陳滿良

摘 要：中國的書法從古代就開始盛行，在文化形式較少的古代，書法的存在豐富了人們的生活，同時書法是一種特別的能夠真正充分表現(xiàn)漢字美學(xué)的藝術(shù)形式，它的存在展現(xiàn)了中華民族的民族自信。改革開放以來，中國的國民經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，國家的本土文化與外來文化發(fā)生了交融并互相影響，國民在其基本生活上得到滿足后，開始關(guān)注自己的精神生活，對文化生活有了更大的需求，我國也因而越來越重視對文化進行建設(shè)，以促進國家軟實力的發(fā)展壯大，同時更注重發(fā)揚國家的傳統(tǒng)文化。而書法，在各類國家傳統(tǒng)文化中擁有較高的地位，且最能夠體現(xiàn)出中國歷史的演變以及國民的精神生活追求。對書法藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新，便需要逐漸提高群眾對書法藝術(shù)的重視，提高其在當今各類文化形式中的位置及作用，同時，這也是在實現(xiàn)國家軟實力的提升過程的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：書法 藝術(shù) 群眾文化 地位與作用

1.前言

在我國，書法藝術(shù)源遠流長是各類傳統(tǒng)文化之一，有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)和較強的影響力。在中國古代，掌握書法是古代社會對廣大文人的基本要求，其在民眾的日常生活中有很重要的作用。以書法的方式來展現(xiàn)漢字的藝術(shù)十分巧妙，書法即對漢字進行藝術(shù)處理，從而表現(xiàn)漢字的美，透露書寫人的雅興。通過練習(xí)書法的方式，可以讓人陶冶情操，欣賞書法的過程則令人擁有一種愉悅的感覺，且可以提高民眾的審美。當然，書法在現(xiàn)在看來，已不是人人都需具備的技能，藝術(shù)地書寫已經(jīng)不能滿足當今社會的發(fā)展，越來越多的人選擇計算機來代替日常的紙筆書寫，書法更多的是人們的一種愛好。然而，書法自身的許多優(yōu)點仍吸引著更多的人選擇它，社會的發(fā)展也不能改變它本身的藝術(shù)性與實用性，它的美將吸引更多人喜歡它。

2.群眾文化中書法的地位

書法藝術(shù)的地位與詩歌、古畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相并列，在現(xiàn)今的各類群眾文化中仍具有一定的位置。書法藝術(shù)的傳播有以下優(yōu)點：首先，書法藝術(shù)源遠流長，存在于中華文化中已有很長一段時間，甚至已經(jīng)成為存在于中國人體內(nèi)的一種文化基因。生活中，很多的古跡以及仿古建筑都可以看到書法藝術(shù)的存在，也正是這些點綴的存在，才使這些場所充滿神秘色彩，也讓更多的現(xiàn)代人了解到前人的生活情況、了解歷史。書法中承載了歷史長河中的文化內(nèi)涵，為民眾呈現(xiàn)了知識與藝術(shù)的完美融合。另外，書法可以是廣大民眾陶冶情操的方式。藝術(shù)的存在要超越于現(xiàn)實社會，屬于人的生命里更高層次的精神享受，人們可以通過書法而體會到內(nèi)心的寧靜，在筆墨里寄情思、繪人生。古人的書法藝術(shù)讓人心平氣和而新生的各位名家的作品亦可讓人達到心情舒暢的境界，通過觀察寫字時的筆畫游走而體會書法中充盈的氣勢，由此產(chǎn)生一種愉悅感。最重要的是，書法藝術(shù)存在于現(xiàn)實生活的各處，其與民眾的聯(lián)系頗為貼切。每逢過年，家家戶戶的門上貼有的對聯(lián)即為一種書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，各種較為莊重的場所里的題詞也無一不用書法的形式進行展現(xiàn)，各類的商標、廣告等也都或多或少地能見到書法的身影。因而在群眾文化中，書法仍擁有較高的位置，并且與人們的日常生活緊密聯(lián)系。

3.群眾文化中書法藝術(shù)的作用

較為明顯的是，在各類群眾文化中書法藝術(shù)最為凸顯其群眾性。理論上說，群眾文化指的就是一般民眾組織參加的各種文化活動的概括，因而群眾文化擁有的最明顯的特征便是文化活動的群眾性。書法藝術(shù)與其它很多藝術(shù)形式不同，學(xué)習(xí)它的門檻較低，學(xué)習(xí)書法對一個人沒有很高的基本要求，其說到底也就是民眾充實生活的一種文化藝術(shù)。很多新名家在進行書法創(chuàng)作時，都會有意無意地將自己的藝術(shù)創(chuàng)造的更容易被接受，這樣一來也方便民眾們臨摹，享受書法帶來的愉悅感。同時，書法藝術(shù)能夠幫助豐富民眾心中的美學(xué)的概念。在享受書法藝術(shù)帶來的愉悅時，民眾也在接受書法藝術(shù)獨特的審美，當然，這便注定了人們不會喜歡全部風(fēng)格的書法作品。欣賞書法作品需要一定的審美基礎(chǔ)，接受起來并不容易，它不同于繪畫與音樂，一個活潑的孩子可能會跟著動聽的音樂而擺動腰肢，也能在看到一副美麗的畫作時感到輕松與歡快。對于動聽的音樂與美麗畫作，即使是沒有接觸它們的人，也能以此為媒介而觸碰到內(nèi)心與藝術(shù)相關(guān)的情愫。而對于書法作品來說，沒有一定的審美基礎(chǔ)、未接受專業(yè)的書法教育的人并不能真正理解到作品的藝術(shù)價值。面對眼前上下起伏的符號，大部分人只是像畫作一樣去欣賞書法，而無法加深對作品所表達的情感的深度理解，無法表達出具體的審美體驗。對書法深入了解以后，會發(fā)現(xiàn)其對筆、墨、紙、硯的講究非同一般，沒有經(jīng)驗的人難以看出字與字之間在墨潤色上的微小差別，無法理解落筆不同的用意。只有在經(jīng)過鍛煉以后，才能真正在從書法作品中體會作者揮墨時的心境，收獲奇妙的審美感受。在進行書法鑒賞時，需要人們調(diào)動自身的文化素養(yǎng)并投入自身的精神意念，需要在學(xué)習(xí)中提高自身的審美能力以及對藝術(shù)的理解能力。想要讓自己真的可以欣賞書法在藝術(shù)，就要求人們不斷地進行學(xué)習(xí)以及積極的實踐、創(chuàng)新。因而，書法藝術(shù)的作用在于，它幫助提高民眾的文化修養(yǎng)以及藝術(shù)內(nèi)涵，并幫助促使人們的審美有一個全新的境界。

4. 書法藝術(shù)的發(fā)展

社會發(fā)展至今，時代的也在快速變化，書法藝術(shù)不能只停留在臨摹古人的思路，而應(yīng)該在發(fā)展中不斷進行思路創(chuàng)新，使其得到更加寬廣、光明的前景，書法藝術(shù)在與其他一些群眾文化之間有著一些羈絆，書法藝術(shù)的創(chuàng)作與傳統(tǒng)的繪畫、詩歌之間相互支持，繪畫作品可以融入書法，而詩歌創(chuàng)造也可以通過書法藝術(shù)得到進一步的體現(xiàn)，各種群眾文化之間可以互相借鑒彼此有價值的地方進行交融，使單一的文化得到更多的豐富以及發(fā)展。為傳播、發(fā)揚書法藝術(shù)，應(yīng)抓住書法藝術(shù)的群眾性，將其群眾根基發(fā)展的更廣泛、更堅固，所以書法藝術(shù)應(yīng)該更加貼近人民的日常生活。為此，可以通過相關(guān)宣傳部門舉辦書法展覽而進一步在民眾間進行書法藝術(shù)的普及，文化部門可開展關(guān)于書法藝術(shù)的定期講座，讓更多的人了解到書法藝術(shù)更高的層次，提高民眾的書法欣賞能力。面對科技對傳統(tǒng)書寫方式的影響，書法藝術(shù)也可以主動借用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的力量，借助網(wǎng)絡(luò)廣泛的影響力進行有效的宣傳，逐漸擴大書法藝術(shù)受眾范圍，幫助越來越多的民眾認識書法。為得到更好傳播的效果，可以嘗試著讓書法藝術(shù)融入到學(xué)校的教育，讓更多地區(qū)的更多學(xué)校開設(shè)書法課程，使學(xué)生們認識并愛上書法，教育學(xué)生重視書法，從而在學(xué)生成長為人之后可以更好地為書法藝術(shù)進行宣傳。總之，群眾文化就是要從群眾開始，以求書法藝術(shù)得到發(fā)展，更好地豐富民眾的文化生活。

5.結(jié)語

書法藝術(shù)從根本上屬于群眾，與其他各類群眾文化之間緊密相連，又在當今的群眾文化中占據(jù)較高的地位，更發(fā)揮著無可替代的重要作用。書法藝術(shù)要發(fā)展，首先，需要其自身不斷進行宣傳并逐漸實現(xiàn)思路的創(chuàng)新，實現(xiàn)書法藝術(shù)群眾性的發(fā)展；其次，應(yīng)該積極地與其他各類群眾文化進行積極的融合，以實現(xiàn)群眾文化總體的更好發(fā)展；最后，在擁有一定的影響之后，應(yīng)當宣傳社會正能量，在群眾中營造良好的文化氛圍，為國家群眾文化的發(fā)展發(fā)揮自己的積極作用。另外，值得提出的是，在面對網(wǎng)絡(luò)等新型科技的挑戰(zhàn)時，應(yīng)當逐漸與時代潮流并軌，借用網(wǎng)絡(luò)的力量發(fā)展自身，同時促進社會群眾文化走向繁榮的局面。

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