王磊

一說起華夏最初的歷史，總給人非常遙遠的感覺，那我們不妨把這段介于傳說和真實之間的歷史，想象成遠古時期三大巨頭之間的華夏霸權(quán)爭奪戰(zhàn)，那么這三大巨頭是誰呢？他們爭奪霸權(quán)的結(jié)果又如何呢？

大家都知道“炎黃子孫”這個成語，炎帝和黃帝作為華夏的人文始祖，很多人會覺得他倆是好兄弟或好戰(zhàn)友，其實這是有誤區(qū)的。華夏的始祖應(yīng)該是炎帝、黃帝和蚩尤組成的三巨頭，而不是炎黃組成的黃金搭檔；而且這三巨頭的關(guān)系并不和諧，他們之間爆發(fā)過兩次慘烈的大戰(zhàn)。

相傳炎帝姓姜，姓表示起源，“姜”字在甲骨文里是“羊”和“女”的組合，可以解釋為一個跪坐的女子，頭上戴著羊角冠。傳說中的炎帝是牛首人身的半神，當然這個造型不太符合中國人的審美習慣，所以現(xiàn)在我們能看到很多炎帝的畫像或雕塑，都只是腦袋上長著兩只巨大的牛角而已。

另外炎帝還有一個廣為人知的身份就是神農(nóng)氏——傳說中的農(nóng)業(yè)之神。不過也有一種說法認為炎帝和神農(nóng)氏是不同的兩個人，關(guān)于這一點，歷史上爭論頗多，目前尚無定論，我們姑且采用兩者為一個人的說法。

傳說中神農(nóng)嘗百草是為了給先民尋找可供種植的糧食作物。只是這百草里能吃的、好吃的只是少數(shù)，大多數(shù)不但不好吃甚至根本不能吃。傳說神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，也就是一天吃一百種草，其中七十二種有毒，幸虧他偶然間發(fā)現(xiàn)了茶葉能解毒，所以炎帝同時又是中藥和茶葉的發(fā)現(xiàn)者。

除了這些，炎帝還發(fā)明耒耜教人耕作。于是他的部落憑借過人的農(nóng)業(yè)技術(shù)，不但解決了戰(zhàn)斗過程中的后勤糧草問題，還學會了自行療傷，成為攻守兼?zhèn)涞木C合型選手。

第二位出場的選手是黃帝。

黃帝當然不姓黃，他本姓公孫，后改姓姬，“姬”字的甲骨文是一個女人跪坐梳妝的樣子，同時這個字也是古代對婦女的美稱。據(jù)此推測，黃帝應(yīng)該出自一個盛產(chǎn)美女的部族，估計本人的顏值也很高。

他又稱軒轅氏，軒指的是車，轅就是拉貨馬車兩側(cè)的兩根直木，所以黃帝也是傳說中最早發(fā)明車子的人。

車子能提升物資運輸能力和部族戰(zhàn)斗力，黃帝部族擁有了車子，就好比戰(zhàn)場上有了重型坦克，絕對是碾壓級別的武器。

此外，傳說中黃帝還發(fā)明了軒冕制度，簡單來說就是不同等級的人乘什么車子，穿什么衣裳，享受什么待遇。不要覺得這發(fā)明很普通，衣冠制度是激發(fā)集體認同感和向心力的重要措施，也是加強部落管理能力的天才創(chuàng)造。

自此，黃帝部落的綜合實力急速膨脹，文明程度和團隊凝聚力也大大增強，周邊的部落紛紛臣服。制度好，裝備強，還有一大群小弟保駕護航，黃帝部落可謂實力超群。

最后一位登場的選手是蚩尤。

蚩尤是上古時期九黎部落的首領(lǐng)。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，他有兄弟八十一人，都吃石頭吞沙子、銅腦袋鐵額頭，刀槍不入，聽起來就像一群哥斯拉。

其實蚩尤部落獨特的文明優(yōu)勢是金屬冶煉技術(shù)。所謂吃石頭吞沙子，像不像冶煉礦石的場景？冶煉需要搭建窯爐、采挖和運輸?shù)V石，于是在外人看來這個部落的人成天往家里運一堆堆的沙土石塊，就容易腦補出他們吃石頭吞沙子的場景。而關(guān)于銅腦袋鐵額頭、刀槍不入，像不像是在戰(zhàn)場上裝備了堅固防具的敢死隊？

所以，也就是說當炎黃部落還在用石頭互砸的時候，蚩尤部落可能已經(jīng)實現(xiàn)了武器裝備的金屬化。這樣的一支部隊在當時如何能不讓人聞風喪膽？

三巨頭的羽翼都逐漸壯大，那么他們之間的戰(zhàn)爭肯定是不可避免的了，從現(xiàn)存資料中可以了解到的，最著名的就是兩次大戰(zhàn)：炎帝和黃帝之間的阪泉之戰(zhàn)，以及炎黃聯(lián)盟打敗蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)。

阪泉之戰(zhàn)其實是新崛起的黃帝部落同往日霸主炎帝部落的爭霸戰(zhàn)。傳說炎黃帶領(lǐng)各自的部族和同盟軍在阪泉之野大戰(zhàn)三場，聽起來非常激烈，史籍中所記載的戰(zhàn)爭過程卻出奇和諧溫柔。

據(jù)說炎帝帶著人在營地里一蹲就是三年，因為農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達，后勤保障充足，所以消耗戰(zhàn)反而有利。而黃帝就在營地外面搞軍訓(xùn)，也是一訓(xùn)就是三年。炎帝部落的人就蹲在一邊看軍事表演，邊吃邊看，后來都麻木了。沒想到有一天，黃帝的軍隊突然趁機挖地道，沖入城內(nèi)活捉了炎帝。事情發(fā)展得太突然，炎帝猝不及防就變成了黃帝的小弟。

不過黃帝雖然打敗了炎帝，卻沒有趕盡殺絕，于是兩個部落開始走向聯(lián)合。但是還沒等炎帝部落習慣被人領(lǐng)導(dǎo)，又一個打擊接踵而來，蚩尤打過來了。

據(jù)說蚩尤原是炎帝的下屬，所以他和炎帝一樣都是粗獷的牛頭人造型。蚩尤進攻原來的老大炎帝，金屬化的武器一上場，戰(zhàn)斗過程就如同砍瓜切菜一般。頂不住的炎帝只好向黃帝求救，接下來就是炎黃組隊和蚩尤在涿鹿展開大戰(zhàn)。戰(zhàn)斗的過程異常激烈。蚩尤部落的裝備優(yōu)勢明顯，炎黃聯(lián)軍則人多力量大。

傳說除了當面互砍之外，雙方還掌握了不少充滿想象力的神器。比如能改變戰(zhàn)場環(huán)境的“氣象武器”，傳說中蚩尤請出風伯雨師召喚狂風暴雨，想要用滔滔巨浪把炎黃聯(lián)軍一網(wǎng)打盡，而黃帝就找來天女旱魃抗洪搶險。

戰(zhàn)斗進行到最關(guān)鍵的階段，蚩尤吐出迷霧籠罩整個戰(zhàn)場，打算把聯(lián)軍困死其中，因為就算神農(nóng)氏糧倉充足，糧食也總有吃完的一天。這場大霧籠罩了戰(zhàn)場三天三夜后，結(jié)果黃帝發(fā)明了指南車，最終辨明方向，突出重圍。這迷霧日夜不散，不像氣象武器的副產(chǎn)品，反而有點兒像冶煉工業(yè)所帶來的空氣污染。結(jié)合蚩尤部落冶煉金屬的傳說，他們能創(chuàng)造出如此濃密的煙霧倒也合乎邏輯。

雙方你來我往，黃帝九戰(zhàn)九敗，最后是靠著神女的幫助才終于獲勝。傳說黃帝將打敗的蚩尤戴上枷銬，砍下他的頭顱，把他的身體和首級分開埋葬。蚩尤死后，他身上的枷銬落在地上，變成了一種樹，每到秋季就葉紅似血，每一片葉子都是蚩尤的血所染成，這種樹就是楓樹。

獲勝之后，黃帝成了真正的天下之主，蚩尤部落大部分融入炎黃集團，少部分南下成為南方黎族、苗族的祖先，常說的黎民百姓，黎民就是九黎氏族之民。

因此所謂華夏民族，其實應(yīng)該是炎帝、黃帝和蚩尤三個部族融合的產(chǎn)物。后來黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神，按照《史記·封禪書》所記載，古代君主封禪時要祭祀八個神主：一是天主，二是地主，第三就是兵主，祭祀的就是蚩尤，而古代華夏的軍旗上，畫的也是蚩尤的畫像。所以長期以來，蚩尤和黃帝、炎帝一樣，都被視作華夏的始祖，是個非常正面的形象。