董立叔,陳 夢,王海軍
(河北科技師范學(xué)院 體育與健康學(xué)院,河北秦皇島 066004)
習(xí)近平總書記在講話中多次強調(diào)要“弘揚與傳承民族傳統(tǒng)文化”;李克強總理在《政府工作報告》中強調(diào),要“加強文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承”。然而,近年來,作為民族傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)重要組成部分的民俗體育文化在西方意識不斷滲透和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的背景下,其保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀不容樂觀,正面臨著萎縮甚至消亡的危險。河北如何依托習(xí)近平總書記提出的京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略政策來保護(hù)與傳承民俗體育文化,實現(xiàn)其可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展已成為國家的需要和必然的文化訴求。
民俗體育是我國寶貴的文化遺產(chǎn),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。任何文化都有其特定的生長土壤,都與一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活等相聯(lián)系。民俗體育文化的產(chǎn)生源于人類的生產(chǎn)生活需要,與中華民族社會的進(jìn)步息息相關(guān)、密不可分。河北是華夏文明的重要發(fā)祥地之一,經(jīng)過數(shù)千年的積淀,培育出了眾多的民俗體育項目,形成了豐富和獨特的民俗體育文化,截止至2018年底,全省共有體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目429項(包括市級、省級和國家級)。通過田野調(diào)查與走訪,將我省民族傳統(tǒng)體育文化的起源可以歸納為生產(chǎn)生活需要(如狩獵、捕魚、走百病等)、軍事戰(zhàn)爭(如八卦掌、通臂拳、洪拳、五虎棍等)、宗教信仰(歌舞、火把節(jié)、蝴蝶會等)、休閑娛樂(地秧歌、中幡、吳橋雜技等)、圖騰崇拜(如白族的圖騰是虎、布朗族的圖騰是鼠)等。
生存環(huán)境是民俗體育文化形成與發(fā)展的重要保障之一,河北自上世紀(jì)90年代開始實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,擠壓了民俗體育文化的生存空間,導(dǎo)致植根于農(nóng)村土壤的民俗體育文化受到了極大沖擊。同時隨著全球一體化進(jìn)程的高速發(fā)展,人們的生活方式發(fā)生了巨大改變,人們尤其是年輕人在閑暇的時間通過觀看電影、玩游戲等方式進(jìn)行休閑娛樂,很少有人參加體育運動,即便參與,也會選擇籃球、跆拳道、瑜伽等競技體育項目,而對于民俗體育項目不聞不問,嚴(yán)重的阻礙了民俗體育文化的保護(hù)與傳承。
人的價值觀念受意識形態(tài)的影響,而價值觀念又指引著人的行為。近年來,受西方文化和意識形態(tài)滲透的影響。如美國政治家繆爾薩提出的“儒家文化是西方文化下要打擊的主要目標(biāo)之一”、“十條戒律”等,導(dǎo)致人們尤其是年輕人的價值觀念發(fā)生了多元變化,認(rèn)為民俗體育是過時的、不時尚的體育項目,如大部分年輕人對“博克”、“背簍求”、“姑娘追”等民俗體育項目并不了解,對其深層文化內(nèi)涵更是知之甚少。最終將導(dǎo)致對中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的民俗體育文化持有漠視態(tài)度。
傳承人的斷層不僅是體育文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承面臨的普遍問題,也是其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中面臨的主要問題之一。通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)河北民俗體育文化還存在“血緣脈絡(luò)”、“傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外”等傳承方式,這種保守的傳承方式限制了民俗體育文化的保護(hù)與傳承。同時,對于傳承客體而言,許多民間藝人外出務(wù)工以維持生計,對傳承內(nèi)容在認(rèn)知上出現(xiàn)了偏離。而這些進(jìn)入城市的傳承人經(jīng)過城市化的生活后,在健身路徑的選擇上也選擇瑜伽、跆拳道等現(xiàn)代體育項目為主,而以傳統(tǒng)的民俗體育項目進(jìn)行健身的不多,導(dǎo)致了民俗體育項目的傳承再次出現(xiàn)斷層。
在信息化時代的今天,誰的宣傳力度大,誰就能夠得到更好的保護(hù)與傳承,但在民俗體育文化宣傳與推廣中,相關(guān)部門和主要媒體沒有充分發(fā)揮導(dǎo)引作用。無論是傳統(tǒng)媒體(報刊、廣播等)還是現(xiàn)代媒體(如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字雜志)對籃球、跆拳道、瑜伽等西方體育項目的宣傳與推廣力度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對民俗體育項目的宣傳與推廣力度。將會使更多的民眾不能確證民俗體育文化的內(nèi)核價值和文化屬性,在一定程度上影響了民俗體育文化的保護(hù)與傳承。
河北省民俗體育項目繁多,在保護(hù)與傳承過程中需要有詳盡的規(guī)劃與部署,要杜絕各市(區(qū))、縣任意將一些民俗體育項目申報為縣級、市級或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。應(yīng)規(guī)范名錄申報,制定傳承人登記制度,提高傳承人待遇,建立相應(yīng)的資料庫與信息庫等,建立一套完善可行的規(guī)劃管理體系。同時要建立我省民俗體育文化的四級保護(hù)管理體系,制定相關(guān)保護(hù)措施,避免“重復(fù)管理”和“管理缺位”等現(xiàn)象的發(fā)生。在保護(hù)與傳承過程中要依據(jù)傳承的主體性、瀕危性和完整性等原則,結(jié)合遺產(chǎn)保護(hù)評價體系與專家訪談的結(jié)果,建立傳承評價體系,以期實現(xiàn)讓更多的民眾了解民俗體育文化傳承與保護(hù)的價值所在。
全民健身計劃(2016-2020)中明確指出,“扶持推廣民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目,將體育文化融入體育健身的全周期”。民俗體育具有與現(xiàn)代體育不具有的文化價值,是民族文化傳承的重要載體,能夠反映不同地域人民的思維方式與民族心理,對于增強凝聚力與認(rèn)同感起著重要作用。民俗體育在抵御現(xiàn)代文明病、富貴病和增進(jìn)身心健康方面具有不可替代的時代價值,如修身養(yǎng)性的太極拳、強身健體的健身氣功、技藝精湛的武術(shù)等。民俗體育還能起到帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,河北省擁有世界矚目的傳統(tǒng)體育文化資源,如滄州武術(shù)、永年太極拳等,應(yīng)依托這些優(yōu)勢項目,搭乘國家政策的順風(fēng)車,開發(fā)民俗體育文化旅游資源,實現(xiàn)帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。加強項目的傳播力度,可以依托教育平臺,將我省文化底蘊深厚的民俗體育項目引入校園,實現(xiàn)教育傳承。只有全社會確證了民俗體育文化的時代價值,實現(xiàn)了教育傳承,營造了良好的保護(hù)氛圍,才能夠真正推動河北省民俗體育文化的保護(hù)與傳承。
京津冀地域毗鄰,古冀州是京津冀地區(qū)的母體,而慷慨激揚的燕趙文化又是京津冀文化的主要源流。2015年5月《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》正式出臺,標(biāo)志著京津冀協(xié)同發(fā)展已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略,這為河北省文化的協(xié)同發(fā)展帶來了新的發(fā)展機遇。作為京、津、冀文化重要組成不分的河北省民俗體育文化應(yīng)充分依托北京、天津帶來的資源優(yōu)勢平臺。鼓勵我省民俗體育項目的傳承人去北京和天津等地區(qū)交流與學(xué)習(xí),建立京津冀民俗體育文化傳承與保護(hù)平臺,定期聯(lián)合舉辦民俗體育活動展演與賽事活動,加強各地社團(tuán)組織合作,打造我省優(yōu)秀民俗體育項目品牌,建立三地協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要,實現(xiàn)我省民俗體育文化能夠得到更好的傳承與保護(hù)環(huán)境。
自2014年國務(wù)院出臺了《關(guān)于加快體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》以來,國家越來越重視體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;2017年國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》,提出要引導(dǎo)游客在旅游中感知中國傳統(tǒng)文化。我省民俗體育文化旅游資源豐富,有享譽全國的武術(shù)、太極拳和雜技等。我們應(yīng)借鑒省外文化旅游資源的發(fā)展模式(如山東風(fēng)箏節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會、湖北武當(dāng)山武術(shù)文化等民俗體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式)。依托國家提出的大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策,借助京津冀協(xié)同中的區(qū)位優(yōu)勢,營造良好的民俗體育文化旅游環(huán)境。打造經(jīng)典民俗體育項目品牌,開發(fā)民俗體育文化旅游產(chǎn)業(yè),擴(kuò)大了河北省民俗體育文化的受眾范圍,構(gòu)建一條既能保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又能帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)之路。