尹霽佳

夢(mèng)工廠作為美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作和發(fā)行的大本營(yíng)，為全球動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)靡和盛行起到了推波助瀾的作用?！恶Z龍高手3》作為《馴龍高手》三部曲的終結(jié)篇，以線性的發(fā)展維度展現(xiàn)了家園情懷中人們的成長(zhǎng)和性格的豐盈，用風(fēng)趣幽默的動(dòng)畫(huà)效果和略微浮夸的人物塑造方式譜寫(xiě)了一曲生存和共生的奮進(jìn)的長(zhǎng)歌[1]。影片作為創(chuàng)作者價(jià)值觀念傳達(dá)和表征的重要路徑之一，能夠在較大的范圍之中實(shí)現(xiàn)影響的波及和正能量的傳遞，可以實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)功能、文化功能和社會(huì)功能的全面統(tǒng)一?！恶Z龍高手》系列力圖通過(guò)“龍”這個(gè)在外國(guó)文化中略帶黑暗的化身來(lái)闡釋人的生存與恐懼共生的聯(lián)結(jié)，為我們呈現(xiàn)出美國(guó)主流文化和價(jià)值取向下，其追求自信和自由、找尋成為真我的那份純真與渴望。

一、敘事框架的完整——家園式的成長(zhǎng)

故事的演繹方式和情節(jié)的設(shè)定是影響影片體驗(yàn)程度的重要考量指標(biāo)，是關(guān)乎透過(guò)故事的表象訴說(shuō)真實(shí)的情感和價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)之一。動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)虛擬化的人物關(guān)系和場(chǎng)景設(shè)置，可以解開(kāi)束縛創(chuàng)作者思想表達(dá)的翅膀和桎梏，能夠自由地傳達(dá)出其潛在的價(jià)值內(nèi)核[2]。《馴龍高手3》依舊延續(xù)了維京族人的生存和龍之間的恩怨糾葛，當(dāng)然，這部影片中人類(lèi)和龍的關(guān)系已經(jīng)達(dá)到了良性的狀態(tài)，維京人也已經(jīng)從當(dāng)初那種以屠龍為傲的姿態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c龍共生、帶著龍一同進(jìn)退的伙伴關(guān)系，這期間就催生出了深深的友情。小嗝嗝和沒(méi)牙仔之間的關(guān)系，儼然已經(jīng)變?yōu)橛H人式的陪伴，小嗝嗝由一個(gè)身材瘦小且怯弱、生活在強(qiáng)大父親余蔭下的小男孩，成長(zhǎng)為一個(gè)能夠肩負(fù)起家族生存的使命，能夠維系好族人之間的一致團(tuán)結(jié)和逐漸繁榮的強(qiáng)者。對(duì)于沒(méi)牙仔而言，它由龍族中最可怕的一種動(dòng)物、最令人生畏的存在變得充滿溫情并與人為友，馴化的不僅是它血液中的獸性和不羈，而且是共生理念下的人類(lèi)對(duì)于恐懼的挑戰(zhàn)和共舞。葛林魔作為傳統(tǒng)的屠龍的擁護(hù)者，是一個(gè)視龍為邪惡的且自身手段極其兇殘的存在。他把一部分龍通過(guò)控制的作用進(jìn)行思想的閹割，用龍滅龍的方式來(lái)將龍族趕盡殺絕，毫不留情。當(dāng)葛林魔要?jiǎng)佑靡磺惺侄尾蹲經(jīng)]牙仔時(shí)，小嗝嗝決定帶領(lǐng)沒(méi)牙仔和族人進(jìn)行大遷徙，要帶它們到父親口中所述的那個(gè)隱秘世界中去，那個(gè)地方才是龍的來(lái)源和歸宿。這是小嗝嗝為了保護(hù)龍這個(gè)種族所做的頗具挑戰(zhàn)性的嘗試，當(dāng)然這一想法提出之際，就遭到了族人們的反對(duì)和深深的質(zhì)疑。有一些聲音認(rèn)為小嗝嗝現(xiàn)在的決策是不理智的，在他們的世界觀和認(rèn)知中，不曾出現(xiàn)過(guò)這個(gè)隱蔽的世界，甚至有些人還想取代小嗝嗝的族長(zhǎng)之位，好在高博等一幫既是前輩又是好友的追從才使得他們的北遷計(jì)劃得以成形。途中他們面臨著被敵人時(shí)刻尾隨的困境，特別是當(dāng)沒(méi)牙仔被一只白煞吸引墜入愛(ài)河，卻跌入了大魔頭的陷阱遭遇不測(cè)之際，小嗝嗝毅然決然地整理好裝備潛入對(duì)方的陣營(yíng)中進(jìn)行對(duì)好朋友沒(méi)牙仔的營(yíng)救活動(dòng)，這是小嗝嗝成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)于友情的一種考量，是對(duì)好朋友寧愿舍棄自身也絕不拋棄的親人般的保護(hù)，是推動(dòng)小嗝嗝走向成熟并學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾D(zhuǎn)折點(diǎn)。影片的最后，沒(méi)牙仔和白煞幸福地相擁在一起，小嗝嗝終于明白了“愛(ài)他，更要給他自由”，于是，他舍棄了讓沒(méi)牙仔繼續(xù)留在自己身邊的執(zhí)念，選擇讓沒(méi)牙仔帶領(lǐng)著整個(gè)龍族去探尋他們來(lái)的地方和歸根的場(chǎng)所——隱密之境。成長(zhǎng)，是人生中不可或缺的一個(gè)階段，雖說(shuō)有時(shí)候會(huì)常常伴有陣痛、折磨，但在學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的過(guò)程中，人會(huì)變得懂得取舍什么才是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。因此，該影片的情節(jié)設(shè)定在跌宕起伏的基礎(chǔ)上進(jìn)行了主題的升華，為故事的架構(gòu)完整性畫(huà)上了一個(gè)圓滿的記號(hào)。

二、價(jià)值理念的根基——英雄主義的闡釋

英雄主義作為好萊塢眾多影片的標(biāo)志性建構(gòu)理念，具有濃重的美國(guó)特色，并根植于美國(guó)文化大的維度下的眾多枝節(jié)中。英雄主義的意涵其實(shí)指的就是個(gè)人對(duì)于全局決定性的把控和影響作用，其常常把特定的主體作為救世的對(duì)象進(jìn)行角色和性格特征的塑造，背后映射的恰恰是美國(guó)作為一個(gè)通過(guò)反抗殖民地統(tǒng)治被屈服的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立國(guó)家之后的那種懷有的拯救萬(wàn)民于水火之中的英雄主義的情懷。小嗝嗝作為馴龍高手，自一出場(chǎng)就自帶與眾不同的氣息，先是和眾多的通過(guò)屠龍來(lái)證明男子氣概的一般大眾對(duì)比，后又通過(guò)自己的智慧慢慢學(xué)會(huì)馴化龍，成功做到了人類(lèi)和龍和諧共生的狀態(tài)，這是從整體的維度來(lái)印證小嗝嗝作為具有英雄主義特征的形象的塑造。在后面的影片中，小嗝嗝帶領(lǐng)眾多的族人北遷，擺脫葛林魔對(duì)于人們的控制和對(duì)于龍的傷害。在沒(méi)牙仔和白煞帶領(lǐng)著龍族前往隱秘之境后，小嗝嗝已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)長(zhǎng)著胡須的英勇的族長(zhǎng)，他們的船只駛向世界的各個(gè)航向并最終實(shí)現(xiàn)了期盼已久的匯合。沒(méi)牙仔作為龍族的王者，承載的不僅是保護(hù)龍族的職責(zé)，更是善良的化身和為了友情和愛(ài)情犧牲自我的英雄。英雄總是和使命和責(zé)任聯(lián)系在一起，但是，此影片中通過(guò)沒(méi)牙仔追逐自己的愛(ài)情這一情節(jié)設(shè)定，為我們展示了英雄形象的另一面。沒(méi)牙仔在初遇白煞的時(shí)候，由于白煞性情不穩(wěn)定，脾氣比較急躁，對(duì)沒(méi)牙仔采取了暴力攻勢(shì)，但是沒(méi)牙仔并沒(méi)有還手，反而流露出一副包容的樣子，這是英雄為了愛(ài)情的果敢和堅(jiān)毅的體現(xiàn)。當(dāng)沒(méi)牙仔和白煞剛剛建立起愛(ài)情關(guān)系時(shí)，葛林魔對(duì)小嗝嗝展開(kāi)了襲擊，小嗝嗝此刻的境況十分危險(xiǎn)。此時(shí)，沒(méi)牙仔沒(méi)有一絲猶豫就選擇離開(kāi)白煞加入到營(yíng)救小嗝嗝的戰(zhàn)斗中去，擊退了葛林魔的伏擊。葛林魔在和小嗝嗝大戰(zhàn)的過(guò)程中，小嗝嗝寡不敵眾，是沒(méi)牙仔用身體為小嗝嗝擋下了攻擊，身受重傷。英雄，不僅是為了正義勇于獻(xiàn)身的救世主般的形象，而且也會(huì)在愛(ài)情面前展露出最真誠(chéng)的一面，更會(huì)在愛(ài)情和家國(guó)命運(yùn)之間需要抉擇之際，用理智的頭腦去維護(hù)更多人的利益，這就是美國(guó)文化中英雄主義最好的詮釋。

三、人生階段的完整——愛(ài)情的細(xì)膩化

愛(ài)情通常在動(dòng)畫(huà)電影中是一個(gè)貫穿的主題，因?yàn)樵谶@樣情境下的愛(ài)情表達(dá)是最純粹的，沒(méi)有露骨和低俗的氣息，反而多了一些美好的幻想和希冀[3]?？催^(guò)《馴龍高手3》的人恐怕對(duì)于愛(ài)情這個(gè)主題的感受是較為明顯的，因?yàn)樵撚捌袥](méi)牙仔和白煞之間的愛(ài)情可謂是令人驚奇的環(huán)節(jié)。沒(méi)牙仔在遇到脾氣暴躁的白煞的那個(gè)瞬間，它的心就已然被偷走，為此它心神不寧，一副念念不忘若有所思的樣子。小嗝嗝察覺(jué)到了沒(méi)牙仔的這一變化之后，就為沒(méi)牙仔安裝好了尾翼，鼓勵(lì)它去找尋白煞。鏡頭中有這樣一幕場(chǎng)景讓人印象深刻：當(dāng)沒(méi)牙仔找到白煞以后由于過(guò)度緊張，一時(shí)間手足無(wú)措，像一個(gè)害羞的小孩子;小嗝嗝藏在遠(yuǎn)處，不停地進(jìn)行著肢體語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)為沒(méi)牙仔獲取白煞的芳心添加籌碼;沒(méi)牙仔先是展開(kāi)翅膀在原地不停地轉(zhuǎn)圈來(lái)表示自己的激動(dòng)心情，接下來(lái)又跟隨著白煞來(lái)到一棵樹(shù)上，陪白煞玩，最后又很有心的模仿白煞的各種姿勢(shì)以獲取對(duì)方的喜歡，這儼然就是一部極好的愛(ài)情劇。當(dāng)沒(méi)牙仔沒(méi)遇到白煞之前，它或許從未想過(guò)要離開(kāi)小嗝嗝和維京族人，它認(rèn)為自己早已屬于這個(gè)團(tuán)體的一分子，它的職責(zé)就是保護(hù)大家免受傷害。然而在遇到白煞之后，它的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒了，它已經(jīng)選擇從一個(gè)戰(zhàn)友變成了白煞的丈夫。此時(shí)，它的角色在微妙之間已經(jīng)悄悄變化，是家庭的責(zé)任讓它選擇了離開(kāi)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)人面臨的角色和所處的境況都會(huì)改變，愛(ài)情或許是一個(gè)改變開(kāi)始的契機(jī)，而這種變化是不可避免的，因?yàn)樗梢允刮覀冏兊酶映墒臁⑷松A段更加圓滿。

四、精神內(nèi)核——自由的美國(guó)魂

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”匈牙利詩(shī)人裴多菲對(duì)于自由的追求和歌頌，更從側(cè)面凸顯出自由的地位和不易。在美國(guó)文化中，對(duì)于個(gè)人自由的弘揚(yáng)和爭(zhēng)取可謂是美國(guó)精神的內(nèi)核，支撐著所有美國(guó)人對(duì)于世界的認(rèn)知和自我的表達(dá)，這一觀念也時(shí)刻印證于精神文明層面。龍，本就是自由的生物，它們的歸屬地只能是他們來(lái)的場(chǎng)域，人類(lèi)的家園對(duì)于它們而言，終歸是一個(gè)客棧。當(dāng)小嗝嗝看到受了重傷的沒(méi)牙仔，看到?jīng)]牙仔心愛(ài)的另一半在旁邊深情地相望，小嗝嗝終于領(lǐng)悟到了對(duì)于沒(méi)牙仔的珍視，其實(shí)不是占有，不是陪伴，而是讓他離開(kāi)。就如影片中的那句臺(tái)詞：“我想你陪我，但我更想讓你自由?！毕嘈挪簧儆^眾看到這里時(shí)內(nèi)心早已泛起了漣漪，這種場(chǎng)景曾幾何時(shí)也出現(xiàn)在我們的真實(shí)世界中。小嗝嗝看到?jīng)]牙仔帶領(lǐng)眾多龍迎著落日飛向遠(yuǎn)方的時(shí)刻，是依依不舍的，因?yàn)閷?duì)它而言，沒(méi)牙仔的地位和功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)座駕這么簡(jiǎn)單，它們之間是由小時(shí)候的陪伴關(guān)系發(fā)展而來(lái)的，秉持的或者說(shuō)彼此承載的是對(duì)于共同記憶的擁有和美好瞬間的創(chuàng)造，它們兩個(gè)早已將對(duì)方融入了自己的生活中，舍棄了種族和類(lèi)別的不同。然而小嗝嗝看著回頭望著自己的沒(méi)牙仔，眼中飽含的是祝福;看到曾經(jīng)的好友展開(kāi)雄健的雙翅翱翔于天地間獲取自由的時(shí)候，那些悲愴的感情蕩然無(wú)存，因?yàn)樗钪?，自由是更好的祝福[4]。《馴龍高手》系列中的主題和思想隨著劇情的推進(jìn)升華到了另外一個(gè)層次，由最初的馴龍和與龍友好相處形成和諧的關(guān)系演變?yōu)樽詈蟮姆攀郑瑑?nèi)涵和意蘊(yùn)早已突破了馴龍的范圍。小嗝嗝，從小就肩負(fù)著領(lǐng)航族人的重任，但是在傳統(tǒng)屠龍的桎梏中，它選擇了解放自己，沒(méi)有把自己放置于固有的程式之中，而是跟隨著自己的內(nèi)心去選擇和龍族形成的美好關(guān)系。因此，自由不僅是人權(quán)的要素之一，更是成為一個(gè)有想法有主見(jiàn)的現(xiàn)代人的必需。相信很多人在觀看動(dòng)畫(huà)電影獲取感官體驗(yàn)的同時(shí)，還能對(duì)自我、人生和社會(huì)產(chǎn)生更多的反思。

五、全齡化趨勢(shì)——老少皆宜

好萊塢動(dòng)畫(huà)電影之所以橫掃全球取得高票房的同時(shí)并兼顧好的口碑的傳播，就是因?yàn)樗黄屏藗鹘y(tǒng)對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影的設(shè)置和規(guī)劃思路，將受眾的人群從低齡擴(kuò)大至全齡化。其實(shí)，好萊塢能夠?qū)?dòng)畫(huà)電影這樣淺層次的表達(dá)方式升華至引發(fā)全齡人共鳴的高度，可見(jiàn)藝術(shù)作品的價(jià)值內(nèi)涵其實(shí)在某些層面上來(lái)講是高于拍攝技巧和后期制作的。《馴龍高手3》就將視角定格于小男孩的成長(zhǎng)路線上，刻畫(huà)出一個(gè)雖瘦弱但是有主見(jiàn)的小男孩在帶領(lǐng)種族不斷克服困難進(jìn)行生命的延續(xù)和生存中的堅(jiān)強(qiáng)意志和最終實(shí)現(xiàn)人格的圓滿。這種主題的設(shè)定對(duì)于成年人而言，對(duì)于其心靈的陶冶和洗刷作用也是優(yōu)于很多作品的。在孩童般的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面前，人們虛偽的面具好像瞬間被撕下，在浮躁的社會(huì)風(fēng)氣下人們那疲憊的心靈也得到了震撼，能夠?yàn)槌赡耆宋磥?lái)的道路和如何更好地歷練自己、修煉自己提供了更好的引導(dǎo)。該部電影對(duì)于友情和陪伴的闡釋能夠告訴大眾友情對(duì)于個(gè)人的推動(dòng)作用，但是對(duì)于友情的態(tài)度，卻只能采用珍視的視角，不能基于自我考慮般的占有和無(wú)條件的順從，希望能夠引發(fā)人們的思考和反思。

結(jié)語(yǔ)

《馴龍高手3》延續(xù)了前兩部的故事情節(jié)設(shè)定，并在此基礎(chǔ)上為《馴龍高手》系列畫(huà)上了一個(gè)圓滿的記號(hào)。這三部曲式的演繹能夠?yàn)槲覀冚^為立體地呈現(xiàn)人們的成長(zhǎng)之路，以及面對(duì)恐懼時(shí)應(yīng)有的姿態(tài)。就如一句經(jīng)典所言：我們恐懼的其實(shí)是恐懼本身。該部電影就以人們的恐懼面作為濃墨重彩表達(dá)的重心，成功地演繹出人類(lèi)在面對(duì)恐懼、克服恐懼與恐懼共舞的這一不同的人生感悟，希望這部電影能夠在帶給大眾休閑娛樂(lè)效果的同時(shí)，可以讓人們變得堅(jiān)強(qiáng)，變得更加勇于追求自我、追求本真。

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