◎ 文 | 童地軸 編輯 |吳冠宇

今夜，我踽踽流連在一彎新月下的江南小城——桐廬。

窗外是滿(mǎn)眼的碧綠，間隙有緋紅的牽?；ㄋ烈獾鼐`放著，不遠(yuǎn)處便是富春江。與白天相比，夜色里的富春江給人增添了些許神秘，一彎新月如鉤，兩岸燈火相映暈染著一汪江水，有著不可描摹的情趣。

這個(gè)既現(xiàn)代又古樸的江南小城，一些人已經(jīng)離去，一些人依然在傳承它的根脈，而另一些人則踏上旅途慕名而至。我是后者中的之一。林語(yǔ)堂先生在《生活的藝術(shù)》一書(shū)中談及旅行時(shí)說(shuō)，“一個(gè)旅行家必須是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑和探險(xiǎn)意念”。我算不上旅行家，但是今夜我正流浪在富春江畔，正經(jīng)歷著快樂(lè)和誘惑。

此刻，勞作了一天的桐廬人早已沉沉地睡去。好像只有我這個(gè)匆匆過(guò)客，還在漫不經(jīng)心地感受這夏日夜晚的涼爽?？粗h(yuǎn)處黛色的山巒，心緒所思幾乎都是和桐廬有關(guān)。

“上古桐君，不知何許人，亦莫詳其姓字。嘗采藥求道，止于桐廬縣東隈桐樹(shù)下（即彎曲的桐樹(shù)下面）。其桐，枝柯偃蓋，蔭蔽數(shù)畝，遠(yuǎn)望如廬舍。或有問(wèn)其姓者，則指桐以示之。因名其人為桐君。”這是《浙江通志》中記載的關(guān)于桐廬名字來(lái)歷的傳說(shuō)。歷史早已遠(yuǎn)去，我們已經(jīng)無(wú)從考證是否真的有過(guò)那位古人桐君，但就文字的存在而言，“枝柯偃蓋，蔭蔽數(shù)畝，遠(yuǎn)望如廬舍……”已經(jīng)美得讓人無(wú)語(yǔ)了。

徒步在桐廬的鄉(xiāng)間，那些遮天蔽日的參天古樹(shù)讓人想起那位桐君，仿佛他沒(méi)有走遠(yuǎn)，而是去了對(duì)面的山上，“采藥入深山，蒼茫云海間”，飄飄入仙的感覺(jué)令人艷羨不已。在他回眸的剎那，千里沃野，桐廬萬(wàn)頃山河盡收眼底，一不留神，人間已去萬(wàn)年的光景。

不知多少年后，漢代隱士嚴(yán)子陵走過(guò)桐廬。在一個(gè)煙雨霏霏的清晨，他一手揉著惺忪的睡眼，一手推開(kāi)窗戶(hù)，映入眼簾的是富春江的山水美景。他沐浴著習(xí)習(xí)清風(fēng)，看氤氳迷蒙的江水，便選擇了“富春煙雨，一蓑一笠人歸隱”與富春山水相依相伴的隱居生活；抑或是在一個(gè)黃昏，看江面上幾片帆影，聽(tīng)船家柔櫓的欸乃聲，一江碧水，瀲滟隨波千萬(wàn)里，他一心垂釣于富春江上。望兩岸煙林，觀半溪山影，山的雋秀，水的靈動(dòng)，讓他迷戀不已，寄情于山水之間，哪里還有心思受光武帝之邀進(jìn)京做官。他對(duì)前來(lái)尋訪邀請(qǐng)他的兒時(shí)好友，此時(shí)已是皇帝的劉秀說(shuō)：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。讀書(shū)人有自己的志趣，你何必一定要逼我進(jìn)入仕途呢？”

然而，嚴(yán)子陵的賢能和才氣卻沒(méi)有讓劉秀死心，光武帝后又派使者到他的家鄉(xiāng)余姚請(qǐng)嚴(yán)子陵。他聽(tīng)到消息，趕緊躲避起來(lái)，使者只得泱泱而返。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊每日耕種、釣魚(yú)。于是，這里便有了后人所稱(chēng)的“子陵灘”、“嚴(yán)陵瀨”。

桐廬的明山秀水成就了嚴(yán)子陵歸隱臨江澹澹而釣的一生，嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)也讓富春山水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“舟隨一水遠(yuǎn)，路出萬(wàn)山分。夜月生愁望，孤光必照君?！睍r(shí)隔800年后，桐廬出了一位被人稱(chēng)頌為“身無(wú)一寸祿，名揚(yáng)千萬(wàn)里”的晚唐詩(shī)人方干。故鄉(xiāng)的一江水域讓他“吟成五字句，用破一身心”。每日里，清晨的霧靄時(shí)濃時(shí)淡，煙云從水面上開(kāi)始騰起，或者是從村頭的某個(gè)樹(shù)梢開(kāi)始飄逸，詩(shī)人便在濕漉漉的花草間追尋自己的幽夢(mèng)，偶爾會(huì)向江中丟下一顆石子，濺起層層漣漪。富春江的美讓詩(shī)人一行行詩(shī)句飛翔起來(lái)，跋山涉水，穿越宋明，流淌千余年與我們相逢在這明媚的山水間。

春去秋來(lái)，時(shí)光又過(guò)了400年。一卷《富春山居圖》繪出了林巒蜿蜒，江水如鏡的富春景象。黃公望年近八旬，歸居富春山。他經(jīng)常云游在外，而畫(huà)卷留在山中，只得“逐旋填札”，故“閱三四載未得完備”。清代王原祁在《麓臺(tái)題畫(huà)稿》中說(shuō)是歷經(jīng)七年而成。一幅畫(huà)畫(huà)了這么多年，該是怎樣的山水眷顧了畫(huà)家的神思？數(shù)十峰，峰峰有狀；數(shù)百樹(shù)，樹(shù)樹(shù)呈態(tài)；山巒起伏，天水一色。農(nóng)舍、茅亭點(diǎn)綴林間，水中有漁舟緩緩，洋溢著平淡天真的神韻。

富春江畔奔騰不息的山水躍然畫(huà)卷上，歷數(shù)百年乃至數(shù)千年而蔥郁如故。

我的思緒跨越了千年，聚焦在眼前的富春江，恍若隔世。此刻，月牙依山，萬(wàn)籟俱靜。千百年來(lái)，江中日日三五漁舟橫弋，沙洲翠竹輕搖，舟行江面如入畫(huà)屏。氤氳泱泱的江面是一幅絕佳的水墨丹青，欸乃一聲便恍然跌入唐宋元明清，轉(zhuǎn)回頭千年風(fēng)霜如洗，這一季的夏日還是如此鮮活。富春江孕育了千古美麗的山水，也孕育了幾多靈性的詩(shī)人。

清代張潮曾著書(shū)《幽夢(mèng)影》，其中《論山水》給予山與水這樣的詮釋?zhuān)坝械厣现剿?，有?huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫(huà)上者妙在筆墨淋漓，夢(mèng)中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如……”我想，這不就說(shuō)的是桐廬，說(shuō)的是富春江嗎？于是，攜一縷婪婪的思緒，開(kāi)始一簾又一簾的桐廬幽夢(mèng)。紅燈籠外婆家的小木屋、亦真亦幻的瑤琳仙境、如鏡如畫(huà)的天目溪、美輪美奐的白云源、千載詩(shī)人之地的嚴(yán)子陵釣臺(tái)……輾轉(zhuǎn)反側(cè)間，恍惚聽(tīng)見(jiàn)犬吠，睜開(kāi)眼，窗外已經(jīng)天色已白亮。清新的天地間飽含靈氣，明秀的富春山水透著幽趣。桐廬，又開(kāi)始了新的一天。