陳德弟

司馬遷在撰罷《史記·秦始皇本紀(jì)》后，寫道：

善哉乎，賈生推言之也，曰：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心……”

賈生之文，有排山倒海氣勢，其所論，真乃雄文傾天下，鏗鏘金玉聲。

賈生者，西漢文帝時(shí)年輕的思想家、政論家、文學(xué)家賈誼也，上引節(jié)文，乃賈誼之《過秦論》，太史公引用賈誼之言，評判“千古一帝”功過，除贊同其見解外，亦有敬佩其文筆美邃之意。

應(yīng)該說，能入太史公法眼之政論文不多，長篇直引更是罕有，由此可見賈誼之才華。賈誼不僅文筆優(yōu)美、大氣磅礴，而且思想深遠(yuǎn)、憂國恤民，故司馬遷為之立傳。西漢后期著名學(xué)者劉向稱道：“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時(shí)見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！眲⑾蛑?，客觀公允。此后，西晉文學(xué)家左思《詠史》有“著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》”，謂寫文章以賈誼《過秦論》為準(zhǔn)則，作賦以司馬相如《子虛賦》為典范;唐代詩人李商隱《賈生》絕句云：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！边@首詩贊頌賈誼才華無與倫比而譏諷文帝貽誤人才也。

賈誼才華確實(shí)超群，一篇《過秦論》，令太史公欽佩，傾倒無數(shù)文人，只可惜他自認(rèn)為懷才不遇，未能把自己的才智報(bào)效國家，心態(tài)不佳，長期抑郁，又不能自我調(diào)節(jié)、修養(yǎng)身心，終致英年早逝。

賈誼是河南洛陽（今河南洛陽東）人，少有才名，年十八，以其能誦詩書、善于屬文聞名郡中，河南郡守吳公愛其才學(xué)，召置門下，甚器重之。是時(shí)，文帝剛即位，因吳公治郡考評第一，被提拔到中央，擔(dān)任了主管司法的最高長官廷尉，吳公向文帝舉薦了賈誼，說他頗通諸子百家之書，于是賈誼就成了文帝備顧問的博士官。這一年，賈誼才二十出頭。

在朝廷中，賈誼年齡最少，文帝每有詔令下議，諸老先生皆不能對，唯有賈誼應(yīng)答如流，見解精辟，“人人各如其意所欲出，諸生于是乃以為能，不及也?！本褪钦f，賈誼所議，恰如各位先生心中所想，他們覺得自己不如賈誼。文帝對賈誼大為欣賞，決定破格提拔他，一年之內(nèi)便升任太中大夫官。

賈誼初任太中大夫，就開始為漢文帝出謀劃策。他認(rèn)為，漢朝已建立二十余年，天下和洽，不能僅襲秦制，應(yīng)該建有自己的禮儀、律令體系，“固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法”，其中部分內(nèi)容被文帝采納。文帝覺得賈誼確是輔弼之臣，打算再提拔他進(jìn)入公卿之位。

賈誼為國家改制劃策，鞏固文帝統(tǒng)治地位，本來就觸動(dòng)了一部分開國大臣的利益，比如他建議所有開國列侯不得住京城、回封地做官，并逐漸削弱他們的權(quán)力，以防不測，如今賈誼要進(jìn)入更高的公卿階層參政，自然遭到部分老臣包括丞相周勃、太尉灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等人的激烈嫉妒和堅(jiān)決反對，必欲除之而后快，于是群起而攻之，詆毀道：“賈誼年少氣盛，不明好歹，他氣焰囂張、想要擅權(quán)，擾亂國家秩序?！蔽牡墼谝蝗豪铣挤磳袈曋貕合?，不敢再提拔賈誼，并逐漸疏遠(yuǎn)了他，不久，便遣他到湖南去輔佐長沙王任太傅。

賈誼被謫上路，心里煩悶不樂，情緒十分沮喪，認(rèn)為自己空懷一片忠心、空有滿腹才智，全被文帝聽信讒言、偏聽偏信誤解了、埋沒了。他途經(jīng)湘水、乘船渡江時(shí)，觸景生情，想起戰(zhàn)國時(shí)楚國賢能大夫屈原愛國忠君，不被重用，反遭讒言放逐，作《離騷》抒胸意，投死以明志，感傷不已，于是作《吊屈原賦》以自喻：

共承嘉惠兮，俟罪長沙;側(cè)聞屈原兮，自沉汩羅。

造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志;賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉;莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。于嗟默默兮，生之無故。斡棄周鼎兮寶康瓠，騰駕罷牛兮驂蹇驢，驥垂兩耳兮服鹽車。章甫薦履兮，漸不可久;嗟苦先生兮，獨(dú)離此咎……

此賦在形式上全仿楚辭騷體，這說明賈誼文學(xué)功底深厚，更重要的是他暗喻屈原，認(rèn)為文帝不明、賢愚不辨，自己空有才智不能施展，而被遠(yuǎn)放蠻荒之地，懷著這樣的認(rèn)知，帶著這樣的想法，他整日悶悶不樂，郁郁寡歡。

賈誼擔(dān)任長沙王太傅三年，在這漫長的時(shí)光里，他除輔佐長沙王理政外，拼命讀書，努力忘卻煩惱，以此消磨時(shí)光，可是他讀書越多，越有見地，同時(shí)也越覺得在這荒蠻、卑濕之地，湮沒了他的聰明才智，他的思維進(jìn)入了這個(gè)怪圈而不能自拔。他生長于中原地區(qū)，來到這荒遠(yuǎn)、潮濕的南方，水土不服，本不適應(yīng)，加之精神抑郁，自然健康欠佳。一天，一只山鸮（當(dāng)?shù)厝朔Q之為“服”，不祥鳥，俗稱貓頭鷹）飛臨其舍，“止于坐隅”， 就是說落在賈誼讀書桌旁，這本來是一件很平常的事情，可他心情不好，想了許多，什么自己忠心耿耿而遭放逐“貶謫”呀，什么山鸮不吉利、為何落吾旁呀，什么“野鳥入室，吾命不長”呀，他思緒萬千，對此一味悲觀，于是索書占驗(yàn)，測試兇吉，之后作《鵩鳥賦》以寬己心，這篇名賦是寫出來了，可他真的獲得慰藉了嗎？

過了一年多，忽然傳來圣旨， 文帝要召見他，他喜不自勝，以為將受重用，于是快馬加鞭，日夜兼程，趕往京師長安，面見圣上，把自己一肚子的心里話說與文帝。當(dāng)時(shí)，文帝在宣室剛接受完祭祀天地五畤之福，正惑于鬼神之事，請賈誼解釋，賈誼引經(jīng)據(jù)典、詳細(xì)講述其中玄妙之道，一直談到深夜，文帝聽得出神，不覺移到席前就教。賈誼宏論深邃，旁征博引，說得清楚明白，講罷，文帝說：“我很久沒見到賈生了，自以為學(xué)識超過他了，今天看來，還遠(yuǎn)不如??！”這次君臣交談，二人并不融洽，皆有所失望，文帝失望自己的學(xué)識不夠博深，賈誼失望文帝未向他咨詢治國理政之策，正是“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。

賈誼這次返京，朝中已有很大變化，老臣們死的死，回封地的回封地，但文帝依然沒有重用他，沒有把他留在身邊，很快就任命他為梁懷王的太傅，梁懷王是文帝的小兒子，很受寵愛，嗜好讀書，而賈誼學(xué)識淵博，“故令賈生傅之”，這也算是對他一種重視吧。

此后，賈誼情緒有所改觀，多次上疏陳說政事，談邊患，論民生，獻(xiàn)防諸侯王僭越方策，文帝或從或否。

幾年后的一天，梁懷王墜馬而死，賈誼深深自責(zé)，認(rèn)為自己身為太傅，沒有盡到職責(zé)，他情緒低落，十分憂郁，時(shí)而哭泣，時(shí)而悲傷，如此持續(xù)了一年多，由于內(nèi)疚、悲傷過度，他不治而亡，年僅33歲。今有《賈誼集》傳世。

賈誼英年早逝，表面上看起來是因梁懷王墜馬，其實(shí)，與他懷才不遇、長期不被重用、常年郁郁寡歡不無關(guān)系，加之他的多憂多慮、感情豐富之性格，以及在長沙幾年不習(xí)水土、晝夜苦讀、撰寫大量文章等因素，積勞積慮，多怨多愁，無與訴說，損壞了健康，摧垮了身體。他是一位積極入仕的儒生，求功心切，雖博覽群書，但他不愿按道家處世哲學(xué)行事：得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行，終致身死。

當(dāng)今時(shí)代，尤其是職場上的年輕人，競爭激烈，工作壓力大，每個(gè)人都會遇到這樣或那樣的煩心事，絕不可像賈誼那樣，自視過高，總覺自己才智沒有發(fā)揮出來，非悲即怨，鉆死牛角尖兒，一定要調(diào)整好心態(tài)，學(xué)會釋放不良情緒，給自己減壓，抱著積極樂觀的態(tài)度，對待困難、挫折和生活，只有這樣，才能身心健康。心態(tài)好，方可壽。

（摘自《博覽群書》）