羅娜 馬梅英

摘要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族宗教工作，強(qiáng)調(diào)民族宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題。2016年，全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面提高新形勢(shì)下民族宗教工作水平，必須積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！币陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)民族宗教和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了我們黨治國(guó)理政新理念、新戰(zhàn)略在促進(jìn)民族和諧發(fā)展實(shí)踐中的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;民族和諧;時(shí)代價(jià)值

新形勢(shì)下，由于受城鄉(xiāng)、區(qū)域之間貧富差距、思想文化多元化影響，實(shí)現(xiàn)民族和諧已成為社會(huì)發(fā)展的重大課題。社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)不僅需要共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)，也需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本的思想道德基礎(chǔ)。只有主流價(jià)值觀的彼此一致才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治制度選擇上產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建有利于和諧民族關(guān)系的形成，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、馬克思主義為各民族共同繁榮發(fā)展提供正確的指導(dǎo)方向

堅(jiān)持馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，決定了我國(guó)主流價(jià)值觀的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本和靈魂，對(duì)整個(gè)價(jià)值體系建設(shè)起著統(tǒng)領(lǐng)作用。它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想保障。

（一）馬克思主義是中華民族獨(dú)立、社會(huì)主義建設(shè)成功的思想保障

首先，馬克思主義是我們?nèi)〉妹褡濯?dú)立和革命勝利的科學(xué)指導(dǎo)思想。正是在馬克思主義的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，擺脫了三座大山的壓迫，取得了新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和各族人民的解放。正如鄧小平同志所說(shuō)：“如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功。”

其次，馬克思主義也是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成功、民族團(tuán)結(jié)的思想保障。中華人民共和國(guó)成立后，我們黨帶領(lǐng)各族人民在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，進(jìn)一步確立了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，取得了舉世矚目的光輝成就，各族人民的生活水平不斷提高，民族自信心和凝聚力不斷增強(qiáng)，民族關(guān)系不斷改善。

（二）馬克思主義為正確處理民族關(guān)系、解決民族問(wèn)題提供了理論指南

馬克思主義理論既是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，也是我黨開(kāi)展民族工作、制定民族政策的指導(dǎo)思想。馬克思主義對(duì)民族關(guān)系高度重視，并作出具體論述，揭示了民族發(fā)展、演變的客觀規(guī)律，指明了社會(huì)主義社會(huì)民族關(guān)系的性質(zhì)，提出了民族平等原則和民族自決權(quán)等理論，為我們正確解決民族問(wèn)題提供了科學(xué)依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族工作中正是以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)，逐步形成和發(fā)展了中國(guó)特色的民族理論，確立了符合我國(guó)國(guó)情的民族治理道路，創(chuàng)造性地提出了解決民族問(wèn)題的基本政治制度，制定了科學(xué)的民族政策，促進(jìn)了社會(huì)主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)發(fā)展。

我們要堅(jiān)定馬克思主義民族觀和黨的民族政策教育，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育各族人民，以科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)待民族問(wèn)題，處理民族關(guān)系，使馬克思主義繼續(xù)為我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族和諧和中華民族偉大復(fù)興提供精神支柱。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的必由之路

中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的必然要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體和基石。它是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，是全國(guó)各族人民廣泛認(rèn)可和共同奮斗的希望所在。走社會(huì)主義道路是各族人民在長(zhǎng)期爭(zhēng)取民族獨(dú)立、追求民族復(fù)興過(guò)程中共同的價(jià)值選擇;建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中總結(jié)挫折和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，做出的必然選擇。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，反映了我國(guó)人民群眾的共同愿望，是解決我國(guó)民族問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)各民族同胞共同繁榮發(fā)展的必由之路，對(duì)于各族群眾有著極大感召力和凝聚力。

（一）公有制是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧民族關(guān)系的基本條件

馬克思主義民族觀認(rèn)為，世界上的民族只有大小、強(qiáng)弱、先進(jìn)落后之分，而無(wú)優(yōu)劣貴賤之別。所有民族一律平等，只有民族平等才有民族和諧。民族平等觀是馬克思主義民族理論的根本原則。馬克思和恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)資料私有制是造成民族剝削的根本原因，也是產(chǎn)生民族對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅，民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消滅?！敝袊?guó)歷史上的民族歧視與民族隔閡，主要也是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民族剝削和壓迫政策造成的。在社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)資料公有制的主體地位是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，也是新型社會(huì)主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)。廣大民族成員由此成為國(guó)家和自己命運(yùn)的主人，各民族之間的關(guān)系基本上是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，平等的地位和共同的理想把各民族緊密團(tuán)結(jié)在一起，從而使構(gòu)筑和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系成為可能。

（二）共同富裕提供了民族和諧的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義以共同富裕、社會(huì)和諧為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了各族人民在根本利益上的一致，為民族和諧奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)各族人民的共同利益就是團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！笔鶎昧腥珪?huì)進(jìn)一步提出，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。只有社會(huì)主義，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共建共享的和諧社會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，中共中央把加快各民族特別是少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮作為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期民族工作的重大歷史任務(wù)，將發(fā)展作為解決民族問(wèn)題和提高民族凝聚力的根本手段，對(duì)民族地區(qū)投入大量人力、物力和財(cái)力，積極實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，利用財(cái)政補(bǔ)貼、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和干部支援等措施，加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展和進(jìn)步，努力提高民族地區(qū)人民生活水平，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和優(yōu)越性，增強(qiáng)了各民族凝聚力和向心力，進(jìn)一步形成各民族間“三個(gè)離不開(kāi)”關(guān)系。

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)比過(guò)去有了巨大變化，但由于受歷史基礎(chǔ)、自然環(huán)境等多種因素影響，各民族在加強(qiáng)合作的同時(shí)也出現(xiàn)了越來(lái)越多的利益競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)牢牢把握各民族共同奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出位置，廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，使各族人民互助合作、和諧發(fā)展，使各民族的大團(tuán)結(jié)得到進(jìn)一步鞏固。

（三）民族區(qū)域自治制度是各民族權(quán)利平等的政治保障

民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)情和民族實(shí)際出發(fā)對(duì)馬克思主義民族理論的重要發(fā)展，是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本制度和社會(huì)主義民族關(guān)系的切實(shí)保障。2001年，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了修改的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，明確將民族區(qū)域自治確立為國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，并擴(kuò)大了自治地方的自主權(quán)。2005年，國(guó)務(wù)院又頒布了《實(shí)施民族區(qū)域自治法若干規(guī)定》，使民族區(qū)域自治制度進(jìn)一步走向規(guī)范化、制度化、法制化。民族區(qū)域自治把民族同區(qū)域因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素相結(jié)合，在保證中央必要的集中和祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，確保少數(shù)民族群眾當(dāng)家作主的地位，極大地消除了歷史遺留的民族間的隔閡與偏見(jiàn)，使各民族之間的關(guān)系更加融洽。今后，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，進(jìn)一步完備民族區(qū)域自治法的實(shí)施細(xì)則，健全民族法規(guī)體系，進(jìn)一步落實(shí)民族區(qū)域自治法各項(xiàng)規(guī)定，開(kāi)展各民族間的民主協(xié)商，暢通利益訴求表達(dá)機(jī)制，切實(shí)保障區(qū)域自治權(quán)和民族群眾的各項(xiàng)權(quán)利，充分體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的優(yōu)越性，為民族關(guān)系和諧提供堅(jiān)實(shí)的政治制度保障。

三、民族精神和時(shí)代精神是各民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)的精神動(dòng)力

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，對(duì)各民族具有團(tuán)結(jié)、凝聚、協(xié)調(diào)和激勵(lì)功能。無(wú)論是一個(gè)民族還是一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。文化認(rèn)同有助于在文化多樣性的背景下增強(qiáng)群眾的國(guó)民身份感、參與感和國(guó)家特性意識(shí)，產(chǎn)生萬(wàn)眾一心的國(guó)民同一感和義務(wù)感，從而增加社會(huì)團(tuán)結(jié)力。民族精神作為民族文化的核心精神和集中體現(xiàn)，促進(jìn)了我國(guó)各民族之間的價(jià)值整合和文化認(rèn)同，成為緊密聯(lián)系各族人民的精神紐帶。

與民族精神相輔相成的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它是推動(dòng)改革開(kāi)放走向深入、社會(huì)主義建設(shè)不斷取得成功的強(qiáng)大精神力量，也是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)跨越式發(fā)展的主觀條件。由熱愛(ài)科學(xué)、改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)等構(gòu)成的時(shí)代精神是激勵(lì)各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神動(dòng)力。江澤民同志指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！备母镩_(kāi)放是實(shí)現(xiàn)各族人民共同富裕的必由之路。正是由于堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，中華民族才能擺脫貧窮落后的面貌，自立自強(qiáng)于世界民族之林。

縮小地區(qū)差距，使民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就要想方設(shè)法幫助少數(shù)民族干部群眾更新觀念，解放思想，積極培養(yǎng)時(shí)代精神。這有利于少數(shù)民族干部群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的快速提高，有利于民族地區(qū)增強(qiáng)自我發(fā)展能力，提高造血機(jī)能，有利于少數(shù)民族群眾擺脫封閉落后，走上科學(xué)進(jìn)步、文明富裕的現(xiàn)代化之路。

四、社會(huì)主義榮辱觀是各民族團(tuán)結(jié)互助的道德基礎(chǔ)

社會(huì)主義榮辱觀是我們黨在社會(huì)轉(zhuǎn)型期積極適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)需要，結(jié)合時(shí)代精神、繼承傳統(tǒng)美德提出的社會(huì)主義思想道德體系，是我國(guó)思想道德理念上的一大創(chuàng)新，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)。

社會(huì)主義榮辱觀以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，是當(dāng)前人們規(guī)范思想行為、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。它倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助等優(yōu)良品德，提倡崇尚科學(xué)、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等文明健康的生活方式和思想觀念，與民族精神和時(shí)代精神相輔相成，共同維護(hù)著社會(huì)的良好秩序，使全國(guó)上下自覺(jué)規(guī)范自己的言論行為，不斷提高自身思想道德素質(zhì)，使各族人民之間井然有序，和睦相處，使國(guó)家社會(huì)安寧穩(wěn)定，充滿活力。

以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義道德體系，也是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮、共建共享和諧社會(huì)的道德要求。保證少數(shù)民族地區(qū)又快又好發(fā)展，除了依靠國(guó)家政策支持、民族地區(qū)自力更生之外，也需要全國(guó)尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)和人民的無(wú)私援助。開(kāi)展對(duì)口支援，加強(qiáng)互助合作，發(fā)展慈善事業(yè)，實(shí)施第三次分配，積極發(fā)揮非政府組織的作用，是推動(dòng)民族地區(qū)繁榮發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量，是各族人民同舟共濟(jì)、共同奮進(jìn)的巨大精神力量。正是物質(zhì)力量和精神力量的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了民族成員對(duì)民族共同體的歸屬感和認(rèn)同感，維系了社會(huì)安定、民族和諧與國(guó)家統(tǒng)一。

五、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)民族工作，促進(jìn)民族和諧

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容從不同層面以不同方式在形成和鞏固和諧民族關(guān)系中發(fā)揮著重要作用，有助于促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和民族和諧。因此，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求引領(lǐng)民族關(guān)系發(fā)展，重視民族的主體性，尊重差異，包容多樣，達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)有機(jī)團(tuán)結(jié)，從而有效拓展社會(huì)團(tuán)結(jié)的產(chǎn)生渠道，增加社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)秩序的生產(chǎn)能力和產(chǎn)品總量。作為一種非強(qiáng)制性和低成本的社會(huì)整合方法，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們?cè)鰪?qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系和諧提供了廣闊空間。我們應(yīng)高度重視民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和宣傳，防止在此類(lèi)問(wèn)題上“區(qū)域差距”的出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，文化發(fā)展相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)有一定的滯后性，尤其是在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，文化發(fā)展緩慢。所以民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建就顯得尤為重要。

共同富裕和民族和諧的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，在此期間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于調(diào)整各民族心態(tài)，故應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入民族工作的長(zhǎng)期過(guò)程中。以馬克思主義提高處理民族問(wèn)題的判斷力和應(yīng)變力，增強(qiáng)各族人民的凝聚力，以民族精神和時(shí)代精神提升中華民族發(fā)展的向心力和推動(dòng)力，以社會(huì)主義榮辱觀提高民族關(guān)系的協(xié)調(diào)力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在各族人民中真正發(fā)揮作用，成為協(xié)調(diào)民族利益、化解民族沖突、達(dá)成民族共識(shí)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)民族和諧的牢固精神紐帶，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和精神氛圍，最終形成各族人民各盡所能，各得其所而又和諧相處的局面。

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（作者單位：中共青海省玉樹(shù)州委黨校;中共青海省平安區(qū)委黨校）