徐 蘇
(鎮(zhèn)江市圖書館 鎮(zhèn)江 212001)
地方文獻(xiàn)是記錄一個地區(qū)自然概貌、社會形態(tài)、人文發(fā)展和歷史軌跡的文獻(xiàn)資料的統(tǒng)稱,是了解和研究、建設(shè)、發(fā)展一地的“一種重要而獨(dú)特的文獻(xiàn)資源”[1],在記載地方歷史沿革、揭示城市發(fā)展軌跡、服務(wù)城市建設(shè)、研究區(qū)域文化、加強(qiáng)城市記憶、傳承精神文明等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。作為一種被廣泛關(guān)注的文獻(xiàn)資源,其收集、整理、研究、利用,進(jìn)一步揚(yáng)長避短,發(fā)揮作用就是地方文獻(xiàn)工作者的職責(zé)所在。尤其是各類型圖書館,具有地方文獻(xiàn)厚積的優(yōu)勢,又有一支長期從事這項工作的隊伍,理應(yīng)在這方面發(fā)揮其引領(lǐng)和帶頭作用。
目前,地方文獻(xiàn)工作中還存在著一些需要解決的問題,資源的“碎片化”,收集的“無序化”,整理的“簡單化”,研究的“表層化”現(xiàn)象普遍存在,影響了地方文獻(xiàn)工作的質(zhì)量和水平。不少單位缺乏系統(tǒng)收集地方文獻(xiàn)的意識,存在著應(yīng)景現(xiàn)象。往往是某項工作任務(wù)下達(dá)后,為了完成任務(wù),會集中力量用打運(yùn)動戰(zhàn)的方法,去突擊收集一陣子與之相關(guān)聯(lián)的地方文獻(xiàn),而任務(wù)完成后,所收集的地方文獻(xiàn)也沒有專人管理,最后煙消云散,不知所蹤。一些單位對地方文獻(xiàn)區(qū)域的定位過于狹窄,不考慮歷史的變遷過程,不收現(xiàn)在周邊地區(qū)與之歷史上關(guān)系密切的相關(guān)文獻(xiàn),導(dǎo)致了地方文獻(xiàn)的斷層。信息社會到來以后,一些單位也沒有與時俱進(jìn),仍停留在印刷型地方文獻(xiàn)的收集上,沒有考慮運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的便利來組建地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的意識。上述種種原因,導(dǎo)致了各單位地方文獻(xiàn)的存量普遍不足的問題。
地方文獻(xiàn)資源的共享也因各收藏單位的收藏種類單一,能提供的資源匱乏而受到困擾。除了首都圖書館、廣東中山圖書館等少數(shù)文獻(xiàn)工作有起色的單位能向網(wǎng)絡(luò)提供較多數(shù)量和較高質(zhì)量的地方文獻(xiàn)信息外,多數(shù)單位都因資源的貧乏,能提供的地方文獻(xiàn)信息不多,有質(zhì)量、有特色的地方文獻(xiàn)資源就更少了。打開眾多高校及公共圖書館的官方網(wǎng)站,設(shè)置的地方文獻(xiàn)欄目多為框架結(jié)構(gòu),沒有多少實質(zhì)性的內(nèi)容。大多數(shù)的普通高校和地市級公共圖書館,他們雖是地方文獻(xiàn)資源的存在主體,卻沒有建立獨(dú)立的地方文獻(xiàn)工作部門,也缺少把地方文獻(xiàn)工作作為業(yè)務(wù)工作重點的原動力,滿足于地方文獻(xiàn)工作“專人專柜或?qū)H藢<堋钡臏\層次狀態(tài),能夠應(yīng)付通過上級檢查即可,談不上系統(tǒng)的收集、深層次挖掘、數(shù)字化運(yùn)作、團(tuán)隊式經(jīng)營、實施現(xiàn)代化的地方文獻(xiàn)管理。大多數(shù)圖書館現(xiàn)有地方文獻(xiàn)資源的實際收藏量與理論收藏量相距甚遠(yuǎn),難以承擔(dān)高層次服務(wù)和獨(dú)立承接相關(guān)的研究課題。
地方文獻(xiàn)的收集是一項系統(tǒng)工程,需要通過長期規(guī)劃,持之以恒,不間斷地收集的方式,不能搞“運(yùn)動戰(zhàn)”,任務(wù)來了緊鑼密鼓,突擊收集一陣子,任務(wù)完后,無人專管,放任流散,以至長期以往,既不能形成收藏的規(guī)模,更缺乏收藏的重點特色。
應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化地方文獻(xiàn)工作的力度,包括“定人”、“定庫”、“定款”、“定目”。
“定人”是指建立地方文獻(xiàn)的工作部門,配置專門的收集、管理和研究人員,把熟悉地情歷史,精通查詢業(yè)務(wù),知曉管理技術(shù)的人員選派到地方文獻(xiàn)工作隊伍中去。
“定庫”是指為了避免地方文獻(xiàn)的散失,加強(qiáng)管理,組建地方文獻(xiàn)的專庫、專架,集中管理分散的地方文獻(xiàn)。各收藏單位應(yīng)打破傳統(tǒng)的按文獻(xiàn)載體分別管理的習(xí)慣,將書、刊、報、物、多媒體視聽資料、電子文獻(xiàn)等分散管理的地方文獻(xiàn)抽出品種集中到地方文獻(xiàn)庫統(tǒng)一管理,以保證地方文獻(xiàn)資源的相對完整性和使用的便利。一些特殊的古籍地方文獻(xiàn)不能集中,也應(yīng)向地方文獻(xiàn)庫提供完整的書目,“以窺全貌”,方便使用?,F(xiàn)在有不少圖書館“將地方文獻(xiàn)與古籍部歸入一個部門,設(shè)立歷史文獻(xiàn)部或特藏部”[2]進(jìn)行管理,是一種將地方文獻(xiàn)集中管理的新嘗試。
“定款”是指考慮到地方文獻(xiàn)收集的長期性,連續(xù)性,要保證地方文獻(xiàn)收集必須的基本費(fèi)用,尤其是各類地情工具書的補(bǔ)充,一旦時過境遷,就難以收集全面。應(yīng)杜絕單位經(jīng)費(fèi)緊張時,地方文獻(xiàn)收集經(jīng)費(fèi)斷流的現(xiàn)象。
“定目”是指地方文獻(xiàn)的收集不能一陣風(fēng),要組織當(dāng)?shù)氐膶<覍W(xué)者座談、研討,在反復(fù)論證的基礎(chǔ)上制訂其收集、整理的近、遠(yuǎn)期規(guī)劃和目標(biāo),分析地方的特殊性,把握文獻(xiàn)收藏的優(yōu)勢等,然后劃分地方文獻(xiàn)收集、整理的重點,確定相關(guān)特色數(shù)據(jù)庫的建立,注重形成自己的拳頭產(chǎn)品。
考慮到地方文獻(xiàn)收集的特殊性,要改變以往地方文獻(xiàn)收集中偏重印刷型文獻(xiàn)和習(xí)慣“等客上門”捐贈的做法,依賴于上級部門發(fā)個文件,或是當(dāng)?shù)爻霭鎲挝缓妥髡咧鲃铀蜁祥T,強(qiáng)調(diào)這項工作的主觀能動性,主動聯(lián)系出版單位和作者,商討地方文獻(xiàn)入藏的方式方法。
強(qiáng)化地方文獻(xiàn)收集的主動意識和關(guān)注度,還要瞄準(zhǔn)民間保存的一些重要地方文獻(xiàn)。要善于獲取信息,多方設(shè)法進(jìn)行收集,以補(bǔ)充完善館藏。鎮(zhèn)江市圖書館曾從民間獲得一部重要的《三愿堂日記》資料,彌補(bǔ)了館藏的不足,增強(qiáng)了服務(wù)的能力。《三愿堂日記》作者趙彥偁,字記樓,號君舉,別號辛庵。他喜覽群籍,見識廣博,多才多藝,著述甚富,不僅潛心于經(jīng)史方面的研究,又在天文、數(shù)學(xué)、金石、文學(xué)等上下過功夫,有不錯的造詣。他還是清末有名的行草書法家,識者認(rèn)為可與包世臣、何紹基媲美。他一生淡薄名利,不求為官,但也不困守鄉(xiāng)里,而是四處教學(xué),曾游走浙江、江西、河南一帶,在外教館或作幕客10 多年,積累了大量的寫作素材。他的生徒中有不少知名人士,如《老殘游記》作者、甲骨文名家劉鶚就是他的學(xué)生,其啟蒙階段跟著他讀書。平生的著作亦多,可惜在鴉片戰(zhàn)爭和太平天國戰(zhàn)爭中損失過半,剩下的《小辯齋筆記》《辛庵語》《丹徒碎語》《三愿堂古文僅存》和《三愿堂古今體詩》,合稱《積微精舍遺著五種》,經(jīng)后人整理刊刻于世。
《三愿堂日記》從1839年起,到1881年止,記錄了趙彥偁幾十年的見聞和心得,是他個人的親臨、親手之作,留下的書證,記事發(fā)論的可靠性強(qiáng),有較高的客觀性,易于后人把握紀(jì)事時間中歷史事件的準(zhǔn)確判斷。著名學(xué)者柳詒徵在為《三愿堂日記》寫的題記中指出:“國史有日歷,私家有日記,一也。日歷詳一國之事,舉其大而略其細(xì);日記則洪纖畢包,無定格,而一身一家一地一國之真史具焉,讀之視日歷有味,且有補(bǔ)于史學(xué)?!盵3]特別強(qiáng)調(diào)了日記的真實性和補(bǔ)遺的作用。
1936年,柳詒徵在擔(dān)任江蘇國學(xué)圖書館館長期間,曾幫助趙氏影印了其中道光二十九年的一冊日記行世。在序文中柳詒徵對《三愿堂日記》給予了極高的評價:“近人嗜讀李越縵、王湘綺、翁瓶廬日記……吾鄉(xiāng)趙君舉先生,績學(xué)攻文,見聞無巨細(xì),排日書之,纚纚繩繩,年競一冊,或二三冊,沒齒不懈。其關(guān)于朝章國故者,雖較瓶廬為遜,而談藝稽古,覶縷佚文,旁及民生物力之消息,可備史料,不在越縵、湘綺下,其文學(xué)之謹(jǐn)嚴(yán)深厚,尤可與三家頡頏?!盵3]這部日記具有民間文獻(xiàn)的補(bǔ)遺性,能夠彌補(bǔ)史書和地方文獻(xiàn)的不足,尤其是當(dāng)時社會上未顯的小人物,而后世得到公認(rèn)的特殊人才的記載,可以通過這部日記去揭示。如宋代的名詩人很多,方志中記載了許多他們的作品,但地方上民間詩人的狀況,方志中就很少記載。這方面日記中可以發(fā)現(xiàn)其軌跡。
現(xiàn)存《三愿堂日記》共24 冊,在趙彥偁曾孫趙風(fēng)來之手。鎮(zhèn)江市圖書館在趙風(fēng)來友人原市政協(xié)文史辦主任李植中先生的大力幫助下,對全套日記做了復(fù)印,向社會展示了這一珍貴的資料。
地方文獻(xiàn)工作者應(yīng)積極爭取地方政府的支持,當(dāng)?shù)氐某霭鎲挝?、社會團(tuán)體和個人編印出版的圖書、文集、雜志、方志、名錄、地圖、報紙;未正式出版的重要會議文獻(xiàn)、各種內(nèi)部參考資料以及電子出版物、視聽資料等都應(yīng)向圖書館提供保存本的文件,建立地方文獻(xiàn)呈繳本制度外。要采用地方文獻(xiàn)征集和選購并舉方針,改變等待作者無償捐贈的消極做法,主動與社會各界建立聯(lián)系,捕捉地方文獻(xiàn)出版的信息,做到征購結(jié)合,手法靈活。大到全國書市,小到地方書攤,都應(yīng)該成為地方文獻(xiàn)收集關(guān)注的場所。
網(wǎng)絡(luò)地方文獻(xiàn)資源的下載是地方文獻(xiàn)收集中出現(xiàn)的一個重大變化,也是一種花錢少,收效快的新收集手段,值得大力推廣。要注意對網(wǎng)絡(luò)的觀察和搜尋,從中截獲所需的地方文獻(xiàn)資源。在各地網(wǎng)站中,普遍存有許多反映地方特色的信息內(nèi)容,有的以專欄的形式存在,有的在滾動字幕中出現(xiàn),其內(nèi)容跨越時空,無所不包,信息的海量遠(yuǎn)超印刷型資料。但如此豐厚的地方文獻(xiàn)信息源目前并沒有引起收藏單位的足夠重視,許多公共圖書館和大學(xué)圖書館也并沒有組織專人從事這項網(wǎng)絡(luò)尋覓地方文獻(xiàn)的工作。我們考察過不少圖書館,除了向我們展示地方文獻(xiàn)的專架或?qū)9?,介紹由專人負(fù)責(zé)管理并做一些有限的整理工作的經(jīng)驗外,鮮有成功利用網(wǎng)絡(luò)地方文獻(xiàn)的收集,擴(kuò)大地方文獻(xiàn)的收藏,并形成自己服務(wù)成果的范例。只要組織精兵強(qiáng)將,不間斷地從網(wǎng)絡(luò)上選錄相關(guān)的信息源,分別組成不同門類的文件包,建立各自獨(dú)立的數(shù)據(jù)庫,就能極大地增強(qiáng)地方文獻(xiàn)的活力。
地方文獻(xiàn)的收集不能滿足于表面,只重視容易收集的或完整的地方文獻(xiàn)收集,更要強(qiáng)調(diào)重視零散的地方文獻(xiàn)的收集,因為這方面的范圍或內(nèi)容明顯比已顯的地方文獻(xiàn)庫容更廣,更需要用足夠的耐心和勇氣去做,向地方文獻(xiàn)收集工作的深度拓展。根據(jù)實際工作的經(jīng)驗,在現(xiàn)有的地方文獻(xiàn)中,系統(tǒng)編制和保存的地方文獻(xiàn)畢竟是有限的,也容易收集、加工和整理;而大量的地方文獻(xiàn)資料則是散見的,它們分布在正史、叢書、文集和各類文獻(xiàn)之中,具有廣泛性、無序性和隱含性的特點。尤其是網(wǎng)絡(luò)地方文獻(xiàn)信息源中,絕大多數(shù)內(nèi)容都是散見在各種板塊或欄目中,極具時效性,稍不留心,就可能永遠(yuǎn)的消失了,這就給地方文獻(xiàn)收集、加工、整理增加了難度,需要投入更多的人力和精力去做。
要做好地方文獻(xiàn)工作,滿足社會需求,達(dá)到“一索即得”和高效服務(wù)的要求,對收集的地方文獻(xiàn)資源進(jìn)行精細(xì)加工和科學(xué)整理是必要的。目前這項工作的外延隨著文獻(xiàn)載體的變化和傳播途徑的多元化變得越來越難以把控,對地方文獻(xiàn)工作者提出了新的要求。他們不僅需要掌握現(xiàn)實印刷型館藏地方文獻(xiàn)的加工和整理,也要學(xué)會網(wǎng)絡(luò)虛擬館藏地方文獻(xiàn)的加工和整理;既要掌握以文獻(xiàn)載體“冊”為單元去加工和整理地方文獻(xiàn)的傳統(tǒng)手段,又要懂得以知識單元“數(shù)據(jù)”等信息為主的加工和整理地方文獻(xiàn)的現(xiàn)代方法。
要按照國家制訂的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范各地地方文獻(xiàn)資源的加工整序工作,選擇統(tǒng)一的管理軟件,采用規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)去處理地方文獻(xiàn)入藏,使用規(guī)范的格式去編制地方文獻(xiàn)聯(lián)合目錄,通過規(guī)范的操作方式去建立地方文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫和全文數(shù)據(jù)庫,堅持標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化,網(wǎng)絡(luò)化,避免各行其是,標(biāo)準(zhǔn)多頭,各個地方文獻(xiàn)信息數(shù)據(jù)庫之間不能兼容的毛病。
地方文獻(xiàn)的加工不能滿足于文獻(xiàn)的標(biāo)識和目錄的編輯,對一些特殊地方文獻(xiàn)的加工,要從方便使用和研究的角度去考慮,實行精加工,對其中的難點、要點通過標(biāo)注和點校的手段來進(jìn)行二次加工,達(dá)到深化揭示文獻(xiàn)內(nèi)容的目的。例如:宋代學(xué)者劉宰編著的《京口耆舊傳》是一部重要的地方文獻(xiàn),其中包含了許多罕見的珍貴資料。但由于歷史久遠(yuǎn),一些資料如果沒有注釋就不容易讀懂。甚至本書的著者劉宰在沒有考釋前都不清楚的情況下,鎮(zhèn)江地方文獻(xiàn)專家王勇等人用了二年的時間對該書進(jìn)行了詳細(xì)的注解,出版了《京口耆舊傳考釋》的專著,其中注釋資料甚至超過了正文。這樣各地的專家學(xué)者使用、研究時就很方便。臺灣著名宋史研究專家黃寬重教授獲得此書后非常高興,他正在準(zhǔn)備撰寫有關(guān)劉宰的著作,從書中獲得了不少資料。為了更進(jìn)一步了解劉宰在鎮(zhèn)江的情況,黃教授又專門來鎮(zhèn)江和王勇等當(dāng)?shù)貙W(xué)者交流,接觸到更多的相關(guān)地方文獻(xiàn)資料,掌握了有關(guān)劉宰當(dāng)年在金壇、丹陽一帶的活動資料,為其撰稿提供了方便。
一般圖書館和地方文獻(xiàn)收藏單位為讀者提供的相關(guān)書目大多簡潔,鮮有內(nèi)容提要等方面的詳細(xì)注解。主要原因是撰寫內(nèi)容提要需要地方文獻(xiàn)收藏單位投入更多的時間和精力,工作的時間進(jìn)度不易掌握,所需的人才儲備也難以獲得。多年來,新編的一些地方文獻(xiàn)書目不及過去藏書家們編輯的書目質(zhì)量高。各地方文獻(xiàn)收藏單位在這方面應(yīng)引起重視,把地方文獻(xiàn)的書目編制視為一種不斷完善的長效業(yè)務(wù)行為,而不是簡單的一次成型。要注意選派業(yè)務(wù)人員去對現(xiàn)有書目實行跟蹤服務(wù),把書目的內(nèi)容提要逐一揭示出來,讓書目發(fā)揮更大的作用。
地方文獻(xiàn)的整理,除了對易損文獻(xiàn)的搶救、特殊文獻(xiàn)的辨識(如書法體日記等)、相關(guān)文獻(xiàn)的歸類匯編等,還要注意在對現(xiàn)有文獻(xiàn)的整理過程中不斷形成自己的特色。隨著地方文獻(xiàn)信息載體的多樣化,電子文獻(xiàn)、機(jī)讀文獻(xiàn)和大量的網(wǎng)上信息資源充實到地方文獻(xiàn)的庫藏,“地方文獻(xiàn)工作也在數(shù)據(jù)化大環(huán)境下走出了一條資源數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展之路”[4]。應(yīng)針對新形式的出現(xiàn),在研究地方文獻(xiàn)整體布局的基礎(chǔ)上,協(xié)調(diào)和選擇自己的優(yōu)勢資源,建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫,形成地方文獻(xiàn)的特色。如江蘇大學(xué)圖書館建有賽珍珠文獻(xiàn)的資料研究中心;鎮(zhèn)江高專圖書館建有沈括資料的研究中心;鎮(zhèn)江市圖書館建有文心雕龍資料研究中心等。13年來,《文心雕龍》研究資料中心通過參加《文心雕龍》國際學(xué)術(shù)研討會、向海內(nèi)外學(xué)者征集、到國內(nèi)有關(guān)圖書館復(fù)印、網(wǎng)上查詢檢索等各種手段,征購并舉,收集了300 余部專著,近3 000 篇研究論文,包括著名學(xué)者王元化先生的專著、楊明照先生的手稿;日本著名學(xué)者綱村繁先生的油印本,臺灣著名學(xué)者王更生先生的專著等珍貴資料,成為國內(nèi)收集《文心雕龍》研究資料最多、最全的資料中心,得到地方政府的重視和支助。中心通過編印《文心雕龍》信息動態(tài),保持了與海內(nèi)外200 多名專家學(xué)者的聯(lián)系,并為許多研究者查找和復(fù)制了大量的文獻(xiàn)資料,還對所藏文獻(xiàn)進(jìn)行了數(shù)字化,又和江大圖書館共建網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的平臺,形成了一個獨(dú)特的地方文獻(xiàn)資源體系,受到了中國《文心雕龍》學(xué)會和廣大《文心雕龍》學(xué)者的贊揚(yáng)。
例如對地方名人的依存文獻(xiàn)進(jìn)行整理時,要事先做好準(zhǔn)備工作,對人物的生平,生活習(xí)慣,治學(xué)特點,交友范圍等情況進(jìn)行了解把握,然后先整理其著作的刻本,熟悉其研究的主要內(nèi)容,寫作的背景,從唱酬的詩文中考辨其交友的過程和年代等,這樣在基本掌握了作者的寫作風(fēng)格、人物性格、研究方向的基礎(chǔ)上,再去整理其字體難以辨認(rèn)的手稿,如隨手寫的日記,記錄的賬冊,來往的書信草稿和興致時涂寫的各種序跋等內(nèi)容,就可以少走彎路,提高整理的速度和質(zhì)量。過去我們在整理江蘇學(xué)者陳慶年(鎮(zhèn)江人)的遺存文獻(xiàn)時,就先從其傳記資料入手,了解他的生平,生活習(xí)慣,研究的方向和特點,充當(dāng)幕僚和執(zhí)教的經(jīng)歷,取得的重要學(xué)術(shù)成就和交友的過程等,并將各種相關(guān)的文章匯集,編制成其年譜的簡目框架。在此基礎(chǔ)上我們對其所存的著作刻本如《橫山鄉(xiāng)人文稿》等進(jìn)行整理,初步掌握了作者的寫作風(fēng)格、人物性格、研究方向、和交友的范圍、過程等情況,并將其整理過程中獲得的資料對其年譜的簡目不斷充實,供最后整理難以辨認(rèn)的手稿、詩文、書信稿時參考。這樣,當(dāng)整理最后那部分難整資料時,就有了信心,起到了觸類旁通的效果。
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展,地方文獻(xiàn)的現(xiàn)實價值也越來越得以體現(xiàn),在促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)和傳承中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中發(fā)揮了重要的作用,受到各級政府和社會各界的廣泛重視。地方文獻(xiàn)工作者理應(yīng)在大力挖掘、系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步科學(xué)合理地使用它們,讓其服務(wù)社會的價值得到最大程度的彰顯。
地方文獻(xiàn)是極好的鄉(xiāng)土教材,其中保存著許多愛鄉(xiāng)愛國的歷史資料。如各種家譜中記錄的鄉(xiāng)賢和家訓(xùn)資料,對傳承中國優(yōu)秀的歷史文化起到了重要作用,要抓住契機(jī)。以《京江柳氏宗譜》為例,鎮(zhèn)江的地方文獻(xiàn)工作者曾對柳氏存世的四種散見各地的族譜進(jìn)行研究,又參考了大量的文稿,編寫成有關(guān)的專輯,對其中柳氏名人的社會貢獻(xiàn)和愛鄉(xiāng)之舉進(jìn)行了揭示和宣傳,引起了柳傳志等柳氏后人的關(guān)注,發(fā)揮了積極的作用,受到良效。從此,柳傳志以作為一個鎮(zhèn)江人感到驕傲。據(jù)柳預(yù)生等纂修光緒十七年(1891年)《京江柳氏宗譜》和柳詒徵等纂修的民國37年(1948年)《京江柳氏宗譜》記載,鎮(zhèn)江的柳氏宗族為柳永之后,著名學(xué)者柳詒征和聯(lián)想集團(tuán)創(chuàng)始人柳傳志等都是著名詞人柳永的后裔。“宋工部屯田員外郎耆卿公遷潤,其后世居之”[5]。故后來在江蘇發(fā)展大會上,聯(lián)想集團(tuán)的創(chuàng)始人柳傳志深情地說,我祖上16 代都在鎮(zhèn)江,根在江蘇。柳氏的直系六世祖柳可法是清代鎮(zhèn)江的一個名學(xué)者??滴醢四辏?669)中舉。少與兄柳可蔭同窗攻讀,潛心著述。曾將《左傳》編年體形式改為列傳形式,分大小列國排列編纂,共編成《春秋左氏列傳》100 卷。笪重光、王際有等人對此舉非常重視,紛紛為之作序。
柳氏的直系十三世祖柳昕是清代鎮(zhèn)江最著名的慈善家和刻書家。例敘布政司理問。晚年舉孝廉方正,堅辭不受。平生篤志為善,做過的好事不計其數(shù)。在清代鎮(zhèn)江民辦慈善事業(yè)的發(fā)展中,發(fā)揮了引領(lǐng)的作用,他沒有把商業(yè)利潤更多地轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè),卻大量用于興辦社會慈善事業(yè),反映了他高尚的人格魅力。同治初年,他與陳茂才在大港等地創(chuàng)設(shè)保嬰局,經(jīng)營40年,活嬰逾萬。光緒年間,鎮(zhèn)江多次災(zāi)荒,他協(xié)助鎮(zhèn)江知府王仁堪賑濟(jì)災(zāi)民,與弟柳恂倡助捐款,養(yǎng)活耕牛7 000 多頭,不誤春耕。鄉(xiāng)里的許多慈善之舉,都和柳昕分不開。
《京江柳氏宗譜》中的《來止公宗訓(xùn)十條》和《楷人公宗誡十六條》,是柳氏宗族的的家訓(xùn)。宗訓(xùn)中要求族人要愛國愛家,對父母講孝道。兄弟、夫婦要和睦相處,誠信待人。要嚴(yán)教子孫,敦禮儀,務(wù)廉恥,務(wù)勤儉,積德行等,里面包含了許多中華民族優(yōu)秀的文明基因,也成為柳傳志這支宗派的傳家法寶。
柳傳志在2003年9月15日致父親的悼詞《懷念親愛的父親》中提到了父親柳谷書的教誨:“一個人有兩樣?xùn)|西誰也拿不走,一個是知識,一個是信譽(yù)。我只要求你做一個正直的公民。不論你將來是貧或富,也不論你將來職位高低,只要你是一個正直的人,你就是我的好兒子。”[6]柳谷書擔(dān)任過中華全國專利代理人協(xié)會第一、二屆會長、中華全國律師協(xié)會理事、亞洲太平洋律師協(xié)會理事、亞太咨詢(北京)有限公司名譽(yù)董事長等職務(wù)。他為中國知識產(chǎn)權(quán)制度的建立,特別是為我國專利代理制度的建立和發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn),是最早主張中國建立專利制度的人士之一。對照柳谷書對子女的教育,與柳氏家譜中的家訓(xùn)是一脈相傳的。
地方文獻(xiàn)是地方文化的結(jié)晶,又是地方文化傳承和發(fā)展的重要推手。利用現(xiàn)有的地方文獻(xiàn)和出版手段,在保護(hù)好原生態(tài)古籍的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)揮其功用是必要的。江蘇多地在文化強(qiáng)省號召的推動下,加強(qiáng)了對本地文化的關(guān)注,利用編輯地方文庫的方法,對破舊的地方文獻(xiàn)進(jìn)行搶救性整理,把流散的地方文獻(xiàn)進(jìn)行歸并,將價值高的地方文獻(xiàn)優(yōu)先入庫,并對每一部入庫的文獻(xiàn)撰寫內(nèi)容提要進(jìn)行揭示,取得了可喜的成果。已經(jīng)出版的《無錫文庫》,《揚(yáng)州文庫》,《泰州文庫》等巨著,在傳承和弘揚(yáng)地方文化的精品力作方面發(fā)揮了不可替代的作用。
以《無錫文庫》為例。該書分五輯100 冊,由無錫圖書館地方文獻(xiàn)專家朱剛等人負(fù)責(zé)選輯。第一輯選錄“官修舊志”,收編無錫,江陰、宜興的所有官修方志;第二輯“地方史料專著”,收編反映地方史料的專著和筆記;第三輯“年譜家乘”,收編無錫,江陰、宜興地方名人年譜和望族的家譜;第四輯“無錫文存”,收編歷史上無錫作家詩文和專著的精華;第五輯“近現(xiàn)代名家名著存目”,編撰無錫近現(xiàn)代名家名著的書目提要。這些文獻(xiàn)中,有不少是孤本,彌足珍貴,對保存無錫的文化遺產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)。
江蘇其他城市的地方性文庫,如《鎮(zhèn)江文庫》等也正在出版過程中。這些文庫的出版,有一個共性,就是不乏圖書館的地方文獻(xiàn)專家參與,這是一種好現(xiàn)象。若這些城市的文庫都能順利完成,不僅《江蘇文庫》的編輯能水到渠成,也會在江蘇各地涌現(xiàn)出來更多的地方文獻(xiàn)專家。
地方文獻(xiàn)是伴隨地方歷史進(jìn)程中的產(chǎn)物,它通過不同的載體,如典籍、圖錄、石刻、青銅器等載體,各種文字如甲骨、金石等文字,從不同的視角,記錄了不同的時代發(fā)生的事情,是地方歷史研究的重要工具。地方歷史的研究離不開地方文獻(xiàn)的支撐,而地方歷史研究的成果,也是地方文獻(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的見證。
在現(xiàn)代社會中,城市發(fā)展史的研究受到了廣泛的關(guān)注。這不僅是對地方歷史文化的一個總結(jié),也是推動現(xiàn)代化城市發(fā)展的需要。因此,全國范圍內(nèi)大多數(shù)省份和不少地級市都通過整理和挖掘地方文獻(xiàn),編撰出各自的通史。在這一編撰過程中,我們看到了城市發(fā)展史研究和地方文獻(xiàn)的互動關(guān)系,并有越來越多的有識之士認(rèn)識到地方文獻(xiàn)的作用。以江蘇《蘇州通史》編撰過程為例,說明了城市發(fā)展史的研究對地方文獻(xiàn)的需求關(guān)系。吳恩培教授在2003年11月21日蘇州市政府召開的《蘇州通史》專家論證會上說:“歷朝歷代的史書及文人著作中有著大量的關(guān)于蘇州文化的記載,同時,蘇州地方史籍?dāng)?shù)量眾多,時間連續(xù),為我們今天編纂蘇州通史既提供了資料和素材,更提供了可能?!盵7]
2017年10月?lián)P州啟動《揚(yáng)州通史》編撰時,揚(yáng)州市委書記謝正義也在10月2日出版的《揚(yáng)州日報》上撰文,強(qiáng)調(diào)地方文獻(xiàn)的重要性:不僅對于保存、挖掘、展示揚(yáng)州古籍史料具有重要?dú)v史意義,而且對于傳承揚(yáng)州文化薪火、彰顯城市形象、提升城市品位,具有重大的現(xiàn)實意義。要廣泛收集史料,利用此次編撰契機(jī),對揚(yáng)州歷史文化資源進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的挖掘和梳理,利用好近年來修編的一系列揚(yáng)州歷史文化著作打下的史料基礎(chǔ),盡最大可能收集與揚(yáng)州有關(guān)的典籍,做到應(yīng)收盡收、應(yīng)修盡修,努力將《揚(yáng)州通史》打造成為揚(yáng)州的文化“基因庫”。各地的地方文獻(xiàn)工作者應(yīng)該增加自信,更多地參與此類城市發(fā)展史研究,并勇于擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)作用。
地方文獻(xiàn)中包含了大量的歷史資料,涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育各個方面,將地方文獻(xiàn)系統(tǒng)地整理,按照相關(guān)課題進(jìn)行分類,并根據(jù)需要形成初級成果實行共享,對深化重大的課題研究有益。舉例而言, 中國大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究是國家重要的研究課題之一,要深化此課題的研究就必然涉及到各地的地方文獻(xiàn)研究成果。以大運(yùn)河文化帶的重要地段江蘇省為例,江蘇境內(nèi)大運(yùn)河全長690 公里,流經(jīng)徐州、宿遷、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州等8 個地級市,是大運(yùn)河河道最長、文化遺存最多、保存狀況最好和利用率最高的省份,其中揚(yáng)州是大運(yùn)河北段與長江交匯的入口,鎮(zhèn)江是大運(yùn)河南段與長江交匯的入口,有著特殊的地理位置??梢哉f研究大運(yùn)河江蘇段文化帶的建設(shè),對深化中國大運(yùn)河文化帶建設(shè)課題有著十分重要的作用,需要江蘇各個城市的支持配合和地方文獻(xiàn)的共享。
因此,只有將江蘇流經(jīng)段城市和與之關(guān)聯(lián)的城市的運(yùn)河文化充分的挖掘和揭示出來,進(jìn)行分析總結(jié)才能得出深刻的結(jié)論。從這一角度出發(fā),把有關(guān)城市地方文獻(xiàn)中的運(yùn)河文化部分歸納出來實行共享,就有助于課題研究的深入。地方文獻(xiàn)工作者在這方面可以發(fā)揮出特長,做出貢獻(xiàn)。如舉世聞名的文宗閣、文匯閣為什么建于運(yùn)河上對兩個重要的江河交匯節(jié)點城市鎮(zhèn)江和揚(yáng)州?淮安為什么有“漕運(yùn)之都”之稱?蘇錫常城市如何利用運(yùn)河的優(yōu)勢而成為沿河最繁華的商貿(mào)城市?這些運(yùn)河藏書文化、漕運(yùn)文化、商貿(mào)文化的課題都需要各地地方文獻(xiàn)資料和研究的支持及共享。而只有把江蘇運(yùn)河文化帶的特色總結(jié)歸納出來,分析研究才能為類似中國大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究這樣的重大課題提供有力的支撐。