[9]。圖書出版以外，報(bào)紙期刊的發(fā)行量也逐年提升，1954年各類期刊共計(jì)288種，一期發(fā)行總份數(shù)在1100萬冊(cè)以上，其中《學(xué)習(xí)》雜志一期發(fā)行份數(shù)為104萬余冊(cè)，《中國青年》140余萬冊(cè)，《時(shí)事手冊(cè)》110余萬冊(cè)，《人民日?qǐng)?bào)》55萬余份[10]。上述數(shù)據(jù)表明，新中國成立初期，中國書刊的發(fā)行量逐年提升，民眾對(duì)書刊的閱讀熱情相當(dāng)高漲，用“如饑似渴”來形容新中國各階層民眾的閱讀狀態(tài)是一點(diǎn)也不夸張的。

（二）閱讀聲像文本

新中國成立時(shí)，中國民眾的受教育程度普遍不高，當(dāng)時(shí)全國總?cè)丝跒?.5億，其中80%以上是文盲，農(nóng)村的文盲率高達(dá)95%以上[11]。在國民文化素質(zhì)普遍低下的情況下，要讓大部分中國人了解國家新政策新法規(guī)，接受新思想新理念，光靠書刊文本的閱讀推廣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，民眾閱讀的文本必須多樣化和通俗化。為了配合政策宣傳和科學(xué)教育，新中國的幻燈、電影、戲劇、大會(huì)、展覽等聲像文本和實(shí)物文本大量涌現(xiàn)，成為印刷文本的必要補(bǔ)充。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1951年，全國各地共有9943架幻燈機(jī)，約8000萬城鄉(xiāng)居民觀看了幻燈[12]。新中國初期，大批蘇聯(lián)、南斯拉夫等社會(huì)主義國家的電影在中國譯制發(fā)行，同時(shí)中國的文藝工作者還傾力打造了一批以《白毛女》、《鋼鐵戰(zhàn)士》、《新兒女英雄傳》等為代表的優(yōu)秀中國電影。新中國的劇團(tuán)也順應(yīng)時(shí)代需要，排演了很多新戲并陸續(xù)上演[13]。除此之外，為配合各種群眾運(yùn)動(dòng)的開展,基層組織也適時(shí)舉辦宣傳大會(huì)和主題展覽,組織當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)居民聽會(huì)和觀展。新中國政權(quán)借助于以上各種形態(tài)的閱讀文本，向新中國讀者傳播新思想、新文化、新觀念，形式多樣的閱讀活動(dòng)既豐富了民眾的業(yè)余文化生活，也成為塑造國民的政治意識(shí)，引導(dǎo)各階層民眾積極投身社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要宣傳教育方式。

二、新中國女性熱衷閱讀的原因

受幾千年男尊女卑封建思想的影響,中國女性的受教育程度比男子要低得多，新中國早期，女性的文盲率應(yīng)該遠(yuǎn)高于90%，農(nóng)村女性的文盲率還會(huì)更高。盡管受文化水平的限制，中國女性的閱讀能力較低，但她們?nèi)匀豁憫?yīng)政府號(hào)召，積極投入到各種閱讀活動(dòng)中。

（一）“婦女解放”語境下的政府號(hào)召

“解放”一詞具有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，又極具現(xiàn)代性。婦女解放是社會(huì)解放的重要標(biāo)志之一。革命年代，中國共產(chǎn)黨以“婦女解放”為口號(hào)，動(dòng)員中國女性為了反對(duì)封建壓迫、實(shí)現(xiàn)男女平等而加入革命隊(duì)伍，成為無產(chǎn)階級(jí)革命的積極擁護(hù)者和實(shí)踐者。中華人民共和國成立后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)是新政權(quán)的中心工作，組織和動(dòng)員占人口一半左右的中國女性投入到新中國生產(chǎn)建設(shè)中去，是新政權(quán)的一項(xiàng)重要任務(wù)。但是，幾千年封建制度和男尊女卑的封建性別文化使中國女性普遍具有依賴心理、保守思想和自卑感，她們與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，將自己束縛于家庭之中不敢越雷池半步[14]。鄧穎超指出：在婦女解放運(yùn)動(dòng)中，要貫徹男女平等政策，必須要肅清中國封建傳統(tǒng)遺留下來的重男輕女的思想殘余，必須要通過宣傳教育工作喚醒和教育廣大婦女，報(bào)紙、雜志、書籍是主要的宣傳工具，學(xué)校、識(shí)字班是主要的宣傳機(jī)構(gòu)[15]。為了將中國女性從封建束縛中解放出來，使其成為自信、獨(dú)立、愛勞動(dòng)和能勞動(dòng)的社會(huì)主義新女性，各級(jí)政府組織和婦聯(lián)以“婦女解放”為口號(hào)，動(dòng)員中國女性走出家門，參加識(shí)字班、冬學(xué)、民校和業(yè)余學(xué)校，學(xué)習(xí)識(shí)字，學(xué)會(huì)閱讀。

（二）“婦女解放”語境下女性的自覺愿望

新中國的主流媒體將“婦女解放”解釋為:男女平等和男女平權(quán)，并將社會(huì)主義新女性的主要特征描述為：能識(shí)字，愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)。深受幾千年封建男權(quán)壓迫的中國女性渴望獲得與男子同等的家庭地位和社會(huì)地位，渴望成為能識(shí)字、愛學(xué)習(xí)的社會(huì)主義新女性，于是，出于對(duì)實(shí)現(xiàn)”婦女解放”的渴望,她們以飽滿的熱情投入到掃盲和閱讀活動(dòng)中。述及掃盲女性學(xué)員的相關(guān)文獻(xiàn)比較缺乏，筆者僅在日本學(xué)者淺井加葉子的《當(dāng)代中國掃盲考察》中看到如下表述：北京市郊外石景山區(qū)的識(shí)字班的學(xué)員中女性占有較大的比例[16]，這種情況在全國城鄉(xiāng)各地應(yīng)當(dāng)比較普遍。

三、新中國女性閱讀的主要特點(diǎn)

新中國初期，受過高等教育的女知識(shí)分子數(shù)量極少，她們具有較高的閱讀能力，大多偏好馬列著作、紅色書籍和革命文學(xué)作品。在中國，絕大部分城鄉(xiāng)婦女處于文盲和半文盲狀態(tài)，因此，本文選取最能體現(xiàn)新中國女性總體特征的普通女性群體的閱讀活動(dòng)進(jìn)行分析。

新中國女性的閱讀特點(diǎn)：閱讀方式以集體閱讀為主，以個(gè)體閱讀為輔；以間接閱讀印刷文本（聽書聽報(bào)）為主，以直接閱讀印刷文本（看書看報(bào)）為輔；閱讀文本既包括印刷文本即公開發(fā)行的報(bào)刊和書籍，也包括聲像文本如幻燈、電影、戲劇等，還包括大會(huì)和展覽等實(shí)物文本。

新中國初期，由于中國女性文化程度普遍偏低，文盲居多，盡管在全國性的掃盲運(yùn)動(dòng)后，中國女性中的文盲人數(shù)有所下降，但是，能夠進(jìn)行流暢閱讀的還是少數(shù)，加之當(dāng)時(shí)書籍和報(bào)刊發(fā)行數(shù)量有限，因此，新中國女性閱讀的主要方式仍以參加讀報(bào)組的集體閱讀活動(dòng)為主。讀報(bào)組是普及于新中國城鄉(xiāng)的參與人數(shù)最多的閱讀團(tuán)體。讀報(bào)組人數(shù)規(guī)模大小不一，幾人或幾十人不等，讀報(bào)組定期開展閱讀活動(dòng)，閱讀文本主要是報(bào)紙和期刊，也會(huì)根據(jù)形勢需要閱讀圖書。除讀報(bào)員外，其他讀報(bào)組成員均以聽書聽報(bào)的形式進(jìn)行閱讀?！度嗣袢?qǐng)?bào)》曾報(bào)道了北京清河制呢廠讀報(bào)組五一前夕舉行座談會(huì)，工人們探討開展五月競賽，集體商討提高產(chǎn)品質(zhì)量的辦法[17]，可見，當(dāng)時(shí)的讀報(bào)組兼有思想教育、政治宣傳和生產(chǎn)動(dòng)員的多重作用。

除了讀報(bào)組的集體閱讀活動(dòng)外，新中國女性還會(huì)參加觀看幻燈、電影等集體活動(dòng)。新中國初期，文化部重視幻燈片和電影的宣傳教育功能[18]，各省的文化管理部門將幻燈和電影的巡回放映作為豐富人民文化生活和政治宣傳的重要工作。當(dāng)時(shí)，大量的幻燈片和電影在工廠、礦山或廣大農(nóng)村的公共場地?zé)o償為居民放映，觀看者中往往女性居多?；脽魴C(jī)制作的技術(shù)要求不高，放映條件易于滿足，且易于攜帶，所以，幻燈放映在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村比較多見?；脽羝鶕?jù)生產(chǎn)和政治宣傳的實(shí)際需要而制作,內(nèi)容簡單易懂，契合人民的生活和生產(chǎn)，深受城鄉(xiāng)居民的歡迎。據(jù)1951年的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全國各地共有幻燈機(jī)9943架，城鄉(xiāng)幻燈觀眾約達(dá)8000萬人，僅由電化教育工具制造所和南京儀器制造廠生產(chǎn)的幻燈片就多達(dá)100多部[19]。電影因其放映技術(shù)要求較高，所以巡回放映的場次和受眾人數(shù)和幻燈相比要低得多。建國初期巡回放映的影片中，既有外國電影如蘇聯(lián)、南斯拉夫等社會(huì)主義國家的譯制片，也有新中國電影工作者制作的國產(chǎn)電影。國產(chǎn)影片《白毛女》成功塑造了喜兒這一深受封建壓迫和充滿斗爭精神的女性形象，因其高超的藝術(shù)水準(zhǔn)榮獲第六屆國際電影節(jié)第一特別榮譽(yù)獎(jiǎng)，這部農(nóng)村女性題材電影成為城鄉(xiāng)巡回放映的重點(diǎn)影片，受到廣大觀眾的喜愛[20]。在藝術(shù)為大眾服務(wù)的指導(dǎo)思想下，許多地方的劇團(tuán)紛紛排練上演了很多具有時(shí)代感和教育意義的新戲，蘇聯(lián)著名話劇《曙光照耀著莫斯科》、歌舞劇《小二黑結(jié)婚》、現(xiàn)代劇《小女婿》、歌劇《白毛女》、話劇《婦女代表》等，都深受觀眾歡迎[21]。大會(huì)和展覽也是新中國女性集體閱讀的文本。為了配合土地改革、抗美援朝、貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)、三反五反等群眾運(yùn)動(dòng)的開展，基層組織一般會(huì)以召開群眾大會(huì)和舉辦主題展覽的形式，向群眾進(jìn)行宣傳和動(dòng)員工作，以期獲得群眾的理解、支持和積極參與。為了更好地宣傳中華人民共和國婚姻法，很多地區(qū)都舉辦了婚姻問題展覽室，展覽室通過陳列有關(guān)婚姻問題的圖書、照片、模型、圖表和殘害婦女的兇器等實(shí)物，揭露封建婚姻制度的罪惡，宣傳新婚姻法帶給中國婦女的幸福生活[22]。

通過對(duì)上述聲像文本和實(shí)物文本的閱讀，廣大女性讀者了解了國內(nèi)外大事和國家的方針政策，加深了對(duì)新政權(quán)和執(zhí)政黨的認(rèn)同和熱愛，接受了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，這些文本所傳播的新思想和新觀念,對(duì)廣大女性觀眾具有思想塑造的意義。

四、新中國女性閱讀的主要內(nèi)容

廣大婦女在參加聽書聽報(bào)、觀看幻燈電影和參會(huì)觀展等集體閱讀活動(dòng)時(shí)，其閱讀的內(nèi)容一般以政策宣傳、科學(xué)知識(shí)普及和生產(chǎn)動(dòng)員為主。參加集體閱讀活動(dòng)之外，女性的個(gè)體閱讀活動(dòng)在歷史文獻(xiàn)中也隨處可見。在個(gè)體閱讀活動(dòng)中，新中國女性往往會(huì)根據(jù)自己的需要和訴求選擇閱讀文本，女性閱讀的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在女性的個(gè)體閱讀活動(dòng)中。

新中國女性閱讀較多關(guān)注與自身生活和成長密切相關(guān)的內(nèi)容，新婚姻法、女模范事跡、育兒知識(shí)等內(nèi)容的文本都很受女性歡迎。1950年《中華人民共和國婚姻法》的頒行，使以包辦強(qiáng)迫、男尊女卑和漠視子女利益為主要特征的封建婚姻制度基本摧毀，中國女性在婚姻中的卑微地位和悲慘命運(yùn)宣告結(jié)束，新婚姻法的頒布對(duì)廣大女性來說不啻于拯救其于水火的福音。新中國女性對(duì)宣傳婚姻法的書刊表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的閱讀熱情。1951年春，在婚姻法頒行一周年之際，華東人民出版社出版了《婚姻法圖解通俗本》，該書著重闡述了貫徹婚姻法的重大政治意義和婚姻法的基本精神，解釋條文分析透徹，語言通俗，圖文并茂。該書出版一年間，印行1836.2萬冊(cè)，僅在福建一省就發(fā)行了54萬多本[23]。有記者統(tǒng)計(jì)，在福建閩侯潘墩鄉(xiāng)，購買該書的讀者中70%以上都是女性。婦女郭賽英買得此書后，請(qǐng)人為她講解，聽得入神竟忘了做飯。她說：“婚姻是我們的大事，不可讓我一知半解?！眿D女王桂花說：“過去我們婦女在舊婚姻制度下難做人，今天有了婚姻法，有了撐腰人，這本書我餓肚子也要買一本?！盵24]除《婚姻法圖解通俗本》外，其它宣傳新婚姻法的通俗讀物、宣傳畫冊(cè)、連環(huán)畫等也同樣深受女性讀者歡迎。湖南通俗讀物出版社1951年出版的通俗讀物《婚姻自由歌》銷行4萬冊(cè)[25]，人民美術(shù)出版社1953年出版的宣傳畫冊(cè)和連環(huán)畫如 《中華人民共和國婚姻法圖解》（洪波等繪）、《婚姻自己做主張，登記回來喜洋洋》（武德祖繪）、《小二黑結(jié)婚》（洪波、丁魚、苗地等繪）、《婚姻自主的故事》（祝融、徐燕蓀等繪）、、《模范夫妻》（幼苗、任率英、杜牧野編繪）、《兒女親事》（新電影雜志編輯部編）等都深受女性讀者歡迎[26]。

通過閱讀，中國女性懂得了新中國的婚姻政策，懂得了追求自身幸福、追求婚姻自由和男女平等是受法律保護(hù)的正當(dāng)行為。福建莆田二區(qū)芳山鄉(xiāng)女青年方珍玉雖不滿意父母選擇的對(duì)象，但一直不敢反對(duì)，她在冬學(xué)中學(xué)習(xí)了《婚姻法圖解通俗本》以后，認(rèn)識(shí)到父母包辦婚姻是與婚姻法精神相違背的，于是她大膽地拒絕了這門婚事。福清縣一區(qū)洋浦鄉(xiāng)一對(duì)青年男女因自由戀愛受到當(dāng)?shù)厥嘏f村民的無理指責(zé)，他們讀了《婚姻法圖解通俗本》后，知道自由戀愛結(jié)婚是合法的，便鼓起勇氣去見區(qū)長爭取支持，區(qū)長批準(zhǔn)了他們的結(jié)婚請(qǐng)求，并拿這個(gè)事例教育了很多群眾[27]。

五、新中國女性閱讀的作用

（一）促進(jìn)中國女性文化素養(yǎng)和政治素養(yǎng)的提升幾千年的封建文化和男權(quán)意識(shí)使中國女性淪為封建家庭的附庸，女性被禁閉于家庭之中，她們存在的意義僅僅體現(xiàn)在家庭之中，相夫教子是社會(huì)賦予她們的天職，“女子無才便是德”是社會(huì)對(duì)她們的要求，她們只有家庭角色，沒有社會(huì)地位，政治與中國女性群體無關(guān)。盡管在中國閱讀史中也出現(xiàn)過些許飽讀詩書的才女佳人，但那也只是封建主義性別文化的“意外產(chǎn)物”。新中國成立以后開始的以政府干預(yù)的形式組織廣大女性參加掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)和閱讀實(shí)踐活動(dòng)，這在中國歷史上史無前例，它是中國歷史上規(guī)模最大的一次對(duì)女性群體的文化啟蒙教育和政治意識(shí)啟蒙教育運(yùn)動(dòng)。

閱讀就是塑造。在“婦女解放”口號(hào)的鼓勵(lì)下，中國女性積極參加形式多樣的閱讀活動(dòng)。在閱讀中，中國女性開闊了眼界，她們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解國內(nèi)外大事。在閱讀中，她們懂得了社會(huì)主義新中國人民的主人翁地位，懂得了中國婦女依法擁有婚姻自主權(quán)、政治參與權(quán)和土地所有權(quán)。閱讀使中國女性獲得了爭取解放的勇氣和信心，也讓她們懂得了參加勞動(dòng)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)對(duì)女性獲得真正解放的重要意義。閱讀使中國女性認(rèn)識(shí)到幾千年中國女性的悲慘命運(yùn)在社會(huì)主義新時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，也讓她們懂得是人民政權(quán)以政治運(yùn)動(dòng)和行政命令手段使中國女性獲得了“翻身”和“解放”。閱讀活動(dòng)使中國女性從文化素質(zhì)低下，政治意識(shí)淡薄的家庭附庸變成會(huì)識(shí)字、愛學(xué)習(xí)、能勞動(dòng)的社會(huì)主義新女性，使中國女性從自卑、怯懦的家庭角色變成了自信、樂觀的社會(huì)建設(shè)者，閱讀使中國女性迅速成長起來。

（二）提高中國女性參加社會(huì)主義建設(shè)的積極性

新中國初期，中國女性活躍在中國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各個(gè)部門，成為社會(huì)主義建設(shè)的一支重要力量。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1953年，“全國參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的婦女，約占農(nóng)村婦女勞動(dòng)力總數(shù)的百分之六十左右，有的地區(qū)達(dá)到百分之八九十?！盵28]1956年,全國約有1.2億中國農(nóng)村婦女從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)生產(chǎn)[29]。中國女性之所以被成功地動(dòng)員起來積極參加社會(huì)生產(chǎn)，與她們的閱讀活動(dòng)有密切的關(guān)聯(lián)。首先，閱讀使中國女性更清晰地認(rèn)識(shí)到今天的婚姻自主、男女平等之現(xiàn)狀來之不易，飲水思源，中國婦女由衷感激共產(chǎn)黨、擁戴新政權(quán)，“熱愛共產(chǎn)黨，熱愛毛主席”成為中國女性的集體政治意識(shí)，她們把對(duì)人民政權(quán)的高度認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為滿腔的工作熱情，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)中去。其次，在閱讀活動(dòng)中，各種形式的閱讀文本都在傳達(dá)這樣一種觀念：“婦女解放與勞動(dòng)解放是天造地設(shè)的伴侶?！盵30]“參加生產(chǎn)是促進(jìn)男女平等、徹底解放婦女的關(guān)鍵?！盵31]為了實(shí)現(xiàn)真正的婦女解放,為了成為進(jìn)步的社會(huì)主義新女性,中國城鄉(xiāng)女性積極投身到生產(chǎn)實(shí)踐中,成為新中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍。

六、啟示

閱讀的過程就是對(duì)文本所蘊(yùn)含思想的接受和吸收的過程。閱讀的文本有多種形態(tài)，靜態(tài)的或者動(dòng)態(tài)的，印刷的或者影像的，無論是哪一中形態(tài)的文本，它的存在都是為了傳達(dá)意義，而閱讀就是為了生成或獲取意義。通過閱讀，文本中蘊(yùn)含的思想觀念得到傳播，同時(shí)又極大地影響著讀者的思想和行為，從這個(gè)意義上講，閱讀具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化變革的作用。

在考察新中國初期中國女性的閱讀活動(dòng)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在百廢待興的新中國初期，為了傳播社會(huì)主義新思想，動(dòng)員全國各階層民眾投入到社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)中去，人民政權(quán)重視各種形態(tài)閱讀文本的生產(chǎn)和制作，重視在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行閱讀推廣工作。通過全民閱讀實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)主義價(jià)值觀念得以深入人心，新政權(quán)得到了全國民眾的擁護(hù)和愛戴，全國上下以極大的熱情投入到社會(huì)主義建設(shè)中。在全民閱讀活動(dòng)中，新中國女性通過閱讀認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值和存在的意義，通過閱讀去理解身處的社會(huì)和時(shí)代，閱讀培養(yǎng)了中國女性的政治意識(shí)，閱讀使她們迅速成長為愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)的社會(huì)主義新女性。今天，中國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)期，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，發(fā)展與矛盾同在的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該在總結(jié)新中國全民閱讀歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，立足時(shí)代特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量，制作有益于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多形態(tài)閱讀文本，大力進(jìn)行閱讀推廣活動(dòng)，調(diào)動(dòng)各階層民眾的閱讀積極性，推進(jìn)全民閱讀，以全民閱讀活動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興凝聚精神力量。