□趙宏宇

引言

中國特色社會(huì)主義道路（即“中國道路”）是伴隨改革開放而逐漸形成、發(fā)展、定型的一條道路。按照通常的理解，這條道路的開辟以黨的十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拋棄過去以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的路線，將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來。自從鄧小平在黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這個(gè)新命題以來，經(jīng)過四十多年的理論與實(shí)踐探索，中國共產(chǎn)黨不斷豐富中國特色主義的內(nèi)涵，形成了道路、理論、制度、文化四位一體的總體框架，是黨和人民九十多年奮斗的根本成就。其中，“中國道路”的開創(chuàng)尤其具有深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，不僅使我國大踏步趕上時(shí)代的步伐，而且也為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。習(xí)近平總書記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！荒苡酶母镩_放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！盵1]今年是新中國成立七十周年，回顧“中國道路”的發(fā)展進(jìn)程，既要看到改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也要認(rèn)識(shí)到“中國道路”的開創(chuàng)絕不是另起爐灶，推倒重來。為了更好地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，有必要回望新中國成立七十年的歷史經(jīng)驗(yàn)，以縱深的歷史視野將改革開放前后的兩個(gè)時(shí)期統(tǒng)一起來看，這對(duì)于更加準(zhǔn)確的理解“中國道路”的歷史邏輯與理論邏輯，無疑是很有意義的。

一、對(duì)“中國道路”演進(jìn)歷程的回顧

“中國道路”走到今天，已經(jīng)走了四十多年?；仡欉@段歷史，不難發(fā)現(xiàn)，“中國道路”的開辟經(jīng)歷了從摸著石頭過河的艱辛探索到形成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，再到形成“五位一體”的總體布局；從以經(jīng)濟(jì)體制改革為主到逐步形成多領(lǐng)域改革齊頭并進(jìn)的新方略；從建立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)到加入世界貿(mào)易組織，再到共建“一帶一路”，建立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，形成全方位對(duì)外開放新格局。可以說，“中國道路”取得了前所未有的歷史性成就，而且越走越寬廣，越走越有底氣和信心。那么，這條路是如何走出來的，它經(jīng)歷了哪些階段性的特征，又將如何走下去？要回答這些問題，就必須對(duì)“中國道路”的演進(jìn)歷程做一番歷史的考察。

如果對(duì)“中國道路”四十多年的發(fā)展歷程做一個(gè)粗線條的劃分，大致可以分為三個(gè)階段。第一階段是從1978 年到1992 年，這十四年是“中國道路”初步成型的階段。1978年是中國的改革開放元年，在結(jié)束“文革”內(nèi)亂之后，經(jīng)過兩年在徘徊中前進(jìn)的探索，中國將走向何處，成為全黨全國都需要迫切解決的問題。當(dāng)時(shí)，擺在中國領(lǐng)導(dǎo)人面前的，有三種選擇：一條是堅(jiān)持毛澤東晚年錯(cuò)誤路線的“兩個(gè)凡是”，繼續(xù)走傳統(tǒng)教條式的社會(huì)主義老路。一條是否定社會(huì)主義道路，以西方資本主義國家的“民主”“自由”為方向，模仿和轉(zhuǎn)變到西方之路。還有一條是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則的前提下，以漸進(jìn)主義改革傳統(tǒng)的高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，主動(dòng)對(duì)外開放，開辟一條中國發(fā)展的新路。[2](P35-36)歷史和實(shí)踐證明，正是由于選擇了這條新路，中國才迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，昂首行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的征程中。

為什么說“中國道路”在這十四年的探索中已初步成型？這是因?yàn)橐脏囆∑綖榇淼闹袊伯a(chǎn)黨人深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，對(duì)形成“中國道路”的歷史階段、基本原則、基本路線、發(fā)展戰(zhàn)略等問題都做出了明確的回答，這些科學(xué)論斷不僅在理論上開辟了馬克思主義中國化的新境界，也在實(shí)踐上取得了非凡的成就，人民的生活水平得到大幅改善，溫飽問題基本解決，中國特色社會(huì)主義不僅站住了，而且站穩(wěn)了，并在前行中展現(xiàn)出光明的前景。在這個(gè)階段，“中國道路”的突出特征是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的優(yōu)先性，在方法論上推崇“大膽試，大膽闖”的精神，緊緊抓住解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活這個(gè)根本問題，通過改革破除舊體制的弊端，以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，探索在社會(huì)主義條件下發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的可能性，與此同時(shí)，在改革過程中始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)刻，經(jīng)受住了1989年政治風(fēng)波的嚴(yán)峻考驗(yàn)，“中國道路”在風(fēng)雨中砥礪前行。

“中國道路”的第二階段是從1992 年到2012 年，這是“中國道路”繼續(xù)深化，形成理論體系并逐步完成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的階段。在這個(gè)階段，以鄧小平1992 年“南巡”講話為起點(diǎn)，中國的改革開放注入了新的活力?！澳涎病敝v話提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”[3](P373)，這一重大論斷解決了長(zhǎng)期以來困擾人們思想的問題，從此，“中國道路”步入急速發(fā)展的快車道，經(jīng)過二十年的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位，綜合國力上了一個(gè)大臺(tái)階。人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽向小康的跨越，“三步走”的第二個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)后，黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，全黨在這一進(jìn)程中不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，全面實(shí)施包括社會(huì)保障，醫(yī)療衛(wèi)生、教育等方面的社會(huì)改革，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

黨的十八大以來是“中國道路”的最新發(fā)展階段。在這一階段，經(jīng)過很多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨和國家的面貌發(fā)生了深層次、根本性的變化，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等各個(gè)方面，提出了很多具有戰(zhàn)略性的構(gòu)想，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國日益走近世界舞臺(tái)的中央，前所未有的接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，這“在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！盵4]可以說，經(jīng)過四十多年的發(fā)展，“中國道路”在新時(shí)代行穩(wěn)致遠(yuǎn)，正朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)闊步行進(jìn)，日益展現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的卓著風(fēng)采。

二、理解“中國道路”與建國后三十年歷史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

馬克思曾深刻的指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵5](P131-132)如果說“中國道路”的開辟是當(dāng)代中國的一次偉大覺醒，那么，從新中國七十年的歷史經(jīng)驗(yàn)中來看這條道路，一方面要看到它確實(shí)與過去的老路有很大差異，但另一方面，也要看到如果沒有人民共和國奠定的政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備，也是不可能走出這條路的。因此，理解“中國道路”，要用辯證的眼光，既要對(duì)“變”的內(nèi)容有充分的認(rèn)知，也要看到變中的不變，更要看到變的邏輯，只有堅(jiān)持用歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待改革開放前后兩個(gè)時(shí)期，才能得出理性、客觀的結(jié)論。那么，如何理解“中國道路”與新中國成立后三十年歷史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？

首先，新中國成立后的三十年，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義制度，探索建設(shè)社會(huì)主義的歷史階段，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上意義最為深遠(yuǎn)的社會(huì)變革，而“中國道路”的開辟正是由于有了這一根本政治前提的支撐，才實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大飛躍。應(yīng)當(dāng)看到，在我國這樣一個(gè)具有超大型人口規(guī)模、超廣闊疆域國土的文明型國家，探索建立符合國情的政治制度，具有極端的重要性，這既是國家完成深度整合的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要前提。建國后，毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人改變了舊中國“一盤散沙”的面貌，以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本原則，建立起黨領(lǐng)導(dǎo)國家、黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的基本制度，完成了對(duì)國家政治制度的重塑。值得指出的是，毛澤東的制度創(chuàng)新既包括對(duì)黨內(nèi)制度的創(chuàng)建，也包括對(duì)社會(huì)主義國家的制度創(chuàng)新，建立了人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等一系列有中國特色的政治體制，并實(shí)現(xiàn)了二者的無縫連接，開創(chuàng)了新的治理格局。盡管在毛澤東時(shí)代，這一制度體系還不夠完善，國家的政治體制表現(xiàn)為高度集權(quán)的模式，但畢竟基本的制度框架搭建起來了，并展現(xiàn)出卓有成效的治理效率。改革開放后，鄧小平實(shí)施了以執(zhí)政黨和現(xiàn)代國家制度重建為主要內(nèi)容的政治體制改革，更多地繼承了上世紀(jì)50年代的黨章和憲法的歷史經(jīng)驗(yàn)，更多針對(duì)毛澤東時(shí)代的體制弊端進(jìn)行“修正”，而不是“推倒重來”，避免了政治體制陷入“歷史真空”之中。[2](P39)正如習(xí)近平總書記指出的：“每個(gè)國家的政治制度、治理體系都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”[6]應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從制度框架，特別是政治制度的傳承來看，改革開放以來取得的偉大成就是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治制度的前提下實(shí)現(xiàn)的，而這一制度基礎(chǔ)的奠定是由毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人完成的。因此，從這個(gè)角度來看，“中國道路”的成功有其深刻的制度原因，而這種制度的有效性和連續(xù)性，必須回溯到中華人民共和國成立以來的歷史，才能得到清晰的解釋。

其次，新中國成立后的三十年，為“中國道路”的開辟積累了寶貴的物質(zhì)基礎(chǔ)和人力資本。1949 年，剛剛成立后的新中國結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，面臨的是“一窮二白”的窘境，人口平均壽命不足40 歲，文盲率高達(dá)80%，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使國民經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，在國際封鎖的條件下，盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，改進(jìn)人民的基本生活水平，建立新的醫(yī)療保健和教育系統(tǒng)，成為當(dāng)務(wù)之急。而在如此嚴(yán)峻的環(huán)境下，用市場(chǎng)機(jī)制和弱政府規(guī)制去啟動(dòng)國家重建進(jìn)程，幾乎是不可能的。因此，在毛澤東時(shí)代，選擇國家全面控制經(jīng)濟(jì)的策略，建立高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，在某種程度上，對(duì)于迅速推進(jìn)中國的工業(yè)化進(jìn)程，完成由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，具有積極的作用。有研究指出，在1952-1978 年間，我國的工業(yè)產(chǎn)出年均增長(zhǎng)11.5%，GDP 總量中工業(yè)所占比重從18%穩(wěn)定增長(zhǎng)至44%，而農(nóng)業(yè)所占比重從51%下降至28%，“強(qiáng)制工業(yè)化”的結(jié)果，是我國在不到三十年的時(shí)間里形成了規(guī)模巨大的工業(yè)基礎(chǔ)。[7](P86)客觀的講，如果沒有新中國成立后三十年打下的基礎(chǔ)，“中國道路”的開辟也就成了無本之木，無源之水，不可能走出一片新的天地。

最后，新中國成立后的三十年，特別是1957年以后，盡管受“左”的思想影響，社會(huì)主義建設(shè)遭遇到了嚴(yán)重曲折，但以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題，還是進(jìn)行了很多有益的理論探索。比如，早在1956 年，毛澤東就指出：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國實(shí)際相結(jié)合?！盵8](P286)這就明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國的情況走自己的路，反映了黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的基本指導(dǎo)原則。黨的八大正確分析了國內(nèi)形勢(shì)和國內(nèi)主要矛盾的變化，凸顯了我國生產(chǎn)力發(fā)展還很落后的基本國情，提出國家的主要任務(wù)是“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”，盡管后來沒有堅(jiān)持下來，但這些思想都是十分可貴的?？梢哉f，正是因?yàn)橛辛诉@樣一些積極的探索，為后來“中國道路”的開辟做了必要的理論準(zhǔn)備，我國的社會(huì)主義建設(shè)之路才能終于撥開迷霧，辨清航向，駛向未來。

三、變革與超越：“中國道路”的突破與創(chuàng)新

從新中國成立七十年的歷史來看“中國道路”，既要承認(rèn)改革開放前后的兩個(gè)歷史時(shí)期具有連續(xù)性和傳承性，也要看到“中國道路”之所以能取得前所未有的成功，有其突破性與創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。按照一般的理解，“中國道路”在體制上將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二者有機(jī)結(jié)合起來，打破了過去對(duì)社會(huì)主義的教條式理解，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的跨越式騰飛，這是“中國道路”最鮮明的特征。這種對(duì)“中國道路”獨(dú)特性的解釋，以經(jīng)濟(jì)體制的變革為著眼點(diǎn)，抓住了“中國道路”最核心的特質(zhì)，應(yīng)該說是很有說服力的。但值得注意的是，“中國道路”作為一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，與老路相比，它的變革是全方位的，寬領(lǐng)域的，盡管這種變革是漸進(jìn)式的，但經(jīng)過四十多年的發(fā)展，它所展現(xiàn)出的豐富性與立體性相當(dāng)復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型僅僅是它的一個(gè)面相，而要對(duì)“中國道路”的創(chuàng)新之處作出恰如其分的理解，還需從社會(huì)發(fā)展方位的重新認(rèn)知、國家治理方式的跨越式轉(zhuǎn)變、執(zhí)政黨的全面轉(zhuǎn)型等方面作深入的剖析，才能更清晰的展現(xiàn)“中國道路”的獨(dú)特品質(zhì)。

將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高社會(huì)理想，這是共產(chǎn)黨區(qū)別與其他政黨的顯著標(biāo)志。長(zhǎng)期以來，在社會(huì)主義國家，加快社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，盡早進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，成為共產(chǎn)黨人的一種普遍追求。在社會(huì)主義實(shí)踐早期，列寧對(duì)社會(huì)主義歷史進(jìn)程長(zhǎng)期性的估計(jì)就不是很足，他曾認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)短暫的過程。此后，斯大林、赫魯曉夫等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也把建成共產(chǎn)主義社會(huì)理解為一個(gè)可以在短時(shí)間內(nèi)完成的目標(biāo)。由于自身理論準(zhǔn)備的欠缺，加之受蘇聯(lián)的影響，中國共產(chǎn)黨也曾一度脫離實(shí)際，對(duì)我國的社會(huì)發(fā)展階段做出錯(cuò)誤判斷，認(rèn)為共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn)，已不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了。改革開放后，中國共產(chǎn)黨人對(duì)我國社會(huì)的發(fā)展方位進(jìn)行了新的認(rèn)知，對(duì)過去急于求成，超越社會(huì)發(fā)展階段，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義的迫切做法及時(shí)調(diào)整，作出我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重大判斷，從而為“中國道路”的開創(chuàng)提供了基本依據(jù)，較好的解決了在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)問題。

應(yīng)該指出的是，這種對(duì)我國現(xiàn)階段發(fā)展方位的科學(xué)判斷，建立在客觀歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，它將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義看做是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但并不意味著共產(chǎn)黨人放棄了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)意義上，“中國道路”以一系列務(wù)實(shí)的階段性目標(biāo)體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期性、過程性，“確立從擺脫貧困、解決溫飽到初步達(dá)到小康，到全面建成小康社會(huì)，到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到建成現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)體系?！盵9]從而將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與貼近現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合起來，真正達(dá)成了現(xiàn)實(shí)與理想的辯證統(tǒng)一。

在國家治理方式上，建國以后，由于缺乏治理經(jīng)驗(yàn)，加之受革命慣性思維、歷史文化傳統(tǒng)等影響，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)法治在國家生活中的重要性認(rèn)識(shí)不足。1958 年，毛澤東曾在一次會(huì)議上說：“法律這個(gè)東西，沒有也不行，但我們有我們這一套，調(diào)查研究，就地解決，調(diào)解為主。不能靠法律治多數(shù)人。多數(shù)人要靠養(yǎng)成習(xí)慣。我們每個(gè)決議案都是法。治安條例也靠成了習(xí)慣才能遵守，成為社會(huì)輿論?！盵10](P421)“大躍進(jìn)”之后，由于黨在指導(dǎo)思想上犯了“左”的錯(cuò)誤，過分強(qiáng)調(diào)階級(jí)專政，過分推崇群眾運(yùn)動(dòng)，國家政治生活日益脫離法治軌道，個(gè)人崇拜之風(fēng)盛行，人治愈演愈烈，由此造成的教訓(xùn)是十分慘痛的。

改革開放之后，鄧小平基于對(duì)歷史的深刻反思，做出了加強(qiáng)民主法制建設(shè)的重大決策。1980 年，鄧小平在中央工作會(huì)議上指出：“要繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。這是三中全會(huì)以來中央堅(jiān)定不移的基本方針，今后也決不允許有任何動(dòng)搖?！盵11](P359)這就清楚的表明發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制作為黨和國家堅(jiān)定不移的基本方針被確定下來了。此后，經(jīng)過實(shí)踐的發(fā)展與理論的深化，在黨的十五大上，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步提出依法治國的基本方略，確立了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)。到黨的十八屆四中全會(huì)，又提出堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，并做出全面依法治國的重要決定?？陀^來說，“中國道路”發(fā)展的四十多年，徹底改變了過去依靠人治的老路，實(shí)現(xiàn)了國家治理方式上的深刻轉(zhuǎn)變，從根子上解決了國家安危系于個(gè)人或少數(shù)人身上的問題，進(jìn)而為國家的長(zhǎng)治久安提供了根本的保證。

另外，值得注意的是，在“中國道路”的發(fā)展進(jìn)程中，國家治理方式實(shí)現(xiàn)由人治向法治的轉(zhuǎn)型，與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨自身也在發(fā)生著深刻的變化。改革開放以后，盡管黨的制度體系仍然存在，但黨的行為方式已經(jīng)與毛澤東時(shí)代大不相同。黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，完成了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型，拋棄過去激進(jìn)化的意識(shí)形態(tài)和“運(yùn)動(dòng)式”的管制模式，轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)的、常規(guī)化的治理。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，面對(duì)社會(huì)利益多元化，階層結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨也在轉(zhuǎn)型中做出戰(zhàn)略調(diào)適，通過不斷深化政治體制改革，構(gòu)建黨—國家—社會(huì)—市場(chǎng)的多中心與合作治理結(jié)構(gòu)，并在自身建設(shè)的理性化與民主化方面取得重要進(jìn)展，不僅實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政黨建設(shè)與社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的適應(yīng)性調(diào)整，也有效實(shí)現(xiàn)了執(zhí)政黨建設(shè)和中國現(xiàn)代國家建設(shè)之間戰(zhàn)略性的良性互動(dòng)?？梢哉f，四十年間，正是由于中國共產(chǎn)黨有了這種深刻轉(zhuǎn)變，“中國道路”才能開荒拓土，不斷走出新的境界。

結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命?！盵12](P21)回顧歷史，實(shí)事求是的講，“中國道路”的開創(chuàng)，從根本上改變了黨和國家的面貌，經(jīng)過改革開放40 多年來的艱辛探索，我們走出了一條既不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，又不同于西方資本主義國家的獨(dú)立自主的發(fā)展道路。這樣一條道路，為世界作出了生存性貢獻(xiàn)、發(fā)展性貢獻(xiàn)、制度性貢獻(xiàn)、文化性貢獻(xiàn)和和平性貢獻(xiàn)，是中國貢獻(xiàn)給世界的珍貴禮物。[13](P2)如今，站在新的歷史起點(diǎn)上，以新中國成立七十周年為契機(jī)，回望“中國道路”的前世今生，我們要感念這條道路的來之不易，更要為能找到這條道路而倍加珍惜。在新時(shí)代，最關(guān)鍵的是堅(jiān)定不移走這條道路、與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路，以推動(dòng)中國特色社會(huì)主義道路走向越來越寬廣的未來。