姜英華

資本邏輯是資本主義社會占主導(dǎo)地位和起統(tǒng)攝作用的根本邏輯，對其進(jìn)行批判、駕馭和超越，是中國經(jīng)濟(jì)通達(dá)更高發(fā)展未來的關(guān)鍵路徑。信用內(nèi)植于商品交換和資本邏輯的“價值擴(kuò)張?bào)w系之中”，是貫徹、實(shí)現(xiàn)和揚(yáng)棄資本邏輯的重要支點(diǎn)。對其進(jìn)行剖析，一方面，能夠真正識別和透視資本邏輯；另一方面，能夠通過對其歷史性和動態(tài)性的考察，找準(zhǔn)金融與實(shí)體經(jīng)濟(jì)共生共榮的恰貼點(diǎn)，從而構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的特色之路。資本邏輯是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的始源性致因，信用擴(kuò)張是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的集成性要因，對二者現(xiàn)代形態(tài)的辯證批判是廓析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有效棱鏡，也是預(yù)防和化解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)性的可行方案。

一、資本邏輯與潛藏的危機(jī)

資本作為運(yùn)動中的價值，在運(yùn)動中生成、生長和揚(yáng)棄。資本的生成即形成過程始于貨幣轉(zhuǎn)化為資本。貨幣是商品交換的歷史沉淀和價值凝結(jié)，其本質(zhì)是一般等價物即價值。但是，在資本主義生產(chǎn)方式中，“價值在這里已經(jīng)成為一個過程的主體，在這個過程中，它不斷地變換貨幣形式和商品形式，改變著自己的量，作為剩余價值同作為原發(fā)價值的自身分開來，自行增殖著……貨幣是每個價值增殖過程的起點(diǎn)和終點(diǎn)……價值成了處于過程中的價值，成了處于過程中的貨幣，從而也就成了資本。”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第181頁。貨幣在資本主義生產(chǎn)方式中具有這種增值能力的奧秘就在于它在商品市場上尋覓到了“使用價值本身具有成為價值源泉的獨(dú)特屬性”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社，2009年，第194頁。的勞動力商品，因此，貨幣轉(zhuǎn)化為資本本質(zhì)上是勞動力轉(zhuǎn)化為商品。因?yàn)椤百Y本，如果沒有雇傭勞動……它就什么也不是”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第24頁。。勞動力成為商品賦予了貨幣“自體再生”的能力，從而通過運(yùn)動和價值轉(zhuǎn)化，使貨幣羽化和升騰為自動的價值主體并被灌注了獨(dú)立的、自主的“意識”，從而使“貨幣的運(yùn)動”和“貨幣的貨幣”進(jìn)階為“資本的運(yùn)動”和“資本的貨幣”。

資本的生長和運(yùn)動首先聚焦于資本擴(kuò)張。具體而言，資本邏輯的展開首先表現(xiàn)為資本吮吸活勞動和并吞其他生產(chǎn)要素。價值增值是資本邏輯的生命線和準(zhǔn)則，勞動力、分工、機(jī)器、科學(xué)、管理、技術(shù)等異質(zhì)性元素被同構(gòu)化為服膺于資本增值的附屬性同一化力量，它們必須在資本增值目標(biāo)的統(tǒng)攝和考量下證明其存在的價值、作用和意義。更重要的是，資本邏輯還滲透和侵浸到經(jīng)濟(jì)社會的統(tǒng)治和管理結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為資本的社會掌控力量和統(tǒng)制性權(quán)力，以及意識形態(tài)方面資本拜物教的強(qiáng)化。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等橫向拓展維度和生產(chǎn)、消費(fèi)、思維、理念、行動等縱向深化領(lǐng)域，資本全方位“座架和形塑當(dāng)代人的日常生活，操攝人們的靈魂和行動。持續(xù)強(qiáng)化的擴(kuò)張邏輯讓資本的收益率越來越高于經(jīng)濟(jì)的增長率和勞動的回報(bào)率，并使資本的統(tǒng)治和‘教化’愈發(fā)膨脹?！盵注]劉志洪：《超越整體的混沌表象——資本邏輯系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的當(dāng)代理解》，《教學(xué)與研究》2019年第1期，第25頁。資本收益率的畸高，一方面，滿足了短期內(nèi)資本對高風(fēng)險和高利潤的嗜欲，遮蔽和隱匿了現(xiàn)實(shí)和潛在的經(jīng)濟(jì)衰退，刺激了資本投機(jī)性的冒險活動，營造了非理性繁榮的虛假景象；另一方面，經(jīng)濟(jì)增長率和勞動回報(bào)率的低水平循環(huán)，掣肘了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加劇了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)之間的不平衡和背離，弱化了工人對消費(fèi)品購買的有效支出能力，擴(kuò)大了資本所有者和工人收入之間的既有差距。有資料顯示，“從1979年到2007年，每小時勞動產(chǎn)出增加了69.8%，非管理人員每小時平均工資卻降低了1.1%，這表明所有勞動生產(chǎn)所得都流向了資本積累?！找婕觿〉牟黄降痊F(xiàn)象造成利潤無法實(shí)現(xiàn)的嚴(yán)重問題。上漲的利潤刺激著資本積累和產(chǎn)出增加，然而，停滯不前甚至有所倒退的工資水平限制了消費(fèi)需求的發(fā)展。收入向社會上層階級傾斜并不利于消費(fèi)需求的提高，因?yàn)閷@些人來說，大部分收入不是用于消費(fèi)。”[注]大衛(wèi)·科茨：《馬克思危機(jī)論與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)：經(jīng)濟(jì)衰退或嚴(yán)重積累結(jié)構(gòu)型危機(jī)》，童珊譯，《國外理論動態(tài)》2010年第12期，第37頁。因此可以說，資本積累的閾限和經(jīng)濟(jì)泡沫的刺破，即“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)的限制。而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第548頁。。

資本的生長和運(yùn)動還表征為價值增值。資本通過周而復(fù)始的螺旋運(yùn)動和復(fù)合增長產(chǎn)生盈余即擴(kuò)大的價值。“一個貨幣額轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料和勞動力，這是要執(zhí)行資本職能的價值量所完成的第一個運(yùn)動。這個運(yùn)動是在市場上，在流通領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的。運(yùn)動的第二個階段，生產(chǎn)過程，在生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為商品時就告結(jié)束，這些商品的價值大于其組成部分的價值，也就是包含原預(yù)付資本加上剩余價值。接著，這些商品必須再投入流通領(lǐng)域。必須出售這些商品，把它們的價值實(shí)現(xiàn)在貨幣上，把這些貨幣又重新轉(zhuǎn)化為資本，這樣周而復(fù)始地不斷進(jìn)行?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第651頁。購買—生產(chǎn)—銷售……購買—生產(chǎn)—銷售……，資本這種毫無休止的價值增值形成了最強(qiáng)大的資本邏輯的閉環(huán)，“資本劃了一個圓圈，作為圓圈的主體而擴(kuò)大了，它就是這樣劃著不斷擴(kuò)大的圓圈，形成螺旋形?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社，1998年，第146頁。正如大衛(wèi)·哈維所言，這種資本循環(huán)某種程度上像水循環(huán)一樣，不同的是，水循環(huán)經(jīng)過循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動最終歸于起點(diǎn)，而資本循環(huán)卻是擴(kuò)張上升的螺旋，是在更高級別和階段的復(fù)歸。

馬克思在《資本論》三卷本中完整地揭示了資本的邏輯。

在《資本論》第一卷——資本的生產(chǎn)過程，馬克思從資本價值運(yùn)動的角度闡釋了剩余價值的生產(chǎn)和資本增值過程。這一過程起于貨幣向資本的轉(zhuǎn)化，止于“價值在市場上以貨幣形式”的實(shí)現(xiàn)?！榜R克思假設(shè)所有商品都能按其價值交換，這意味著價值能在市場上以貨幣形式充分實(shí)現(xiàn)?！盵注]大衛(wèi)·哈維：《馬克思與〈資本論〉》，周大昕譯，中信出版社，2018年，第39頁。以此為基準(zhǔn)和地平，馬克思揭秘了資本增值的過程。首先，他研究了自由市場平等交換條件下資本增值過程對活勞動的剝削。一方面，潛在的勞動能力即勞動力與勞動力的現(xiàn)實(shí)使用即勞動之間的差額是資本家看重和瞄準(zhǔn)勞動力商品的初衷。按照價值規(guī)律，商品在交換和流通領(lǐng)域遵循等價交換的原則，因此，價值增值不會發(fā)生在交換環(huán)節(jié)，而是發(fā)生在生產(chǎn)過程。在區(qū)分絕對剩余價值和相對剩余價值的基礎(chǔ)上，馬克思確立了資本積累過程的一般規(guī)律，即在資本的札格納特車輪的碾壓下，“一切生產(chǎn)剩余價值的方法同時就是積累的方法……最后，使相對過剩人口或產(chǎn)業(yè)后備軍同積累的規(guī)模和能力始終保持平衡的規(guī)律把工人定在資本上，比赫斐斯塔斯的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)倪€要牢。這一規(guī)律制約著同資本積累相適應(yīng)的貧困積累。”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第743頁。因此，剩余價值的生產(chǎn)、資本增值、賺錢和資本積累在一方創(chuàng)造了相對于資本價值增值和實(shí)現(xiàn)的外溢和冗余的生產(chǎn)力，在另一方卻生產(chǎn)了貧窮和貧窮的消費(fèi)限制和潛能塑造，資本所允諾的美好生活和絕大多數(shù)人的殘酷境況之間的矛盾是“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因”。

在《資本論》第二卷——資本的流通過程，馬克思“假設(shè)剩余價值生產(chǎn)領(lǐng)域沒有任何困難，而把驚險和不穩(wěn)定的價值實(shí)現(xiàn)過程放在顯微鏡下分析”[注]大衛(wèi)·哈維：《跟大衛(wèi)·哈維讀〈資本論〉》第2卷，謝富勝、李連波等譯，上海譯文出版社，2016年，第1頁。。無論是資本形態(tài)的變化及其循環(huán)還是社會總資本的再生產(chǎn)和流通，資本克服不可預(yù)知的破壞和中斷，達(dá)成價值最大限度地實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成了資本流通過程的關(guān)鍵和核心命題。但同時，在價值運(yùn)動和循環(huán)的過程中，也充滿了阻滯和妨害價值實(shí)現(xiàn)的矛盾和不穩(wěn)定性因素，尤其是與第一卷關(guān)于剩余價值的生產(chǎn)和資本增值所得出的警示一樣，在剩余價值的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)——“商品的出售，商品資本的實(shí)現(xiàn)，從而剩余價值的實(shí)現(xiàn)，不是受一般社會的消費(fèi)需求的限制，而是受大多數(shù)人總是處于貧困狀態(tài)，而且必然總是處于貧困狀態(tài)的那種社會的消費(fèi)需求的限制。”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社，2003年，第350頁。更確切地說，“普遍的生產(chǎn)過剩所以會發(fā)生，并不是因?yàn)閼?yīng)由工人消費(fèi)的商品相對地[消費(fèi)]過少，或者說，不是因?yàn)閼?yīng)由資本家消費(fèi)的商品相對地[消費(fèi)]過少，而是因?yàn)檫@兩種商品生產(chǎn)過多，不是對消費(fèi)來說過多，而是對保持消費(fèi)和價值增殖之間的比例來說過多，對價值增殖來說過多?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第432-433頁。由此導(dǎo)致價值生產(chǎn)與價值實(shí)現(xiàn)之間的脫節(jié)和斷裂，引發(fā)資本的破壞和資本主義經(jīng)濟(jì)的混亂、崩潰、停滯和整全性危機(jī)。

在《資本論》第三卷——資本主義生產(chǎn)的總過程，馬克思考察了不同的資本家和各種具體形式的資本對剩余價值的分割及其影響。剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、利潤率趨于下降以及工業(yè)資本家、商業(yè)資本家、地主、銀行和金融機(jī)構(gòu)等對剩余價值的分割，其實(shí)質(zhì)不過是對工人剩余勞動的竊取和剝奪。在對生息資本獨(dú)特運(yùn)動的剖析中，馬克思指出，生息資本所具有的全部內(nèi)涵就在于“把貨幣放出即貸出一定時期，然后把它連同利息(剩余價值)一起收回”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第390頁。。其間的“中介過程”和“中間運(yùn)動”消失在資本增值的結(jié)果之中。生息資本將資本的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離開來，因而使資本能夠在某種程度上脫離實(shí)際的社會生產(chǎn)，增加了資本投機(jī)、貧富分化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能。最后，馬克思指出，“在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)發(fā)展著的、與人口相比驚人巨大的生產(chǎn)力，以及雖然不是與此按同一比例的、比人口增加快得多的資本價值(不僅是它的物質(zhì)實(shí)體)的增加，同這個驚人巨大的生產(chǎn)力為之服務(wù)的、與財(cái)富的增長相比變得越來越小的基礎(chǔ)相矛盾，同這個不斷膨脹的資本的價值增殖的條件相矛盾。危機(jī)就是這樣發(fā)生的?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第296頁，第450頁，第450頁，第485頁。由此，馬克思不僅發(fā)掘了資本邏輯這一貫通《資本論》通篇的邏輯中軸和靈魂主線，揭露了隱匿于剩余價值生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和分配淺表背后的真相，最重要的是，通過對資本邏輯、生息資本及經(jīng)濟(jì)危機(jī)關(guān)系的洞悉和考察，找準(zhǔn)了揚(yáng)棄資本邏輯和化解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能路徑。

二、信用擴(kuò)張的兩面性與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

資本邏輯與信用體系是深度關(guān)聯(lián)和絞合在一起的，離開了資本邏輯就無法真正理解信用體系的本質(zhì)和作用，離開了信用體系就無法切實(shí)掌握資本邏輯的現(xiàn)實(shí)表征和現(xiàn)代形態(tài)。

信用和信用體系是以價值為標(biāo)的的發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，“商品內(nèi)在的使用價值和價值的對立，私人勞動同時必須表現(xiàn)為直接社會勞動的對立，特殊的、具體的勞動同時只是當(dāng)作抽象的、一般的勞動的對立，物的人格化和人格的物化的對立，這種內(nèi)在矛盾在商品形態(tài)變化的對立中取得了發(fā)展的運(yùn)動形式。因此，這些形式包含著危機(jī)的可能性，但僅僅是可能性?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第135頁。在發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)條件下，這種一般的、抽象的危機(jī)的可能性由于買賣的時空分離、時間間隔以及商品和貨幣的形態(tài)變化而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的危機(jī)。“在單純的商品形態(tài)變化中已經(jīng)顯露出來的危機(jī)可能性，通過(直接的)生產(chǎn)過程和流通過程的彼此分離再次并且以更發(fā)展了的形式表現(xiàn)出來。一旦兩個過程不能順利地互相轉(zhuǎn)化而彼此獨(dú)立，就發(fā)生危機(jī)?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第34卷，人民出版社，2008年，第575頁。商品內(nèi)在的使用價值和價值之間的對立構(gòu)成了信用制度的“前夜”，而真正的信用經(jīng)濟(jì)是以貨幣經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，易言之，信用制度(商業(yè)信用和銀行信用)以貨幣職能為其自然基礎(chǔ)。商品交換通過變更使用價值的所有者而實(shí)現(xiàn)商品價值的屬性使商品讓渡和價格實(shí)現(xiàn)發(fā)生了偏離和對立。一方面，商品生產(chǎn)者在使用價值的生產(chǎn)或商品待售時提前進(jìn)行了成本和貨幣墊付，因而成為債權(quán)人；另一方面，商品的購買者在使用價值的生產(chǎn)期滿或者商品正式銷售前只是以“未來貨幣的代表”的身份購買商品，因而成為債務(wù)人。這種債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系因?yàn)樨泿诺闹Ц妒侄温毮芏玫搅斯潭ê蛷?qiáng)化。在延期支付中，商品所有者墊付耗資價值并讓渡使用價值，商品購買者獲取使用價值同時不出讓價值，這種表面上的時間間隔事實(shí)上是以信用為前提和基礎(chǔ)的。貨幣延期支付、清償債務(wù)的支付手段職能通過減少交換環(huán)節(jié)和縮減流通時間將流通量降低到必要的“最低限度”，從而最大限度地滿足資本積累和增值的需要，促進(jìn)純粹的生產(chǎn)力最大程度的擴(kuò)大和發(fā)展。因此，支付手段是信用制度“自然發(fā)生的基礎(chǔ)”，隨著“只是著眼于流通”而進(jìn)行的擴(kuò)大的商品交換、繁榮的商業(yè)發(fā)展和頻繁的資本逐利，“信用制度的這個自然基礎(chǔ)也在擴(kuò)大、普通化和發(fā)展。”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第296頁，第450頁，第450頁，第485頁。

隨著信用體系的擴(kuò)張和發(fā)展，信用制度產(chǎn)生并在貨幣經(jīng)濟(jì)中不斷獲得獨(dú)立的形式?！吧唐凡皇菫槿〉秘泿哦u，而是為取得定期支付的憑據(jù)而賣。為了簡便起見，我們可以把這種支付憑據(jù)概括為票據(jù)這個總的范疇。這種票據(jù)直到它們期滿，支付日到來之前，本身又會作為支付手段來流通；它們形成真正的商業(yè)貨幣。就這種票據(jù)由于債券和債務(wù)的平衡而最后互相抵消來說，它們是絕對地作為貨幣來執(zhí)行職能的，因?yàn)樵谶@種情況下，他們已無須最后轉(zhuǎn)化為貨幣了?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第296頁，第450頁，第450頁，第485頁。馬克思還區(qū)分了“貨幣的貸放”和“資本的貸放”。他指出，“只有在匯票是一種融通匯票，根本不代表任何已經(jīng)賣掉的商品的時候，對這種匯票的貼現(xiàn)才是資本的貸放?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第296頁，第450頁，第450頁，第485頁。最后，“就像生產(chǎn)者和商人的這種互相預(yù)付形成信用的真正基礎(chǔ)一樣，這種預(yù)付所用的流通工具，票據(jù)，也形成真正的信用貨幣如銀行券等等的基礎(chǔ)。真正的信用貨幣不是以貨幣流通(不管是金屬貨幣還是國家紙幣)為基礎(chǔ)，而是以票據(jù)流通為基礎(chǔ)。”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第450-451頁。信用成為“實(shí)現(xiàn)資本集中的龐大的社會機(jī)構(gòu)”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社，2001年，第722頁。，真正意義上的商品經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代信用得以建立。

信用體系一經(jīng)產(chǎn)生，就成為加速資本積累和實(shí)現(xiàn)資本增值的自覺和不自覺的工具。資本積累分別通過資本集中和資本積聚實(shí)現(xiàn)。而無論是資本集中還是資本積聚，本質(zhì)上都是剩余價值的資本化。“信用促使每個生產(chǎn)領(lǐng)域不是按照這個領(lǐng)域的資本家自有資本的數(shù)額，而是按照他們生產(chǎn)的需要，去支配整個資本家階級的資本”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅱ，人民出版社，1973年，第234頁。，它“使積累資本恰恰不是用在把它生產(chǎn)出來的那個領(lǐng)域，而是用在它的價值增殖的機(jī)會最多的地方”[注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第34卷，人民出版社，2008年，第546頁。。在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健和繁榮時期，“信用……增加生產(chǎn)的擴(kuò)張能力并媒介和便利交換的進(jìn)行。在資本主義生產(chǎn)要求超越私有制的界限而無限擴(kuò)張的內(nèi)在傾向同私人資本的有限規(guī)模發(fā)生沖突的地方，信用就插進(jìn)來，作為用資本主義生產(chǎn)方式解決這個限制的手段，把許多個私人資本溶合成為一個資本……并讓一個資本家能夠去支配別人的資本……另一方面，當(dāng)作商業(yè)信用，它加速了商品交換，因而使資本更快地回到生產(chǎn)，加速了生產(chǎn)過程的整個循環(huán)。”[注]羅莎·盧森堡：《社會改良還是社會革命？》，徐堅(jiān)譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，1973年，第7頁，第7-8 頁，第8頁。而在經(jīng)濟(jì)低迷和危機(jī)時期，“它又以商品交換的媒介的資格把自己所喚起的生產(chǎn)力打擊得更加徹底。銷路滯塞的現(xiàn)象剛剛露出苗頭，信用就緊縮了，它在成為必需的地方遺棄了交換，而在它還提供的地方，則證明自己沒有作用也沒有目的，因而在危機(jī)過程中，把消費(fèi)能力縮減到最低限度。”[注]羅莎·盧森堡：《社會改良還是社會革命？》，徐堅(jiān)譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，1973年，第7頁，第7-8 頁，第8頁。更嚴(yán)重的是，在不同體量的資本競爭角逐中，“信用不但向一個資本家提供了支配別人資本的技術(shù)手段，并且同時是推動一個資本家肆無忌憚地用別人資本進(jìn)行大膽投機(jī)的刺激。它不僅作為商品交換的不講信義的手段使危機(jī)尖銳化，并且也使危機(jī)容易發(fā)生和擴(kuò)大，因?yàn)樾庞冒呀粨Q變成了一個十分集中和精致的機(jī)構(gòu)，只用最低限度的金屬貨幣作為現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，因而很小的刺激就會引起混亂?！盵注]羅莎·盧森堡：《社會改良還是社會革命？》，徐堅(jiān)譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，1973年，第7頁，第7-8 頁，第8頁。因此，貨幣支付手段所隱含的直接的對抗性在危機(jī)時期受信用風(fēng)險的放大和累積作用牽累，發(fā)展成了“絕對矛盾”——資本積累和危機(jī)趨勢。需要指出的是，“商品賣不出去，不是因?yàn)槿藗儾恍枰@些產(chǎn)品，而是因?yàn)樗鼈儾荒鼙毁I走，而它們之所以不能被買走，是因?yàn)樗鼈儽挥脕碣嵢±麧櫍蛔鳛槭褂脙r值它們并不是多余的，作為價值它們才是多余的?！盵注]克拉克：《經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論：馬克思的視角》，楊健生譯，北京師范大學(xué)出版社，2011年，第185頁?？梢?，在資本逐利和信用擴(kuò)張之間，資本逐利是決定性因素，信用擴(kuò)張是輔助性手段，資本積累和信用擴(kuò)張?zhí)N藏了經(jīng)濟(jì)危機(jī)趨勢并將其演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的危機(jī)，而每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都將信用發(fā)展推向新的更高階段。反過來，信用在更高階段的發(fā)展附庸和從屬于資本增值和資本積累，從而在更大范圍和更高程度上醞釀和激發(fā)新一輪的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本逐利與信用擴(kuò)張的深度關(guān)聯(lián)，辯證演繹了不受控制的瘋狂的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

三、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的兩股力量

在縷析資本邏輯和信用體系關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，了解資本的形態(tài)嬗變，把握信用體系的范式發(fā)展，是準(zhǔn)確剖析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的題中之義，也是聚焦問題、找準(zhǔn)危機(jī)癥結(jié)和內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的必然要求。

列寧曾經(jīng)指出：金融資本“就是資本的占有同資本在生產(chǎn)中的運(yùn)動相分離，貨幣資本同工業(yè)資本或者說生產(chǎn)資本相分離，全靠貨幣資本的收入為生的食利者同企業(yè)家及一切直接參與運(yùn)用資本的人相分離。”[注]列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，人民出版社，2014年，第56頁。金融資本或資本金融化是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)最主要的資本形式。當(dāng)信用制度使資本積累和資本增值在顛倒中達(dá)到完成地步的時候，金融資本便取代和同化其他資本形式，成為表面上脫離任何物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)過程而自我增值的價值主體。20世紀(jì)90年代，人們繼續(xù)觀察到“確實(shí)有極大數(shù)額的金融交易在由專業(yè)金融機(jī)構(gòu)相互關(guān)系形成的封閉領(lǐng)域中進(jìn)行。這些交易既沒有商品和服務(wù)貿(mào)易也沒有投資相對應(yīng)”[注]弗朗索瓦·沙奈：《金融全球化的歷史及現(xiàn)狀》，李其慶編譯，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》1999年第4期。。金融資本的以太效應(yīng)使其具有脫域化、虛擬化和主導(dǎo)化的新樣態(tài)特征和規(guī)定性。與產(chǎn)業(yè)資本相比，金融資本具有更強(qiáng)的俘獲高額利潤的欲求和制造、控制社會財(cái)富和權(quán)力的支配能力。與金融資本的統(tǒng)治支配能力相一致，金融資本成了獨(dú)立的自我增值和繁衍的“神話”。與此同時，傳統(tǒng)的資本拜物教也演化為金融資本或虛擬資本的拜物教，這樣，金融資本增殖的倍加效應(yīng)“和資本的現(xiàn)實(shí)增殖過程的一切聯(lián)系就徹底消滅干凈了。資本是一個自行增殖的自動機(jī)的觀念就牢固地樹立起來了?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第529頁，第279頁，第498頁。在當(dāng)代資本主義國家，資本通過信用體系和金融創(chuàng)新衍生工具制造了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展和社會財(cái)富持續(xù)增長的“幻象”，信用體系在助長資本擴(kuò)張和資本增值的同時，將自身嵌入和內(nèi)化到資本邏輯當(dāng)中，充當(dāng)資本的驅(qū)動機(jī)制并推動和規(guī)定經(jīng)濟(jì)社會的運(yùn)作。資本符號化和虛擬化的擴(kuò)展，也為資本過剩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了伏筆和隱患。一方面，剝削率的提高減少了工人的有效需求和消費(fèi)的部分能力，產(chǎn)品的滯銷和待售造成了生產(chǎn)性投資的衰微和制造業(yè)的空心甚至衰退，而虛擬資本的空轉(zhuǎn)循環(huán)和金融市場的過度膨脹所激起的投機(jī)泡沫掩蓋了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的真實(shí)狀況，造成了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)挺進(jìn)和形勢一片大好的繁榮幻象；另一方面，虛擬資本和金融體系所具有的魔法般的即時性的生殖力，使其獲得了仿佛不用承擔(dān)生產(chǎn)周期的曲折和工業(yè)風(fēng)險的波折就能獲取超額利潤的神力。從房地產(chǎn)到互聯(lián)網(wǎng)再到次貸的繁榮，盡管沒有生產(chǎn)性投資的突破，但是虛擬資本和金融體系投機(jī)性的大膽冒險和嘗試，總能熨平和掩蓋真實(shí)經(jīng)濟(jì)的波折和動蕩。但是，金融資本雖然造成了“真實(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的短期增加”，使利潤率避免遭遇斷崖式的滑坡，遮蔽了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的衰微和貧富兩極分化的馬太效應(yīng)，但是“信用的使用傾向于在長期把問題弄得更糟……從而加重比例失調(diào)的傾向和過度積累的傾向”[注]大衛(wèi)·哈維：《資本的限度》，張寅譯，中信出版社，2017年，第449頁。。資本收益率和勞動工資收入之間差距的拉大形構(gòu)了生產(chǎn)和消費(fèi)之間難以彌合的畛域，迫于經(jīng)濟(jì)增長的外在訴求和資本增值的內(nèi)在驅(qū)策，滋生和放大了投機(jī)、非生產(chǎn)性投資消費(fèi)以及金融房貸等投資類型，激起了經(jīng)濟(jì)泡沫。經(jīng)濟(jì)泡沫一旦達(dá)到臨界或被刺破，人們會立刻感覺到這種不平衡以及由此造成的經(jīng)濟(jì)的衰退和整體崩潰。

在當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)中，信用或信用體系在資本逐利和資本邏輯的賦權(quán)下也越來越具有投機(jī)欺詐的屬性。資本積累以競爭和信用為必要條件，一方面，資本有機(jī)構(gòu)成提高和利潤率趨于下降的規(guī)律向資本施加了競爭壓力，擠壓了大資本與小資本之間的生存空間，“大量分散的小資本被迫走上冒險的道路：投機(jī)、信用欺詐、股票投機(jī)、危機(jī)?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第529頁，第279頁，第498頁。另一方面，股份制度和社會資本以對立的形式造成對個別中小資本家和個人生產(chǎn)資料的剝奪，“即社會財(cái)產(chǎn)為少數(shù)人占有；而信用使這少數(shù)人越來越具有純粹冒險家的性質(zhì)。因?yàn)樨?cái)產(chǎn)在這里是以股票的形式存在的，所以它的運(yùn)動和轉(zhuǎn)移就純粹變成了交易所賭博的結(jié)果；在這種賭博中，小魚為鯊魚所吞掉，羊?yàn)榻灰姿睦撬痰??！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第529頁，第279頁，第498頁。概而言之，信用在以資本邏輯為旋律的資本主義生產(chǎn)方式中具有兩面性和二重性：“如果說信用制度表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩和商業(yè)過度投機(jī)的主要杠桿，那只是因?yàn)榘葱再|(zhì)來說具有彈性的再生產(chǎn)過程，在這里被強(qiáng)化到了極限。它之所以會被強(qiáng)化，是因?yàn)楹艽笠徊糠稚鐣Y本為社會資本的非所有者所使用，這種人辦起事來和那種親自執(zhí)行職能、小心謹(jǐn)慎地權(quán)衡其私人資本的界限的所有者完全不同。這不過表明：建立在資本主義生產(chǎn)的對立性質(zhì)基礎(chǔ)上的資本增殖，只容許現(xiàn)實(shí)的自由的發(fā)展達(dá)到一定的限度，因而，它事實(shí)上為生產(chǎn)造成了一種內(nèi)在的但不斷被信用制度打破的束縛和限制。因此，信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)的發(fā)展和世界市場的形成；使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時，信用加速了這種矛盾的暴力的爆發(fā)，即危機(jī)，因而促進(jìn)了舊生產(chǎn)方式解體的各要素?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第499-500頁，第618頁，第497-498頁。

最后，資本逐利與信用擴(kuò)張共同表征和詮釋了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。較之傳統(tǒng)的資本形式，金融資本具有更顯著的逐利性和風(fēng)險性，在信用擴(kuò)張的裹挾下，更容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定和危機(jī)。就金融資本的逐利性而言，金融資本總是竭力分割和攫取剩余價值和利潤，“相當(dāng)多的金融企業(yè)事實(shí)上只關(guān)注金融，別的什么都不管。它們永遠(yuǎn)追逐投機(jī)獲利，而且只要能夠掌握力量的各種變化，這一逐利行為就不會停止。”[注]大衛(wèi)·哈維：《新自由主義簡史》，王欽譯，上海譯文出版社，2016年，第164頁。信用體系的“相對獨(dú)立性”不僅排擠和篡奪了貨幣的真實(shí)位置，而且給予金融資本家這一食利者階級“一種神話般權(quán)力，使他們不僅能周期地消滅一部分產(chǎn)業(yè)資本家，而且用一種非常危險的方法來干涉現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第499-500頁，第618頁，第497-498頁。金融資本無止境的逐利造成了資本的脫實(shí)就虛和虛擬經(jīng)濟(jì)對實(shí)體經(jīng)濟(jì)的反噬，加深了生產(chǎn)性投資與金融投資、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)之間的脫鉤，編織了美好的經(jīng)濟(jì)幻夢并釀成了大量的經(jīng)濟(jì)泡沫。金融資本逐利的“惡的循環(huán)”和龐氏騙局不僅蒸發(fā)了大量社會資本，扭曲了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的比例結(jié)構(gòu)，而且由于信用制度的遮掩和遲滯，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的隱性式微甚至引發(fā)全面的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。就金融資本的風(fēng)險性而言，“信用為單個資本家或被當(dāng)作資本家的人，提供在一定界限內(nèi)絕對支配他人的資本，他人的財(cái)產(chǎn)，從而他人的勞動的權(quán)利?！盵注]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，2003年，第499-500頁，第618頁，第497-498頁。把他人的資本和財(cái)富當(dāng)作“賭注”為自己的資本牟利，這種“危機(jī)轉(zhuǎn)嫁”和“勝者通吃”使金融資本投資越來越具有隨心所欲和不顧后果的特點(diǎn)。信用使金融資本和資本主義的發(fā)展越來越具有純粹的冒險和賭博的偏好和傾向，雖然偶爾散發(fā)著“形勢大好”的神圣光彩，卻不能不在泡沫破滅時迎來經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“當(dāng)頭棒喝”。因此，只有認(rèn)清金融資本、信用體系和當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)及其關(guān)系，才能掌握經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的癥結(jié)，從而采取有效的預(yù)防性對策和治理性措施，延緩和削減經(jīng)濟(jì)危機(jī)的負(fù)面影響和效應(yīng)。

四、余 論

西蒙·克拉克認(rèn)為，“危機(jī)理論在馬克思主義傳統(tǒng)中一直發(fā)揮著核心作用，但同時又是馬克思主義理論中最為薄弱、最有待發(fā)展的領(lǐng)域?！盵注]克拉克：《經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論：馬克思的視角》，楊健生譯，北京師范大學(xué)出版社，2011年，第5頁。馬克思同時代及其后的學(xué)者嘗試找到資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)在致因和發(fā)生機(jī)理，提出了諸如消費(fèi)不足危機(jī)論、生產(chǎn)過剩危機(jī)論、利潤率下降危機(jī)論、比例失調(diào)危機(jī)論、信用擴(kuò)張危機(jī)論等理論，從不同側(cè)面結(jié)合時代發(fā)展課題為克服和舒緩經(jīng)濟(jì)危機(jī)制定了方案。但同時，這些理論在最初仿佛巧妙地化解了資本主義的經(jīng)濟(jì)矛盾，但瞬即制造了許多新的需要克服的問題，因而，時至今日，對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的探討一直處在進(jìn)行時中。尤其是2008年全球金融危機(jī)以來，傳統(tǒng)的資本形態(tài)退居“二線”，數(shù)量龐大的虛擬資本走向“前臺”，資本的顛倒現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不僅達(dá)到了完成的地步，而且拓展和投射到社會生活的多元領(lǐng)域，資本的符號化和虛擬化無以復(fù)加。有學(xué)者以此為依憑，質(zhì)疑馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論對現(xiàn)實(shí)的歷史解釋力和動態(tài)指導(dǎo)力。這些學(xué)者忽視了馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論既不是包治百病的莫里遜式丸，也不是特定歷史條件下的具體結(jié)論。面對變動不居的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，馬克思主義學(xué)者們亟須從嶄新的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，結(jié)合馬克思主義的科學(xué)原理和方法論原則，變更實(shí)踐語境和話語體系，為波及全球的當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)給出解決方案，證實(shí)馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的有效性。

在諸多的解釋框架和解決方案中，需要言明的是，馬克思并沒有將危機(jī)看作局部性、偶發(fā)性的波動，而是將其看作基于資本本性的結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的破壞性中斷和重建。因?yàn)樵谫Y本主義生產(chǎn)方式中，包括商品在內(nèi)的一切生產(chǎn)都從屬于資本邏輯和剩余價值的生產(chǎn)，“資本家所面臨的界限不是市場的界限，而是利潤率的界限。只要存在實(shí)現(xiàn)利潤的預(yù)期，資本家就會通過進(jìn)一步降低生產(chǎn)成本，或者通過開辟新市場，堅(jiān)持?jǐn)U大生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式的動力完全來自這樣一個事實(shí)：資本主義生產(chǎn)不會被限制在市場的界限之內(nèi)，而是將市場的界限看作不過是必須克服的障礙。因此，生產(chǎn)過剩趨勢與資本積累是不可分離的，而資本積累必然采取過度積累和危機(jī)的形式。”[注]克拉克：《經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論：馬克思的視角》，楊健生譯，北京師范大學(xué)出版社，2011年，第301頁。因此，資本主義生產(chǎn)方式的動力和資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間就存在著以資本為必然邏輯的“宿命”式循環(huán)。在推動資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)展中，信用和信用體系是不二選擇，不僅因?yàn)樾庞煤托庞皿w系內(nèi)源于資本主義商品生產(chǎn)的基因之中，而且因?yàn)樾庞煤托庞皿w系能夠滿足資本增值和擴(kuò)張的吁求。每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都將信用的發(fā)展推向新的更高階段，反過來，信用和信用體系雖然不是決定性的因素，但是在資本逐利和資本擴(kuò)張中，作為過渡點(diǎn)，信用也將資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)助推向更黑暗的深淵。在資本的虛擬化和經(jīng)濟(jì)的金融化以及由此帶來的實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的分離中，虛擬經(jīng)濟(jì)看似獲得了揪著信用體系這根頭發(fā)離開實(shí)體經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性和超脫性，但實(shí)際上，囚困于交換和分配環(huán)節(jié)的虛擬經(jīng)濟(jì)不僅無法取代生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，反過來，虛擬經(jīng)濟(jì)的介穩(wěn)性還要求其必須倚靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)維系資金交換和價值增值的相對穩(wěn)定。因此，實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)之間、金融與經(jīng)濟(jì)之間是一體兩面的。正如習(xí)近平所指出：“金融活，經(jīng)濟(jì)活；金融穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)。經(jīng)濟(jì)興，金融興；經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，金融強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)是肌體，金融是血脈，兩者共生共榮?！敝挥凶尳鹑诜?wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾需要為依歸，在政治經(jīng)濟(jì)批判的語境中認(rèn)識資本邏輯實(shí)現(xiàn)理念批判，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中揚(yáng)棄資本邏輯實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)超越，才能構(gòu)建通達(dá)超越資本邏輯和克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的坦途。