戈胡蓉

(寧夏醫(yī)科大學(xué) 體育部，寧夏銀川 750004)

在現(xiàn)代化社會發(fā)展的今天，我國群眾已經(jīng)解決溫飽問題，將自身的追求逐漸轉(zhuǎn)向精神享受，也開始鐘愛于健身運動，但由于健身運動多樣化發(fā)展，群眾急于尋找簡單易學(xué)、風(fēng)格創(chuàng)新、動作優(yōu)美的健身休閑運動，現(xiàn)代民族健身舞因具有這些優(yōu)點而被群眾所認(rèn)可，許多現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編者還添加少數(shù)民族舞蹈元素的融入，使得現(xiàn)代民族健身舞多元化，形成自身獨特的現(xiàn)代民族健身舞多元化創(chuàng)編風(fēng)格。

1. 現(xiàn)代民族健身舞民族文化性概述

我國屬于多民族國家，民族文化底蘊較為深厚，各民族的民族舞蹈的特點有所不同，其所蘊含的濃郁得舞蹈文化被人們所熟知，增加了民族特色和審美情趣。將少數(shù)民族舞蹈融入現(xiàn)代民族健身舞當(dāng)中，增加了動作節(jié)奏與時尚、新穎的韻律氣息，將人們喜愛的少數(shù)民族舞蹈與健身操動作合二為一，能夠充分鍛煉人們身體的各個部位，在對現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編過程中，其創(chuàng)編風(fēng)格鮮明、時尚，不受人數(shù)、場地、天氣等多種不可控因素的限制，提高了人體心肺功能和身體協(xié)調(diào)性，因此，現(xiàn)代民族健身舞越來越受到男女老少的追求和青睞。

2. 少數(shù)民族舞蹈融入創(chuàng)編現(xiàn)代民族健身舞的運用

2.1 藏族民族舞蹈在現(xiàn)代民族健身舞中的創(chuàng)編風(fēng)格

藏族舞蹈具有獨特的民族韻味，在舞蹈演繹中往往會融合農(nóng)牧文化和宗教文化，當(dāng)音樂響起時，人們就會借舞抒情，婀娜多姿的舞姿和嫵媚動人的體態(tài)組成了藏族勞動人民特有的舞蹈藝術(shù)形式。藏族舞蹈具有手和腳“一邊順”的獨特特征，還具有松垮、弓腰、屈背等基本特征。在現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編中引入藏族民族舞蹈元素，其音樂風(fēng)格連綿不斷、輕松活潑，在舞步上形成變化多端、行云流水的上下肢動作。例如《扎西德勒》，就在其中引入了鍋莊的獨特舞步來向人們表示歡迎、祝福吉祥，現(xiàn)代民族健身舞一氣呵成，同時凝聚了藏族步伐，引領(lǐng)時代特色。大眾也可以借助引入藏族民族舞蹈動作的現(xiàn)代民族健身舞體會民族風(fēng)韻，還能夠強身健體，受到廣大人民群眾的強烈歡迎。

2.2 侗族民族舞蹈在現(xiàn)代民族健身舞中的創(chuàng)編風(fēng)格

侗族人家?guī)缀跛腥硕紩?，這里也被人們稱之為“詩歌的海洋”，他們常常載歌載舞，在當(dāng)?shù)孛褡辶?xí)俗中多以“哆耶”、蘆笙舞等民間舞蹈出現(xiàn)。在舞蹈時，男女常常分為兩隊，手拉手圍成兩個圈，跟著音樂繞圈起舞，雙手同時前后擺動，腳跟著身體左右移動，舞蹈氣氛非常熱烈，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藗兩钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。在現(xiàn)代民族健身舞中，擁有侗族民族舞蹈元素的《多噶多耶》就得到人們的高度關(guān)注，它屬于原生態(tài)歌舞，地域特色非常濃厚，蘆笙舞元素和現(xiàn)代民族健身舞相結(jié)合，采用侗族人民獨特的造型和舞姿，使侗族人們熱情好客和淳樸善良的一面得以更好的展現(xiàn)。

2.3 蒙古族民族舞蹈在現(xiàn)代民族健身舞中的創(chuàng)編風(fēng)格

蒙古族勞動人民自古生活在大草原，長年累月的游牧生活使他們的性格熱情豪邁，他們在舞蹈過程中，女子常常使用抖肩、軟手、碎步等來表現(xiàn)自身的歡快，男子常常使用灑脫的步伐和挺拔的舞姿來表現(xiàn)自身的英勇、威猛。蒙古人民在揮手、揚鞭、跳躍間無不表現(xiàn)出自身的剽悍和勇敢，民族特色非常鮮明。蒙古舞蹈對身體協(xié)調(diào)性和呼吸均勻性要求較高，著名舞蹈家爾登巴根，將現(xiàn)代民族健身舞與蒙古舞相結(jié)合，創(chuàng)編了許多具有濃郁蒙古族特色的現(xiàn)代民族健身舞，例如《那達(dá)慕》、《套馬桿》等。在演繹中，還將橫扭擺、模仿騎馬、碎抖肩等經(jīng)典動作融入其中，這些動作簡單易學(xué)，節(jié)奏感非常清晰，伴隨著音樂起舞時帶動人們的熱情，現(xiàn)代民族健身舞中引入蒙古族舞蹈風(fēng)情別有一番韻味。

2.4 羌族民族舞蹈在現(xiàn)代民族健身舞中的創(chuàng)編風(fēng)格

自古以來，羌族勞動人民一直生活在高原環(huán)境之中，由于環(huán)境非常惡劣，為了保護(hù)自身而逐漸形成能歌善舞的性格特征，在舞蹈過程中主要以腿部動作為主，兼有手臂動作。羌族人民在舞蹈演繹中常常以吶喊聲、踏地聲來代替音樂表達(dá)他們的情感，在舞蹈中盡情的釋放自己，并沒有非常標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范動作要求。一般情況下，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑶甲逦璧阜譃閮煞N風(fēng)格，即“灑朗”和巫舞。羌族舞蹈具有同邊行舞、左右擰傾和身體“S”型等特點，在《羌山情》當(dāng)中就恰恰使用到這一特點，這支舞蹈是通過唱山歌的形式來進(jìn)行演繹，歌曲中羌族韻味十分濃厚，也表現(xiàn)出羌族人們的熱情、善良和對美好生活的追求。在《手牽手》這一現(xiàn)代民族健身舞中，將多種羌族舞蹈進(jìn)行有效的融合，例如“青棵咂酒”、“莎朗舞”、“愷甲舞”、“鍋莊”等，其創(chuàng)編風(fēng)格可以說是獨具一格。

2.5 苗族民族舞蹈在現(xiàn)代民族健身舞中的創(chuàng)編風(fēng)格

苗族擁有眾多的舞蹈支系，歷史文化非常濃厚，品種也多雜。在舞蹈的發(fā)展史上，以蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞和湘西鼓舞等為主。例如蘆笙舞講究下肢靈活，以四步跳法為主，另外還有左右旋轉(zhuǎn)、蹭步、跳步、點步等。在遠(yuǎn)古時期，苗族人民以狩獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來生活，需要用到“撈蝦”、“捕魚”等多種動作，在銅鼓舞演繹中就運用了這些經(jīng)典動作。而木鼓舞則是模擬了“狩獵”、“斗?！薄ⅰ霸着！敝械慕?jīng)典動作，使用木鼓敲打演奏，加上人們奔馳跳躍的步法參與，形成了風(fēng)格迥異的舞蹈特色。苗族當(dāng)中較為著名的舞蹈有《郎在高山打一望》等，在舞蹈中運用了木鼓舞中的引腰甩胯，蘆笙舞中的矮步跳法等，通過現(xiàn)代民族健身舞真實的表達(dá)苗族人民真摯的思想情感和對美好生活的向往。

3. 少數(shù)民族舞蹈融入創(chuàng)編現(xiàn)代民族健身舞的要求

在時代發(fā)展的今天，現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編的風(fēng)格體系不再單一，而是向著多元化方式發(fā)展。在創(chuàng)編過程中，需要將單一的動作進(jìn)行融合，根據(jù)現(xiàn)代民族健身舞的特點和規(guī)律將無數(shù)個動作連貫起來，形成優(yōu)美的舞姿和完整地舞蹈段落。我國擁有眾多的少數(shù)民族，長年累月中形成繁多的少數(shù)民族舞蹈元素，這就需要創(chuàng)編者在現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編過程中，對現(xiàn)代民族健身舞技能和知識熟練掌握，對各民族舞步和音樂所表達(dá)的思想情感運用自如，努力使少數(shù)民族舞蹈元素與現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編的基本原則相互適應(yīng)。

3.1 現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編的音樂藝術(shù)融入

在現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編過程中，需要完整音樂的有效融入，只有這樣現(xiàn)代民族健身舞才會具有強烈的感染力。由于我國因民族文化、地理環(huán)境和民俗習(xí)慣的不同，在民族音樂演繹中也呈現(xiàn)出不同的特點，創(chuàng)編者要想將民族音樂相互融合，就需要加深對民族音樂的理解，通過對音樂的精心設(shè)計，使得現(xiàn)代民族健身舞擁有更為新鮮的情感表達(dá)和強烈的意境渲染。

3.2 民族健身舞創(chuàng)編的舞蹈藝術(shù)融合

現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編需要完整的舞蹈動作，這就需要多個單一的動作來完成，那么在現(xiàn)代民族健身舞中對舞蹈動作的時間控制、節(jié)奏控制、力量控制以及運動軌跡控制就顯得非常重要?，F(xiàn)代民族健身舞在創(chuàng)編時需要遵循自身的舞蹈規(guī)律，從韻律音樂到動作，就需要依舊人們的情緒來選擇舞蹈動作及音樂風(fēng)格。對于少數(shù)民族舞蹈元素的融入，還需要根據(jù)勞動人民的宗教文化差異、生活方式差異等對現(xiàn)代民族健身舞進(jìn)行創(chuàng)編，使得人們在現(xiàn)代民族健身舞演繹中擁有更多的需求和選擇，當(dāng)音樂旋律逐漸響起時，人們可以通過音樂來選擇舞蹈動作，進(jìn)而形成多元化的創(chuàng)編風(fēng)格。

4. 結(jié)語

我國少數(shù)民族都有屬于自身的民族舞蹈元素，在現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編中融入這些新鮮的血液，增強對現(xiàn)代民族健身舞動作的創(chuàng)新，使得現(xiàn)代民族健身舞創(chuàng)編風(fēng)格體系更加多元化。