楊津濤

“杯酒釋兵權(quán)”是一場“權(quán)力的游戲”，盡管它被打扮得溫情脈脈，但仍難掩背后的血腥與殘酷。

溫柔版的“杯酒釋兵權(quán)”

某日，北宋君臣在宮中宴飲，宋太祖趙匡胤突然說，當(dāng)皇帝太痛苦了，遠(yuǎn)不如你們當(dāng)節(jié)度使快活。石守信、王審琦等大將就問，陛下何出此言？宋太祖回答，其實(shí)道理很簡單，天下想當(dāng)皇帝的人太多了。你們雖然無意，但萬一部下貪圖富貴，重演黃袍加身，你們不當(dāng)皇帝也不行了。

石守信等人聽得此言，急忙跪倒，哭著向宋太祖求計。這時，宋太祖說了一段著名的話：“人生如白駒之過隙，所以好富貴者，不過欲多積金銀，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業(yè);多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎！”

第二天，石守信等要求辭職。“上許之，皆以散官就第，所以慰撫賜賚之者甚厚”——宋太祖欣然同意，給他們保留閑散官職，同時大加賞賜。

上述情節(jié)，出自司馬光所著《涑水記聞》。故事里，宋太祖以溫和手法，解除開國功臣的禁軍兵權(quán)，讓他們安享晚年。君臣實(shí)現(xiàn)“雙贏”，于是傳為千古美談。

疑點(diǎn)重重的史料

其實(shí)，所謂的“杯酒釋兵權(quán)”，很可能并不存在。1982年，歷史學(xué)者徐規(guī)發(fā)表文章《“杯酒釋兵權(quán)”說獻(xiàn)疑》，否定“杯酒釋兵權(quán)”的真實(shí)性。1995年，為回應(yīng)不同意見，他又發(fā)表了《再論“杯酒釋兵權(quán)”》一文。宋史名家鄧廣銘看了論戰(zhàn)文章后，同意徐規(guī)的看法，認(rèn)為“千古傳聞至此可得一確切解決”。

“杯酒釋兵權(quán)”這個故事的史料基礎(chǔ)并不堅固。在司馬光之前，丁謂、王曾也說到過這個故事，但情節(jié)相對簡單很多。丁謂僅說趙普和宋太祖在一次密談中，提及要解除石守信、王審琦兵權(quán)，最終宋太祖“悟而從之”;王曾的記錄更細(xì)致一些，他說，宋太祖在趙普的一再建議下，不得已趁石守信等入宮參加宴會的機(jī)會，下旨要他們回歸地方，安享富貴。

學(xué)者徐規(guī)、方建新對比了以上三種說法，發(fā)現(xiàn)越晚出的版本，故事越詳盡。而且，三個版本所記“杯酒釋兵權(quán)”的時間不同;對石守信等人的處置也不同——王曾說“尋各歸鎮(zhèn)”（任實(shí)職節(jié)度使），司馬光說“以散官就第”（保留名譽(yù)職務(wù)），大相徑庭。

如前所述，在文人筆記中，所謂的“杯酒釋兵權(quán)”，至少有三種版本。但在《太祖實(shí)錄》《三朝國史》等北宋官修正史中，“杯酒釋兵權(quán)”之說全無蹤跡。

如果真的存在“杯酒釋兵權(quán)”，這么一件可以彰顯宋太祖仁德、智慧的大事，官方史官怎么可能略而不記呢？

以常理論，任何統(tǒng)兵大將都不可能甘心主動交權(quán)。在“杯酒釋兵權(quán)”的故事中，無論宋太祖，還是石守信等宿將，都太過溫情脈脈，很像是編出來的君臣和睦。事實(shí)上，即使是相信“杯酒釋兵權(quán)”確有其事的學(xué)者，也認(rèn)為故事里的情節(jié)溫情得不真實(shí)：“‘杯酒釋兵權(quán)只是太祖與禁軍勛舊將領(lǐng)的一場桌面上的公開交鋒，可以想見，其暗里必定經(jīng)歷了一番隱秘的政治博弈和角逐。正是由于內(nèi)情的不為人知，才招致后人的懷疑?！?h3>殘酷版的“釋兵權(quán)”

北宋建立后，宋太祖確曾有計劃地解除武將兵權(quán)。

這個過程為時甚久，遠(yuǎn)比“杯酒釋兵權(quán)”這種段子殘酷復(fù)雜。下文是一個粗略的勾勒。

建隆元年（960）初，宋太祖免去原政敵李重進(jìn)的禁軍統(tǒng)帥職;當(dāng)年七月，出任禁軍都指揮使僅半年的張光翰、趙彥徽被免職，改易他人;建隆二年閏三月，慕容延釗、韓令坤被免去在禁軍中的職務(wù)，其中殿前都點(diǎn)檢一職不再授人。

到了建隆二年七月，張令鐸、高懷德、王審琦等被罷軍職，此后不再任命殿前副都點(diǎn)檢，侍衛(wèi)都虞侯一職則自此閑置了25年。

建隆三年九月，石守信主動辭去侍衛(wèi)馬步軍都指揮使職務(wù)，此職從此空缺。韓重赟、劉延讓分別到乾德五年（967）和開寶六年（973），才被罷去禁軍職務(wù)。

當(dāng)時，宋朝剛剛建立，北有契丹虎視眈眈，南方各割據(jù)政權(quán)也尚未平定。宋太祖忌憚宿將，卻也不可能將宿將們一下全部甩開，“釋兵權(quán)”得如剝筍般一步步來。

作為開國功臣的石守信等人，也不會甘心輕易放棄手中掌握的兵權(quán)。他們最終選擇“保富貴”而從軍隊退出，這與宋太祖施加的種種高壓有直接關(guān)系。

建隆元年，昭義節(jié)度使李筠、淮南節(jié)度使李重進(jìn)，以恢復(fù)后周為名起兵反宋，被趙匡胤鎮(zhèn)壓后兵敗自焚。建隆二年八月，趙匡胤滅義武節(jié)度使孫行友。開寶二年（969），高級將領(lǐng)杜延進(jìn)被滅族。

宋太祖還常常因?yàn)樽约旱囊尚牟?，而對武將動輒示之以“威”。

禁軍將領(lǐng)張瓊曾在戰(zhàn)場上救過宋太祖的命，后來得罪寵臣史珪、石漢卿，被他們誣陷“畜部曲百余人，恣作威?！薄！靶蟛壳敝f勾起了宋太祖的疑心病，他大怒之下將張瓊賜死;事后發(fā)現(xiàn)，張瓊“家無余財，止有仆三人”。

宿將韓重赟，也曾被人告發(fā)，說他“私取親兵為腹心”，即暗中培植親信。這條罪狀犯了宋太祖的大忌，他對韓重赟一度“欲誅之”。多虧趙普求情，韓才保住一命。

在宋太祖手下為將，敢于對抗或者稍露對抗之意，即可能招來殺身之禍;即便沒有反意，也免不了被猜忌的命運(yùn)。對那些在治軍方面有著美譽(yù)，能得士兵之心的將領(lǐng)，宋太祖的猜忌尤其強(qiáng)烈。相反，若手下將領(lǐng)與士兵關(guān)系惡劣、治軍名聲不佳，宋太祖往往更為安心。

簡言之，宋太祖解除宿將們的禁軍兵權(quán)，是一個很長的過程，其間不乏殘酷與血腥。所謂“杯酒釋兵權(quán)”之說，疑點(diǎn)重重，很可能始于民間謠傳，后經(jīng)司馬光、李燾等人加工，才被后世長期 視為信史。

（摘自《文史參閱》）