孫建文

（新平瓷工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

1 繪畫藝術(shù)的價值寓意

繪畫藝術(shù)品包含藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）,經(jīng)濟價值；且它們之間都相對具有獨立性。主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性，風格。所反映的民族性和地域性，個性越典型，繪畫藝術(shù)往往表現(xiàn)一個時代背景的真實依據(jù)，也是表達作者內(nèi)心和身份的寫照。比如北宋風俗畫《清明上可圖》就表達北宋時期市井經(jīng)濟的繁榮昌盛，也是我們后人對北宋經(jīng)濟文化的考證史料，《清明上可圖》也被稱作為北宋的真實照片。再看徐渭的《墨葡萄圖》再看其藝術(shù)價值也就高。

歷史價值（文物價值）是指一種藝術(shù)品在它所處時代的作用，和當今的意義，文物的價值往往是有它所處時代的影響和到當代所余數(shù)量來決定，例如青銅器反映了中國的商周春秋的文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，青花反映了元明的陶瓷裝飾技法，這些文物歷史價值就顯得貴重。

所謂的藝術(shù)品的經(jīng)濟價值，就是指藝術(shù)品在市場中的價值，市場中的藝術(shù)品它以價格來衡量，某類藝術(shù)品的價格高低是由藝術(shù)市場的供求關(guān)系來決定，供過于求則價低，供不應(yīng)求則價高。這三種價值又統(tǒng)一在藝術(shù)品的實物形態(tài)即商品形態(tài)上。藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）是一種軟標準的條件；經(jīng)濟價值是一種硬條件，經(jīng)濟價值是建立在藝術(shù)價值和歷史價值（文物價值）基礎(chǔ)上。藝術(shù)品拍賣市場中，剔除人為的哄炒，哄抬等因素，其拍賣價格往往反映了三者價值的統(tǒng)一。

人類的聽覺，視覺，味覺，嗅覺，觸覺，藝術(shù)來源于此。發(fā)掘這五感，甚至還有傳說中的第六感，并讓他們?nèi)?，充分地享受，全部，充分地汲取，全部，充分地吸收這世界的精華，這世界的感受。就是藝術(shù)的內(nèi)容。于是，繪畫發(fā)展成了梵高，發(fā)展成了印象派，發(fā)展成了野獸派，發(fā)展成了仇英，發(fā)展成了文征明，發(fā)展成了千里江山圖，發(fā)展成了齊白石張大千，發(fā)展成了平面藝術(shù)。沿著這三條線，后期的藝術(shù)發(fā)展，從人類的聽覺視覺味覺嗅覺觸覺出發(fā)，越來越多的融合，越來越多的交叉，叫人難以分清楚他們的脈絡(luò)。而，所有的藝術(shù)，如果追根溯源，無非是這三條線。

2 繪畫作品的存放難易

藝術(shù)品有著藝術(shù)性價值和歷史留存價值以及市場經(jīng)濟價值這三方面的價值；三者之間既相互獨立又相互聯(lián)系。藝術(shù)價值主要是指這件作品作者創(chuàng)作風格的特色和個性，還有就只這件作品所變現(xiàn)的時代潮流，或者有無反應(yīng)社會歷史特性，主要就是這兩方面。所反映的民族性和地域性，個性越典型，其藝術(shù)價值也就高。比如秦朝它所留下里的藝術(shù)品就是秦始皇兵馬俑，因為他的歷史背景是秦國橫掃六國，將分散的國家，通過兼并戰(zhàn)爭建立統(tǒng)一的國家，結(jié)束分散的局面。金戈鐵馬的年代他的藝術(shù)品必定也是反應(yīng)戰(zhàn)爭的場面。秦始皇兵馬俑采用組合排列的正式，形式排山倒海的氣勢，讓人望而生畏。再看初唐盛唐年間的人物作品，比如張萱的《虢國夫人游春圖》，變現(xiàn)的就是楊貴妃和她的姊妹們?nèi)氯未旱墓适?，畫面敷色華麗，人物變現(xiàn)細膩，人物都是雍容華貴之態(tài)，在唐朝稱之為旖旎人物。這就反映出唐朝盛世的年間，才能創(chuàng)作出表現(xiàn)這種宮廷奢華的生活場景。

歷史價值（文物價值）是指某種藝術(shù)品在歷史上的地位和在今天的作用，往往由時代特征和留存到現(xiàn)今的數(shù)量來決定，例如青銅器反映了中國的商周文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，歷史價值貴重。經(jīng)濟價值是指市場價值，它以價格來表示，由藝術(shù)市場的供求關(guān)系來決定。

這三種價值又統(tǒng)一在藝術(shù)品的實物形態(tài)即商品形態(tài)上。藝術(shù)價值，歷史價值（文物價值）是一種軟標準的條件；經(jīng)濟價值是一種硬條件，經(jīng)濟價值是建立在藝術(shù)價值和歷史價值（文物價值）基礎(chǔ)上。藝術(shù)品拍賣市場中，剔除人為的哄炒，哄抬等因素，其拍賣價格往往反映了三者價值的統(tǒng)一。

裝裱這一常用的對字畫進行修復使其更加美觀的方法。裝裱是中國書畫史上特有的保護和美化書畫以及碑帖的技術(shù)，又稱裝潢、裝池、裝背。即使裝裱再好，字畫還是不易保存，而陶瓷繪畫就非常容易保存，長期存放且不易影響畫面效果。陶瓷的這一特點讓非常多藝術(shù)家樂于借用陶瓷來表現(xiàn)自己的藝術(shù)成果。

3 各種繪畫形式運用陶瓷的表現(xiàn)

陶瓷材質(zhì)是表現(xiàn)藝術(shù)重要載體，前面我們提到字畫還是不易保存，而陶瓷繪畫就非常容易保存，長期存放且不易影響畫面效果。陶瓷的這一特點讓非常多藝術(shù)家樂于借用陶瓷來表現(xiàn)自己的藝術(shù)成果。

我國早在石器時代就出現(xiàn)繪畫藝術(shù)，當時的繪畫材質(zhì)是在橙紅色陶坯上描繪，入窯燒之后出現(xiàn)黑、白、褐色圖文，稱之為彩陶，著名的有：仰韶文化半坡型的《人面魚紋彩陶盆》、廟底溝型的《鶴魚石斧圖彩陶缸》，馬家窯文化的《舞蹈紋彩陶盆》。這些彩陶藝術(shù)質(zhì)樸簡約，是人類的早期繪畫形式?？上攵沾勺鳛椴馁|(zhì)表達藝術(shù)石器時代就出現(xiàn)，且一直演變至今，今后也不斷發(fā)展。

4 陶瓷繪畫的社會作用

我們知道愛美是人的天性，伴隨著社會生活的迅速發(fā)展，形形色色的生活用品和家庭裝飾品也是玲瑯滿目，人們開始在精神追求上開始尋求更多的美。創(chuàng)造美的任務(wù)在這快消品的社會基本都是工廠式的生產(chǎn)，質(zhì)量低劣的復制裝飾品，但是這往往滿足不了一些中產(chǎn)階級家庭，他們需要更高端的美術(shù)品，陶瓷繪畫是個不錯的選擇，而且陶瓷繪畫美術(shù)卻是創(chuàng)造美的最重要的一項。而且很多家庭生活在太過于現(xiàn)代的城市，開始懷古，開始喜歡古韻典雅的美術(shù)作品，更多的選擇宋朝風格的美術(shù)風格作品，因為宋朝是我國美術(shù)發(fā)展的最高峰。人們更是喜愛，尤其是回家家里休息的空間更加追求這種，所以許多家庭的裝修都開始走中式風格。因此，陶瓷繪畫美術(shù)的社會作用，開始體現(xiàn)出來，