王 婷

(云南師范大學(xué) 體育學(xué)院，云南昆明 650500)

1. 前言

近年來(lái)，安順市紫云縣對(duì)布依族文化進(jìn)行精益打造。每年開(kāi)展的“六月六”布依族風(fēng)情節(jié)，是布依族群在獨(dú)特的自然環(huán)境和農(nóng)耕文化中形成的民俗。粑棒簸箕舞是紫云地區(qū)近期開(kāi)展得比較活躍的和最具布依族特色的習(xí)俗舞蹈。它展示了布依族男人女人們共同生活、共同勞作、談情說(shuō)愛(ài)的一個(gè)歡快場(chǎng)景。粑棒簸箕舞是舞蹈和體育的結(jié)合，是流傳于貴州省紫云苗族布依族自治縣壩羊、火花等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依村寨的民間舞蹈，已有上百年的歷史，曾經(jīng)瀕臨失傳，后來(lái)因?yàn)槎嗖寿F州舞蹈大賽發(fā)掘才得以保存下來(lái)。文章將從粑棒簸箕舞的文化特征以及發(fā)展策略進(jìn)行研究,有利于其更好的傳承與發(fā)展。

2. 布依族粑棒簸箕舞的簡(jiǎn)介

2.1 粑棒簸箕舞的由來(lái)

布依族是古老的農(nóng)耕民族，布依族祖先很早就開(kāi)始種植水稻并且盛產(chǎn)糯米，布依先民們把糯米打成糍粑和制作成湯圓等來(lái)祭祖和宴客。其中布依族村寨家家戶(hù)戶(hù)傳統(tǒng)節(jié)日都有“打糍粑”的習(xí)俗，在打糍粑過(guò)程中逐漸形成一種支獨(dú)具布依族特色的舞蹈，這支舞蹈被人們以器具命名為粑棒簸箕舞。民族傳統(tǒng)體育發(fā)源于各民族的生產(chǎn)和生活，它深深地扎根于文化土壤中，并在文化傳承的過(guò)程之中體現(xiàn)自身的文化價(jià)值[1]。粑棒簸箕舞則是從長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中演變而來(lái)，總共有四個(gè)工序。第一步，用小簸箕通過(guò)篩、顛來(lái)去掉多余的雜質(zhì)，逐步衍生女人們的舞蹈動(dòng)作：篩簸箕、顛簸箕等動(dòng)作。第二步，把糯米放在水中泡脹后，用甄子把糯米蒸成糯米飯。第三步，把蒸好的糯米飯倒入準(zhǔn)備好的粑槽中，由兩三個(gè)男人用準(zhǔn)備好的粑棒把糯米盡量舂碎直到糯米變成黏的糍粑為止，在此過(guò)程中逐步衍生成男人們的動(dòng)作：甩粑棒、單擊粑槽與雙打粑槽等。第四步：女人們將打好的糍粑捏成團(tuán)放在簸箕中，粑棒簸箕舞也由此誕生。在做好糍粑以后，人們首先要做的是把糍粑放在神龕上祭祀祖先，其次才是宴客。體現(xiàn)了布依族先民對(duì)祖先的尊敬與崇拜和在生活勞作中的智慧結(jié)晶，逐漸形成布依族濃厚農(nóng)耕文化與祭祀文化。

2.2 表演形式

“粑棒簸箕舞”主要是以皮鼓作為伴奏音樂(lè)，粑棒節(jié)奏同步跟隨，在皮鼓的引領(lǐng)下布依族人民開(kāi)始經(jīng)常絕倫的表演?！棒伟粑琛倍际怯赡械奶鋭?dòng)作主要有甩粑棒、蹲地?fù)舸螋尾?、單擊粑槽、雙打粑棒等形式，表現(xiàn)了布依男人的豪邁和剛勁。“簸箕舞”都是由女的跳，其主要?jiǎng)幼饔泻Y簸箕、刷簸箕、顛簸箕以及對(duì)敲簸箕等，表現(xiàn)出布依女人的柔情和爽朗。二者結(jié)合造就了熱情的布依人們優(yōu)良的品格?！遏伟趑せ琛芳伟艉汪せ跒橐惑w，體現(xiàn)了布依族男人女人們共同生活、共同勞作、談情說(shuō)愛(ài)的一個(gè)歡快場(chǎng)景。在貴州紫云布依族村寨每當(dāng)人們跳粑棒簸箕舞時(shí)還傳唱著這樣幾句歌詞：“三月撒秧四月栽，五黃六月米包苔，七八月間谷黃昂，新打糯米捏粑粑，打成糯米捏成團(tuán)，歡迎你們來(lái)我家?！辈家纼号畟凖R喊“打粑粑嘍!” 舞者們便開(kāi)始了精彩絕倫的表演，舞蹈鼓點(diǎn)簡(jiǎn)潔明快，配以粑棒擊打和竹刷拍打簸箕錯(cuò)落有致的聲音，和諧統(tǒng)一，場(chǎng)面宏大、熱烈歡快。[2]

3. 布依族粑棒簸箕舞的文化特征

3.1 植根于民族的悠久歷史

布依族早在上古就生活在今貴州地區(qū)，是云貴高原東南部的原駐民。據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，布依族先民就已經(jīng)開(kāi)始水稻種植，并且成為布依人民的主要食物來(lái)源。民族體育是一種具有深厚的遺存和歷史積淀的產(chǎn)物，具有深厚的文化內(nèi)涵，在人類(lèi)文化的原始積淀期，諸多門(mén)類(lèi)的文化形式混合在一起，形成一種朦朧、交流的混合狀態(tài)。而且越原始，生活印跡越能顯現(xiàn)出來(lái)。本文研究的粑棒簸箕舞，便是在布依先民們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中延續(xù)至今的一種舞蹈形式，也是見(jiàn)證布依族發(fā)展歷史的藝術(shù)形式。隨著時(shí)間的不斷推移，粑棒簸箕舞也逐漸的融合了布依族不同時(shí)期的文化特征、生產(chǎn)特征、相互交流等因素，從而形成獨(dú)具布依族特色的舞蹈[3]。

3.2 源于日常生產(chǎn)生活

在特定的民族和區(qū)域之中廣泛流傳開(kāi)展著的傳統(tǒng)體育形式，它產(chǎn)生于特定民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐，在一定情況下它受民族的文化、生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及地理?xiàng)l件的影響，最終形成獨(dú)特的民族體育。舞蹈是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一，眾所周知，藝術(shù)的表現(xiàn)形式雖然多種多樣，但其主要題材卻是來(lái)源于生活，而舞蹈自然也是與的生產(chǎn)生活方式有著緊密的聯(lián)系。在民族傳統(tǒng)體育深層，交織著各個(gè)民族的生活習(xí)俗，生產(chǎn)方式，道德觀念、文化模式以及民族心理結(jié)構(gòu)等種種因素的制約下，使得民族傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特的文化特征、文化形態(tài)價(jià)值功能。勞動(dòng)說(shuō)認(rèn)為，舞蹈的起源是隨著人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)生的。本文所研究的把棒簸箕舞也是融入大量的生產(chǎn)生活方式在動(dòng)作中，主要源于布依人民將糯稻谷做成糍粑的生產(chǎn)過(guò)程。表現(xiàn)布依族人民的勤勞勇敢和頑強(qiáng)奮斗的精神，包含著布依族人民從生產(chǎn)發(fā)展到形成所創(chuàng)造的各種文化和發(fā)展的艱難復(fù)雜道路。

3.3 反映民間傳統(tǒng)習(xí)俗

布依族普遍喜食糯米，民間喜歡用一種專(zhuān)門(mén)的炊具“甑子”把米蒸成糯米飯。并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都有“打糍粑”的習(xí)俗。據(jù)筆者走訪(fǎng)紫云布依族村寨了解打糍粑有以下重大意義：1.大年三十打出來(lái)的糍粑首先要放到神龕上請(qǐng)逝去的先祖享用。充分體現(xiàn)布依族人民對(duì)祖先的崇拜與布依族祭祀文化的影響深遠(yuǎn)。2.如果有哪家要嫁姑娘就得辦嫁禮請(qǐng)人去抬“紅粑粑”，大多數(shù)是晚上放在女方家神龕面前打，打兩個(gè)特別大的圓粑粑和若干小塊的粑粑并且用紅色的染料在上面寫(xiě)上大大的囍字。寓意新婚男女的感情像糍粑一樣黏。3.平時(shí)進(jìn)新房辦酒席時(shí)，女方外家人要送來(lái)粱粑，將事先切好的小塊的粱粑從樓頂撒下來(lái)供人們搶樂(lè)，寓意主家房基像糍粑那樣粘合牢固穩(wěn)健不倒塌。由此說(shuō)來(lái)，打糍粑衍生的粑棒簸箕舞是布依族民間生活習(xí)俗的一個(gè)寫(xiě)實(shí)反映。

4. 布依族粑棒簸箕舞的未來(lái)發(fā)展策略

4.1 保護(hù)粑棒簸箕舞的傳承人

要保護(hù)把棒簸箕舞，重要的一環(huán)是保護(hù)和增加傳承人。貴州紫云布依族粑棒簸箕舞的傳承人梁某，一個(gè)舞動(dòng)在紫云大山深處的靈魂舞者。由于他的執(zhí)著，他到紫云大山深處收集和整理了許多布依族、苗族舞蹈，粑棒簸箕舞正是他收集的眾多舞蹈其中一支原生態(tài)舞蹈?，F(xiàn)今，保護(hù)粑棒簸箕舞是至關(guān)重要的。按照一定比例給粑棒簸箕舞傳承人經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助費(fèi)用，鼓勵(lì)其不斷的廣招學(xué)員，以此增加粑棒簸箕舞傳承人的數(shù)量及拓寬其發(fā)展的道路。應(yīng)廣泛的宣傳粑棒簸箕舞的民族傳統(tǒng)的重要性，并且提高舞者在社會(huì)中的地位，如果有了更多的人關(guān)注布依族粑棒簸箕舞和學(xué)習(xí)粑棒簸箕舞，才能使得粑棒簸箕舞得到更好的傳承和推廣。

4.2 注重對(duì)粑棒簸箕舞的精神文化內(nèi)涵的挖掘

當(dāng)我們深層次的挖掘“粑棒簸箕舞蹈文化”時(shí)，能夠讓我們深刻的感受到祖先的生產(chǎn)生活方式、情感表達(dá)方面[4]。粑棒簸箕舞植根于布依族人民之中，它的發(fā)展與布依族人民的生存環(huán)境、生活習(xí)俗、情感表達(dá)、生產(chǎn)方式有密不可分的聯(lián)系。粑棒簸箕舞的內(nèi)容和形式方面體現(xiàn)了濃郁的布依族風(fēng)格和顯著的地域特性及豐富的精神文化。如果從文化的角度去透視，那么現(xiàn)代文化大背景是少數(shù)民族舞蹈失傳或者失去原有的精神文化的緣由所在。在挖掘過(guò)程中要注重它的精神文化內(nèi)涵，不能一味的謀求發(fā)展，這樣更能展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)體育民族文化的魅力。

5. 結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，布依族粑棒簸箕舞展現(xiàn)了布依族男女共同生活、共同勞作與談情說(shuō)愛(ài)的熱鬧場(chǎng)景，既是對(duì)布依族傳統(tǒng)文化的有效傳承，又是對(duì)未來(lái)美好生活的向往與憧憬。布依族粑棒簸箕舞是布依族農(nóng)耕文化、圖騰文化、蠟染文化與竹文化等多元文化的集中體現(xiàn)。布依族粑棒簸箕舞具有植根于民族悠久歷史、源于日常生產(chǎn)生活、反映民間習(xí)俗與融入布依族多元文化的文化特征。發(fā)展中要注重傳承人的培養(yǎng)與當(dāng)?shù)卮迕袼枷氲?、建立完善保護(hù)機(jī)制，在現(xiàn)代生活中與體育旅游完美結(jié)合。